متى كانت هذه الحياة موطنا للسعادة أو مستقرا لها؟! ومتى سعد أبناؤها بها فنسعد مثلهم كما سعدوا؟ وإن كان لا بد من سعادة في هذه الحياة فسعادتها أن يعيش المرء فيها معتقدا أن لا سعادة له فيها ليستطيع أن يقضي أيامه المقدرة له على ظهرها هادئ القلب ساكن النفس، لايكدر عليه عيشه أمل كاذب، ولا رجاء خائب. (العبرات)
بلغني أنّ أعرابيًا ربّى جرو ذئب حتى شبّ وظنّ أنه يكون أغنى عنه من الكلب وأقوى على الذبّ عن الماشية؛ فلما قوي وثب على شاة فقتلها وأكل منها! فقال الـ #أعرابي:«إذا كان الطّباع طباع سوء فليـسَ بنـافـعٍ فيهـا الأديـبُ» عيون الأخبار لابن قتيبة
قال لقمان الحكيم لابنه : يابنى لا تصدق من قال : إن الشر بالشر يطفأ , فإن كان صادقا فليوقد نارين وينظر هل تطفى إحداهما الاخرى ؟ إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار . أدب الدنيا والدين - الماوردي
قال أعرابي لابنه وهو يعظه : لا يسرك أن تغلب الناس بالشر ، فإن الغالب بالشر هو المغلوب . وإذا أظهرت أمراً حسناً فليكن أحسن من ما تُسرّ فمسرٌ الخير موسومٌ به ومُسر الشرّ موسومٌ بشرّ . العقد الفريد- الأندلسي
"قد لاتفهم الأن او غداً ولكن بمرور الوقت سيكشف لك الله سبب مرورك بكُل الصعاب التي مرت عليك"
قال الأصمعي سمعت اعرابية تناجي ربها وتقول ؛ سبحانك ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله وما أوحش الطريق على من لم تكن أنيسه . محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار
قال ملك الموت لنوح عليه السلام : يا أطول النبيين عمراً كيف وجدت الدنيا ولذاتها ؟ قال : كرجل دخل بيتاً له بابان، فقام وسط البيت هنية ثم خرج من الباب الآخر . . ربيع الابرار - الزمخشري
قال حكيم الحجاز : عامر بن الظرب العدواني في وصيته: إني وجدت صدق الحديث طرفاً من الغيب فأصدقوا. يعني من لزم الصدق وعوده لسانه وفق، فلا يكاد يتكلم بشيء يظنه إلا جاء على ظنه. ربيع الابرار - الزمخشري
يقول ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا رأيت أخاك مكروبًا فقل له: "أبشِر" الفرج قريب، وإذا رأيته في عسرة فقل له: أبشِر اليسر قريب!
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب البشارة ويُكثر من قول: أبشر
"بشّروا ولا تنفّروا ويَسّروا ولا تُعسِّروا".
إن الإيمان هو ذلك المعنى الذي يُلقي على روحك السكينة لأنها متصلة بالله، وفي ضميرك المحبة لأنه متصل بالناس، وهو ذلك المعنى الذي يُعلمّك ما أنت ممَّن حولك، وما حياتك ممَّا وراءها، وهو ذلك الاعتقاد الكبير الذي تصغر عنده الحياة بما فيها من الخير والشر، وتهون بما فيها من النفع والضر؛ لأنه قائمٌ على الفكر الذي هو بقية ما نَفخَ الله من رُوحهِ في الإنسانِ الأول، فلا يضعف أبدًا ما دام في الكون قوة، ولا يفتقر أبدًا ما دامت الطبيعية غنية بجمالها، ولا يسقط أبدًا ما دامت السماء قائمة، ولا يموت أبدًا ما دامت الحياة باقية، ومتى خضعت له استحال عليك أن تَذلَّ لصغائر الحياة، لأنه هو لا يَذلُّ، ومن مظاهره تلك العظمة التي تكون في الأبطال فيستهينون بالحياة إذ هم أهل الموت، وفي العظماء فيتنزّهون عن الدنايا إذ هم أهل الأخلاق، وفي الحكماء فيزهدون في حطام الدنيا إذ هم أهل النفوس.#المساكين
أكثر جملة مغلوطة هي "الصمت علامة الرضا" الصمت يعني الكثير من الكلام، الصمت يعني أن الكلام لن يجدي نفعًا، من لجأ إلى الصمت حاول كثيرًا ولم يُقابل سوى الخذلان، الصمت حدث بعد الاقتناع التام أن كثرة الكلام مضيعة للوقت فقط، حرام بحق الصمت و الخيبات المحبوسة أن نُطلق عليها "علامة رضا"
أنَّهَا قالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ البِكْرَ تَسْتَحِي؟ قالَ: رِضَاهَا صَمْتُهَا. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاريالصفحة أو الرقم: 5137 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]ما شاء الله عليك من ذا ترا حديث نبوي يا مغلوطة