سؤال للنقاش :- هل يحق للزوج ضرب زوجته إذا أخطأت خطأ كبير ؟!
مش من حقه
عليه أن ينصحها ويكلمها بالحسني
عليه أن ينصحها ويكلمها بالحسني
+ 1 💬 message
read all
Liked by:
❤ماما❤
❤️ Likes
show all
What others replied to:
سؤال للنقاش :- هل يحق للزوج ضرب زوجته إذا أخطأت خطأ كبير ؟!
show all (21)
إن كلمة «واضربوهن» في القرآن الكريم ليست أمرًا مفتوحًا بضرب الزوجة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر به ولم يشجعه ولم يمارسه أبدًا في حياته، وبحسب الأصل هو محظور، ولا يأمر الشرع الزوج أن يستعمل الضرب بهذا المعنى القاسي، حتى في حالة النشوز لكنه يبيح له نوعا منه استثناءً وبشروط وقيود، والفارق كبير بين الأمر والإباحة، وإذا لم يفعل الزوج فإنه يُشكر ويؤجر، والنبي صلَّى الله عليه وسلم قال: «خيركم من لا يضرب».
راي شيخ الازهر باختصار والله اعلي واعلم
راي شيخ الازهر باختصار والله اعلي واعلم
هنالك حالات يسوغ فيها مثل هذا الفعل ، ولكن مع مراعاة الضوابط الشرعية في ذلك. فقد نص الله جل وعلا في كتابه العزيز أن ذلك يسوغ إذا خرجت الزوجة عن طوع زوجها بلا مسوغ لها في ذلك. فمن المقرر أن طاعة الزوجة زوجها من الواجبات المتحتمات المقررة في الكتاب والسنة وبإجماع أهل العلم بالملة، فإن خرجت الزوجة عن طوع زوجها تمردا وعصيانا بلا مسوغ، فقد شرع الله ـ جل وعلا ـ علاج ذلك بجملة أمور.
أولها: النصح والإرشاد، بأن يعظ الزوج زوجته ويبين لها وجوب طاعته، وما افترضه الله عليها وعليه من الحقوق، مترفقا بها تارة، وزاجراً لها أخرى بحسب المقام والأحوال. فإن تعذر ذلك لعدم استجابتها انتقل إلى الخطوة الثانية، ألا وهي الهجر، فيسوغ له عند تعذر الأمر الأول أن يهجرها في الفراش، إظهاراً لعدم رضاه عنها، والاستياء من معاملتها.
فإن استوفى الزوج هاتين الخطوتين، وبذل وسعه في ذلك ولم ينصلح الأمر، جاز له أن يضربها تأديباً لها مراعيا جملة أمور في ذلك:
أ ـ أن لا يكون الضرب مبرحا، أي شديداً ، بل يكون على وجه التأديب والتأنيب ضرباً غير ذي إذاية شديدة.
ب ـ أن لا يضربها على وجهها.
ج ـ أن لا يشتمها بالتقبيح.
د ـ أن يستصحب أثناء هذه المعاملة نيةحصول المقصود من صلاح الزوجة وطاعتها زوجها، لا أن يكون قصده الثأر والانتقام.
هـ ـ أن يكف عن هذه المعاملة عند حصول المقصود.
والأصل في كل ما قدمناه قوله ـ عزَّ من قائل ـ (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم، فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله، واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليا كبيراً) [النساء :34
أولها: النصح والإرشاد، بأن يعظ الزوج زوجته ويبين لها وجوب طاعته، وما افترضه الله عليها وعليه من الحقوق، مترفقا بها تارة، وزاجراً لها أخرى بحسب المقام والأحوال. فإن تعذر ذلك لعدم استجابتها انتقل إلى الخطوة الثانية، ألا وهي الهجر، فيسوغ له عند تعذر الأمر الأول أن يهجرها في الفراش، إظهاراً لعدم رضاه عنها، والاستياء من معاملتها.
فإن استوفى الزوج هاتين الخطوتين، وبذل وسعه في ذلك ولم ينصلح الأمر، جاز له أن يضربها تأديباً لها مراعيا جملة أمور في ذلك:
أ ـ أن لا يكون الضرب مبرحا، أي شديداً ، بل يكون على وجه التأديب والتأنيب ضرباً غير ذي إذاية شديدة.
ب ـ أن لا يضربها على وجهها.
ج ـ أن لا يشتمها بالتقبيح.
د ـ أن يستصحب أثناء هذه المعاملة نيةحصول المقصود من صلاح الزوجة وطاعتها زوجها، لا أن يكون قصده الثأر والانتقام.
هـ ـ أن يكف عن هذه المعاملة عند حصول المقصود.
والأصل في كل ما قدمناه قوله ـ عزَّ من قائل ـ (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، وبما أنفقوا من أموالهم، فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله، واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان عليا كبيراً) [النساء :34
ربنا سبحانه و تعالى لخص الموضوع دة وقال"واللاتى تخافون نشوزهن...
"فعظوهن" فالوعظ اولى من الضرب وتاخد فترتها بالترغيب و الترهيب فى تنفيذ أوامر الله حتى الرجوع عن الخطأ
"و اهجروهن" الهجر يكون نوع من انواع العقاب و الوعظ و هو اولى من الضرب ياخد فترته برضو حتى الرجوع عن الخطأ
"واضربوهن فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" وهنا الضرب حل اخير بعد اليأس من الحلول الأخرى فانها ترجع عن الخطأ والضرب ليس بكسر او تشويه بعاها او حتى بضرب على الوجه لان الرسول نهى عن الضرب على الوجه عموما و بعدان دى ست فى الاول و الاخر مش راجل قدامك
و يكون المقصد من الضرب العودة لأمر الله وليس الانتقام
ويكون النيه فيه العودة عن النشوز فإن حصل العودة عن الخطأ فالضرب أصبح حرام لأنك بتأذى مسلمة
ولا يحق لمسلم ان يأذى المسلم بأى شكل من الأشكال
والله اعلى واعلم
"فعظوهن" فالوعظ اولى من الضرب وتاخد فترتها بالترغيب و الترهيب فى تنفيذ أوامر الله حتى الرجوع عن الخطأ
"و اهجروهن" الهجر يكون نوع من انواع العقاب و الوعظ و هو اولى من الضرب ياخد فترته برضو حتى الرجوع عن الخطأ
"واضربوهن فإن اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا" وهنا الضرب حل اخير بعد اليأس من الحلول الأخرى فانها ترجع عن الخطأ والضرب ليس بكسر او تشويه بعاها او حتى بضرب على الوجه لان الرسول نهى عن الضرب على الوجه عموما و بعدان دى ست فى الاول و الاخر مش راجل قدامك
و يكون المقصد من الضرب العودة لأمر الله وليس الانتقام
ويكون النيه فيه العودة عن النشوز فإن حصل العودة عن الخطأ فالضرب أصبح حرام لأنك بتأذى مسلمة
ولا يحق لمسلم ان يأذى المسلم بأى شكل من الأشكال
والله اعلى واعلم
هوا مينفعش لان مفيش خطأ يستحق الضرب في خط يستحق القتل غير كدا لا
على حسب الخطا اه
بحس ان رجوله الراجل بتنقص ف عيني لما راجل يضرب ست.. لان الطبيعي هو اقوي منها فمفيش داعي انه يثبت دا عليها لما يضربها.. لو عملت ايه يوديها لاهلها يربوها وهو ميمدش ايده عليها.. وهي اصلا متعملش الغلط اللي ف احتماليه انه ينفعل لدرجه انه يمد ايدو عليها...
كسر حقه 😏😏
لا
+ 1 💬 message
read all
حسب الخطأ .. ولا يكون أول ما يلجأ إليه المرء و إنما يكون آخر شيئ بعد النصح و التذكير بالله عز و جل و التعليم و الكلام و الهجر في الفراش و آخر شيئ الضرب و يكون حسب الضوابط الشرعية الذي لا يزرق ولا يحمر ولا يقطع لحما و لا يكسر عظما ولا يؤلم ألما شديدا و إلا فيكون تعدي على حدود الله
+ 3 💬 messages
read all
لا طبعا