@details337

صلِّ على النبي

Ask @details337

Sort by:

LatestTop

هل تكفي ركعتين ليسامحني الله ؟ ام ماذا افعل ؟

إياك أن تعتقد/ي أن ذنبك مهما عظُم فهو أعظمُ من رحمة الله إن الشيطان لا يُريد منك إلا هذه،يُريد أن يكبر الذنب في عينيك ويصغّر رحمة الله،ورحمة الله أوسع من ذنبك ويقول الله تعالى {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.
فإن عُرفت/ي في المعصيه فما زال الباب مفتوحاً لتُعرف/ي بالطاعه،وإن ذنباً ترتكبه/ينه وتشعر/ين بالإنكسار بعده قد يكون عند الله خير من طاعة تملأك بالعُجب وقد قال سبحانه وتعالى{وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}.
وما من عبد يذنب ذنباً فيُحسن الطُّهُور ثم يقوم فيُصلِّي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له.
وقد قال الله تعالى{وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا}.
وعن أبي سعيد الخدري-رضي الله عنه-قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:إن إبليس قال لربّه:بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم،فقال الله تعالى:فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني.
وعن أنس-رضي الله عنه-قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:قال الله تعالى :يا ابن آدم،إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أُبالي،يا ابن آدم،لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثُم استغفرتني غفرتُ لك،يا ابن آدم إنك لو أتيتني بِقُراب الأرض خطايا ثُم لَقِيتَنِي لا تُشرك بي شيئاً لأتيتُكَ بِقُرَابِها مغفرةً.
إن الله رحيم حد الذهول ولا يرد من أتى إليه ولو جاء بسيئات كالجبال فمهما عظمت ذنوبك فعفوه أعظم ومهما كثرت خطاياك فصفحه أكثر ولا يمل من الصفح حتى يمل العبد من التوبة،فإذا غلبتك ذنوبك وزين لك الشيطان أعمالك تذكّر/ي كيف يفرح إذا أتاه العبد ويدعوه ربِّ أذنبتُ ولا مُنجي منكَ إلا إليكَ،عبادك كثير وليس لي رب سواك.
يكفيه هذا ليرضى،يمحو ذنوب السنين الطوال بلحظة توبه فلا تدع/ي الشيطان يقنطك من رحمته.
#أبشر/ي ^_^

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
سورة الصافات[11:20]
————————————————————
{فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ}يقول تعالى فسل هؤلاء المنكرين للبعث أيها الرسول أَهُم أشد خلقًا أم من خلقنا من السموات والأرض وما بينهما من الملائكة والشياطين والمخلوقات العظيمة،إنا خلقنا أباهم آدم من طين لزج، يلتصق بعضه ببعض.{بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ}أي: بل عجبت يا محمد من تكذيب هؤلاء المنكرين للبعث وأنت موقن ومصدق بما أخبر الله تعالى من الأمر العجيب وهو إعادة الاجسام بعد فنائها وهم بخلاف أمرك من شدة تكذيبهم ويسخرون مما تقول لهم.
{وَإِذَا ذُكِّرُوا لَا يَذْكُرُونَ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ}وإذا ذكِّروا بما نسوه أو غَفَلوا عنه لا ينتفعون بهذا الذكر ولا يتدبَّرون وإذا رأوا معجزة دالة على نبوتك يسخرون منها.
{وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِين أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ}وقالوا: ما هذا الذي جئت به إلا سحر ظاهر بيِّن. أإذا متنا وصِرْنا ترابًا وعظامًا بالية أإنا لمبعوثون من قبورنا أحياء، أو يُبعث آباؤنا الذين مضوا من قبلنا؟.{قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ}أي قل لهم يا محمد نعم تبعثون يوم القيامة بعدما تصيرون ترابا وعظاما وأنتم داخرون أي أذلة صاغرون تحت القدرة العظيمة كما قال تبارك وتعالى[وكل أتوه داخرين].
{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ}فإنما هي نفخة واحدة، فإذا هم قائمون من قبورهم بين يديه ينظرون إلى أهوال يوم القيامة.
{وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَٰذَا يَوْمُ الدِّينِ}وقالوا: يا هلاكنا هذا يوم الحساب والجزاء.

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
[سورة القصص56]
نزلت في أبي طالب عم رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد كان يحوطه وينصره ويقوم في صفه ويحبه حبا شديدا طبيعيا لا شرعيا فلما حضرته الوفاة وحان أجله دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان والدخول في الإسلام فسبق القدر فيه واختطف من يده فاستمر على ما كان عليه من الكفر ولله الحكمة التامة وقد قال الإمام أحمدحدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية فقال أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله عز وجل فقال أبو جهل وعبد الله بن أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فقال أنا على ملة عبد المطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت أيضاً آية{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}.
[سورة التوبة 113]

View more

People you may like

Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this: + add more interests + add your interests

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
{وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ}
[سورة الأنبياء 78:79]
القصة هي أن أغنام رجل دخلتْ في الليل على زرع رجل آخر فأكلت من الزرع ما أكلتْ ، وأتلفتْ ما أتلفت ، ثم إن الرجلين اختصما إلى داود عليه السلام فقضي أن يعطي صاحب الأغنام اغنامه لصاحب الزرع نظير ما أفسد فلما خرجا من عنده التقيا بسليمان عليه السلام ، فسمع من هذا وذاك ثم قال : ليس الحكم هذا.
وإنما يأخذ صاحب الأرض أغنام صاحبه فينتفع بلبنها ويقوم صاحب الأغنام على أرض صاحبه فيصلح ما أفسدتْ ماشيته فإذا عادت سيرتها الأولى ، أخذ هذا أرضه واسترد هذا غنمه.
وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على حكم سليمان عليه السلام بقوله تعالى:{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَان}ولم ينس فضل داود عليه السلام فقال تعالى:{وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}.

View more

Space 💜🚶

abdallakhallaf’s Profile Photoعبدالله خلاف
_نبي الله زكريا عليه السلام _
بعد أن تكفل زكريا عليه السلام بمريم بدأ يخدمها ويكرمها ويربيها حتى كبرت وقد كان لها مكان خاص تعيش فيه في المسجد فكان لها محراب تتعبد فيه وكانت لا تغادر مكانها إلا قليلاً ويذهب وقتها كله في الصلاةوالعبادةوالذِكروالشكروالحب لله وكان زكريا يزورها أحياناًوكان يفاجأه كلما دخل عليها أنه أمام شيء مدهش،يكون الوقت صيفاً فيجد عندها فاكهة الشتاء،ويكون الوقت شتاء فيجد عندها فاكهة الصيف،سألها زكريا:{قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا}.مريم:{قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}وكان زكريا شيخاً عجوزاً ضعف عظمه واشتعل رأسه بالشعر الأبيض وأحس انه لن يعيش طويلاً وكانت زوجته عجوزاً مثله ولم تلد من قبل في حياتها لأنها عاقر وكان زكريا يتمنى أن يكون له ولد يرث علمه ويصير نبياً ويستطيع أن يهدي قومه ويدعوهم إلى كتاب الله ومغفرته وكان زكريا لا يقول أفكاره هذه لأحد حتى لزوجته ولكن الله تعالى كان يعرفها قبل أن تُقال،ودخل زكريا ذلك الصباح على مريم في المحراب فوجد عندها فاكهة ليس هذا أوانها فغرس الحنين أعلامه في قلبه وتمنى الذريه فدعاربه،سأل زكريا خالقه بغير أن يرفع صوته أن يرزقه طفلاً يرث النبوة والحكمة والفضل والعلم وكان زكريا خائفاً أن يضل القوم من بعده ولم يبعث فيهم نبي،فرحم الله تعالى زكريا واستجاب له فلم يكد زكريا يهمس في قلبه بدعائه لله حتى نادته الملائكة وهو يصلي قائماً في المحراب:{يَا زَكَرِيَّا إنَّا نُبَشِّرُكَ بغُلَام اسمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّه مِن قَبْلُ سَمِيْا}ففوجئ زكريا بهذه البٌشرى أن يكون له ولد وتسائل من موضع الدهشه:{قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}أدهشه أن ينجب وهو عجوز وامرأته لا تلد.{قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}أفهمته الملائكة أن هذه مشيئة الله وليس هناك شيء يصعب على الله تعالى وقد خلق الله زكريا نفسه من قبل ولم يكن له وجودفامتلأ قلب زكريا بالشكر لله وحمده وسأل الله أن يجعل له علامه فأخبره الله أنه ستجيء عليه ثلاثة أيام لا يستطيع فيها النطق{قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَة قَالَ آيتُك أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثلَاث لَيَال سَوِياً}

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
__سورة الصافات[1:10]__
___________________________________
{وَالصَّـٰفَّـٰتِ صَفًّا فَالزَّٰجِرَٰتِ زَجْرًا فَالتَّـٰلِيَـٰتِ ذِكْرًا}
يقسم الله تعالى بالملائكة التي تصف في عبادتها صفوفًا متراصة و بالملائكة التي تزجر السحاب وتسوقه بأمر الله و بالملائكة التي تتلو ذكر الله وكلامه تعالى.
{إِنَّ إِلَـٰهَكُمْ لَوَٰحِدٌ رَّبُّ السَّمَـٰوَٰتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَـٰرِقِ}هذا هو المقسم عليه أنه تعالى لا إله إلا هوو هو رب المخلوقات وهو الملك المتصرف في الخلق بتسخيره بما فيه من كواكب ثوابت وسيارات تبدو من المشرق وتغرب من المغرب ويقسم الله بما شاء من خلقه أما المخلوق فلا يجوز له القسم إلا بالله فالحلف بغير الله شرك .
{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَـٰنٍ مَّارِدٍ}يخبر تعالى أنه زين السماء الدنيا للناظرين إليها من أهل الارض بزينة الكواكب قرئ بالإضافة وبالبدل وكلاهمابمعنى واحد فالكواكب السيارة والثوابت يثقب ضوؤها جرم السماء الشفاف فتضئ لأهل الأرض،وقوله جل وعلا ههنا{وحفظا}تقديره حفظناها حفظا{من كل شيطان مارد}يعني المتمرد العاتي إذا أراد أن يسترق السمع أتاه شهاب ثاقب فأحرقه.
{لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ}لا تستطيع الشياطين أن تصل إلى الملأ الأعلى، وهي السموات ومَن فيها مِن الملائكة، فتستمع إليهم إذا تكلموا بما يوحيه الله تعالى مِن شرعه وقدره، ويُرْجَمون بالشهب من كل جهة؛ طردًا لهم عن الاستماع، ولهم في الدار الآخرة عذاب دائم موجع مستمر.
{إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ}إلا مَن اختطف من الشياطين الخطفة، وهي الكلمة يسمعها من السماء بسرعة، فيلقيها إلى الذي تحته، ويلقيها الآخر إلى الذي تحته، فربما أدركه الشهاب المضيء قبل أن يلقيها، وربما ألقاها بقَدَر الله تعالى قبل أن يأتيه الشهاب، فيحرقه فيذهب بها الآخر إلى الكهنة، فيكذبون معها مائة كذبة.

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
__سورة القيامه[31:40]__
———————————————
{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ}أي: لم يصدّق بالرساله ولا بالقرآن ولا صلى لربه فلا آمن بقلبه ولا عمل ببدنه.
{وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ}أي: كذب بالرسول وبما جاء به وتولى عن الطاعه والإيمان.
{ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ}ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته افتخاراً بذلك.أو يتثاقل ويتكاسل عن الداعي إلى الحق.
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ}أي:وَلِيَكَ الويل ،وأصله:أولاك الله ما تكرهه ،يتكرر عليك ذلك مرة بعد مرة.
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟
{أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ}ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام.
{ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ}ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى.
{أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ}أي:أليس ذلك الذي أنشأ الخلق البديع وقدر عليه بقادر على أن يُعيد الأجسام بالبعث كما كانت عليه في الدنيا ؟

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
__زوجة عمران وولادة مريم عليها السلام __
في ذلك العصر القديم،كان هناك نبي،وعالم عظيم يصلي بالناس،كان إسم النبي زكريا عليه السلام أما العالم العظيم الذي اختاره الله للصلاة بالناس فكان إسمه عمران عليه السلام.وكان لعمران زوجة لا تلد وذات يوم رأت طائراً يطعم ابنه الطفل في فمه ويسقيه ويأخذه تحت جناحيه خوفاً عليه من البرد وذكّرها هذا المشهد بنفسها فتمنت من الله أن تلد ورفعت يديها وراحت تدعو خالقها أن يرزقها بطفل واستجابت لها رحمة الله فأحست ذات يوم أنها حامل وملأها الفرح والشكر لله فنذرت ما في بطنها محرراً لله،وكان معنى هذا أنها نذرت لله أن يكون ابنها خادماً للمسجد طوال حياته ،يتفرغ لعبادة الله وخدمة بيته{إذْ قَالتِ امرَأتُ عِمرانَ ربِّ إنّي نَذرتُ لكَ مَا فِي بَطني مُحرِّراً فتقبّلْ منِّي إنّكَ أنتَ السمِيعُ العلِيمُ}.وجاء يوم الوضع ووضعت زوجة عمران بنتاً وفوجئت الأم فكانت تريد ولداً ليكون في خدمة المسجد والعباده،فلما جاء المولود أنثى قررت الأم أن تفي بنذرها لله برغم أن الذكر ليس كالأنثى.سمع الله زوجة عمران وهي تخبره بأنها بنتاً ،والله أعلم بما وضعت،والله هو وحده الذي يختار نوع المولود فيخلقه ذكراً أو يخلقه أُنثى،سمع الله زوجة عمران تسأله أن يحفظ هذه الفتاه التي سمتها مريم وأن يحفظ ذريتها من الشيطان الرجيم.{فَلمَّا وَضعتهَا قَالتْ ربِّ إنّي وَضعتهَا أُنثَى واللَّهُ أعلمُ بِما وَضعتْ وليْسَ الذَّكرُ كالأُنثَى وإنّي سمَّيتُها مرْيمَ وإنّي أعِيذُها بِكَ وذُرِّيتَها مِن الشّيطانِ الرّجيمِ}كان عمران قد مات قبل ولادة مريم وأراد علماءذلك الزمان وشيوخه ان يربوا مريم ،كل واحد يتسابق لنيل شرف تربية ابنة شيخهم الجليل العالم وإمامهم.قال زكريا عليه السلام:أكفلها أنا،هي قريبتي،زوجتي هي خالتها وانا نبي هذه الأُمه وأولاكم بهاوقال العلماءوالشيوخ:ولماذا لا يكفلها أحدنا؟لا يمكننا أن نتركك تحصل على هذا الفضل بغير أشتراكنا فيه ثم اتفقوا على إجراء قرعة ثلاث مرات،وفي المرة الأولى وُضعت مريم وهي مولودعلى الأرض ووضع إلى جوارها أقلام الذين يرغبون بكفالتها وأحضروا طفلاً صغيراً فأخرج قلم زكرياوفي المرة الثانيةحفر كل واحد إسمه على قلم خشبي وقالوا:نلقي أقلامنا في النهرومن سار قلمه ضد التيارفهو الغالب فكان قلم زكريا الذي سار ضد التياروفي المرة الثالثه قالوا:من سار قلمه مع التيار فكان لزكريا فتكفل بها

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
السيدة عائشة رضي الله عنها♥
————————————————————
تعد السيدة عائشة رضي الله عنها من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً،فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين، وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول كانوا يستفتونها فتفتيهم، وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت. ولم تكتفِ رضي الله عنها بما عرفت من النبي وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة، فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم، حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها فهاهي رضي الله عنهاتؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى :{والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون}وقد استقلت السيدة ببعض الآراء الفقهية، التي خالفت بها آراء الصحابة، ومن هذه الآراء:
1-جواز التنفل بركعتين بعد صلاة العصر، قائلة:لم يدع رسول الله الركعتين بعد العصر. وعلى الرغم من أنه من المعلوم أن التنفل بعد صلاة العصر مكروه، فقال بعض الفقهاء أن التنفل بعد العصر من خصوصياته.
2- كما أنها كانت ترى أن عدد ركعات قيام رمضان إحدى عشرة ركعة مع الوتر، مستدلة بصلاة رسول الله ،وذلك عندما سألها أبو سلمة بن عبدالرحمن كيف كانت صلاة رسول الله في رمضان؟ قالت: ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن و طولهن، ثم يصلي ثلاثا. فقلت يا رسول الله: أتنام قبل أن توتر؟ فقال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي.فكان الصحابة رضي الله عنهم يصلونها عشرين ركعة، لأن فعل النبي لهذا العدد لا يدل على نفي ما عداه.
وهكذا جمعت السيدة عائشة بين علو بيانها و رجاحة عقلها، حتى قال عنها عطاء: كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأياً في العامة.

View more

Space🎷

BatoolEwina’s Profile PhotoA Fighter!
كان رجل من بني إسرائيل يحب الخير، فنذر لله أن يتصدق بجزء منماله، ومن شدة إخلاصه وحبه لصدقه السر التي تطفئ غضب الرب.
خرج ليلًا؛ لكي لا يراه أحد إلا الله عز وجل؛ فصادفته إمرأة زانيةوهو لا يعلم حالها فوضع صدقته في يدها.. فأصبح الناس يتحدثون:تصدق على زانية.. فلما رأى أن صدقته لم تقع حيث يجب أعادها مرةأخرى، فوقعت هذه المرة في يد سارق، فقيل: تصدق على سارق..فأعادها ثالثة، فوقعت في يد غني.
لم يعجز الرجل بل فوّض أمره لله، فرأى في منامه رؤيا صالحة أن اللهتقبل صدقته، ولعلها تزجر هؤلاء عما هم من المعاصي، وتحض الغنيالبخيل على الإنفاق.
الدليل من السنة:
عن أبي هريرة : أنّ رسول الله؛ قال: «قال رجلٌ: لأتصدَّقنَّ بصدقةٍ؛فخرج بصدقته؛ فوضعها في يد سارقٍ،فأصبحوا يتحدَّثون: تصدَّق علىسارقٍ،فقال: اللَّهمَّ لك الحمد. لأتصدَّقنَّ بصدقةٍ،فخرج بصدقته؛فوضعها في يدي زانيةٍ،فأصبحوا يتحدَّثون: تصدَّق اللَّيلة على زانيةٍ،فقال: اللَّهمَّ لك الحمد على زانيةٍ. لأتصدَّقنَّ بصدقةٍ،فخرج بصدقته،فوضعها في يدي غنيٍّ، فأصبحوا يتحدّثون: تصدّق على غنيٍّ.فقال: اللَّهمَّ لك الحمد على سارقٍ، وعلى زانيةٍ، وعلى غنيٍّ؟!.فأتي فقيل له: أمّا صدقتك على سارقٍ؛ فلعلَّه أن يستعفَّ عنسرقته،وأمَّا الزَّانية، فلعلّها أن تستعفَّ عن زناها،وأمّا الغنيُّ؛ فلعلّهيعتبر؛ فينفق ممّا أعطاه اللّه.

View more

~~🌸

naifmaghaireh2’s Profile PhotoNaif Maghireh
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أم سليم غدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: علمني كلمات أقولهن في صلاتي، فقال: [كبري الله عشرًا، وسبحيه عشرًا، واحمديه عشرًا، ثم سلي ما شئت، يقول: نعم نعم].
___________________________________
#صلِّ على النبي ^_^

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
سورة القيامة[16:30]
——————————————————
{لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ}كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحرك شفتيه ولسانه بالقرآن إذا نزل عليه قبل فراغ جبريل من قراءة الوحي حرصاً على أن يحفظه فنزلت هذه الآيه ، أي لا تحرك بالقرآن لسانك عند إلقاء الوحي لتأخذه على عجل مخافة أن يتفلت منك. {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ} أي علينا جمعه في صدرك حتى لا يذهب عليك منه شيء وإثبات قراءته في لسانك على الوجه القويم. {فَإِذَا قَرَأْنَـٰهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ}أي:أتممنا قراءته عليك بلسان جبريل فاستمع له وأنصت إلى قراءته.{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} أي:تفسير ما فيه من حلال والحرام وبيان ما أشكل منه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل أنصت فإذا ذهب عنه قرأ كما وعده الله.{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَوَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ}ليس الأمر كما زعمتم يا معشر المشركين أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها.{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ}وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة ناعمه غضة حسنه.{إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}أي:تنظر إليه،وقد توارت الأحاديث الصحيحة من أن الصالحين ينظرون ربهم يوم القيامة.{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ}أي:كالحه عابسة كئيبه.{تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ}الفاقرة:الداهية العظيمه ، كأنها كسرت فقار الظهر. {كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ}أي:إذا بلغت النفس او الروح التراقي والترقوة عظم ثغرة النحر والعاتق ويكنى ببلوغ النفس التراقي عن الإشفاء على الموت. {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ}أي قال من حضر صاحبها: من يرقيه ويشفي برقيته؟التمسوا له الأطباء فلم يغنوا عنه من قضاء الله شيئاً.{وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}أي: وايقن الذي بلغت روحه التراقي أنها ساعة الفراق من الدنيا ومن الأهل والمال والولد. {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ}أي:إلتفت ساقه بساقه عند نزول الموت به فماتت رجلاه ويبست ساقاه ولم تحملاه وقد كان جوّالاً عليهما ،فالناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه.{إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ )أي: إلى خالقك فتساق الأرواح إليه بعد قبضها من الأجساد.

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
سورة القيامة[1:15]
————————————
{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَـٰمَةِ} لا:زائدة ، والتقدير اقسم بيوم القيامه.وإقسامه سبحانه وتعالى بيوم القيامه لتعظيمه وتفخيمه ولله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته. {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}هي نفس المؤمن ، تلوم على ما فات وتندم ،فتلوم نفسها على الشر لِمَ فعلته وعلى الخير لِمَ لم تستكثر منه.وقال مقاتل:هي نفس الكافر يلوم نفسه ويتحسر في الآخرة على ما فرط منها، أو يقسم الله سبحانه وتعالى بالأمرين والله أعلم.
{أَيَحْسَبُ الْإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ}بعد أن صارت رفاتاً، فنعيدها خلقاً جديداً، وذلك حسبان باطل. {بَلَىٰ قَـٰدِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ}أي: بلى سنجمعهماقـادرين على أن نجمع أصابعه بعضها إلى بعض ، فنجعلها قطعة واحدة كخف البعير لكننا أنعمنا عليه بهذه الأصابع وهي الصغيرة اللطيفة المشتملة على المفاصل والأظافر والعروق اللطاف والعظام الدقاق.
وقيل هذا تنبيه من الله تعالى على أن بنان كل إنسان تختلف عن بنان غيره من الناس في تخطيط بصمتها ، ولو شاء تعالى لجعلها متوافقه. {بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}أن يقدم فجوره فيما يستقبله من الزمان ، فيقدم الذنب ويؤخر التوبه ، يريد أن يَفجُر ما امتد عمره ولا يذكر الموت.{يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَـٰمَةِ}يسأل :متى يوم القيامة ؟سؤال استبعاد واستهزاء.{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ}فزع وبهت وتحير من شدة شخوصه للموت أو للبعث. {وَخَسَفَ الْقَمَرُ} ذهب ضوؤه كله ولا يعود كما يعود إذا خسف في الدنيا.{وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ}أي: ذهب ضوؤهما جميعاً ، فتجمع الشمس والقمر فلا يكون هناك تعاقب ليل و نهار. {يَقُولُ الْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ}أين المفرمن الله سبحانه ومن حسابه وعذابه.
{كَلَّا لَا وَزَرَ}أي: لا جبل ولا حصن ولا ملجأ من الله يعصمكم يومئذ.{إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ}أي: المرجع والمنتهى والمصير. {يُنَبَّأُ الْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ}يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: من خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.{بَلِ الْإِنسَـٰنُ عَلىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}يعرف حقيقة ما هو عليه من إيمان أو كُفر ،وطاعة أو معصية وقيل:بل جوارح الإنسان عليه شاهدة. {وَلوْ أَلْقىٰ معَاذِيرهُ}ولو اعتذر وجادل عن نفسه

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
_من آداب الطعام
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا دخل الرجل بيته، فذكر الله تعالى عن دخوله وعند طعامه، قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل، فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، وإذا لم يذكر الله تعالى عند طعامه قال: أدركتم المبيت والعشاء». [رواه مسلم]
وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: كنَّا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعامًا، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده. وإنا حضرنا معه مرة طعامًا، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله تعالى عليه، وأنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يديهما» ثم ذكر اسم الله وأكل. [رواه مسلم]
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
يستحل الطعام ألا يذكر: أي يستحل الطعام بأن لا يذكر اسم الله تعالى، فإن ذكر اسم الله تعالى امتنع عليه ذلك الطعام.
#صلِّ على النبي ^_^

View more

Space . 🌸

abdallakhallaf’s Profile Photoعبدالله خلاف
يروىأن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدةطويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذهالمشكلة؟
فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقالله: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.
فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكانالذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.
وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال،وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمتأن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك.
# إياكم وترك الصلاة ^_^

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
السيدة عائشة رضي الله عنها♥
_ذات مكانة خاصة:أخرج البخاري في صحيحه عن ‏أبي موسى الأشعري ‏ أنه ‏قال: ‏قال رسول الله ‏:‏ "‏كمُل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا ‏مريم بنت عمران ‏وآسية امرأة فرعون، ‏وفضل ‏عائشة ‏على النساء كفضل ‏الثريد ‏على سائر الطعام" وأخرج الإمام مسلم في صحيحه ‏عن ‏عائشة رضي الله عنها ‏أنها قالت: "كان الناس ‏‏يتحرّون ‏بهداياهم يوم ‏عائشة؛ ‏يبتغون ‏بذلك مرضاة رسول الله ‏".
_السيدة المفسرة المحدثة: كانت السيدة عائشة (رضي الله عنها) عالمة مفسرة ومحدثة، تعلم نساء المؤمنين،ويسألها كثير من الصحابة في أمور الدين،فقد هيأ لها الله سبحانه كل الأسباب التي جعلت منها أحد أعلام التفسير والحديث. وإذا تطرقنا إلى دورها العظيم في التفسير فإننا نجد أن كونها ابنة أبو بكر الصديق هو أحد الأسباب التي مكنتها من احتلال هذه المكانة في عالم التفسير، حيث أنها منذ نعومة أظافرها وهي تسمع القرآن من فم والدها الصديق، كما أن ذكائها و قوة ذاكرتها سبب آخر،ونلاحظ ذلك من قولها:( لقد نزل بمكة على محمد وإني لجارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده). ومن أهم الأسباب إنها كانت تشهد نزول الوحي على رسول الله، وكانت(رضي الله عنها)تسأل الرسول عن معاني القرآن الكريم وإلى ما تشير إليه بعض الآيات.فجمعت بذلك شرف تلقي القرآن من النبي فور نزوله وتلقي معانيه أيضا من رسول الله. وقد جمعت (رضي الله عنها) إلى جانب ذلك كل ما يحتاجه المفسر كقوتها في اللغة العربية وفصاحة لسانها و علو بيانها. كانت السيدة تحرص على تفسير القرآن الكريم بما يتناسب وأصول الدين وعقائده، ويتضح ذلك في ما قاله عروة يسأل السيدة عائشة عن قوله تعالى(حتى إذا استيأس الرسل و ظنوا أنهم قد كُذِبُوا جاءهم نصرنا…) قلت:أ كُذِبُوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشة: كُذِّبُوا، قلت: قد استيقنوا أن قومهم كذّبوهم فما هو بالظن، قالت: أجل لعمري قد استيقنوا بذلك، فقلت لها:وظنَّوا أنهم قد كُذِبُوا؟ قالت: معاذ الله لم تكن الرسل تظن ذلك بربها، قلت: فما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم، فطال عليهم البلاء و استأخر عنهم النصر، حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم، وظنت الرسل أن اتباعهم قد كذَّبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك.
سنكمل الحديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها غداً إن شاء الله ^_^

View more

هو الموت راحة ؟!

عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(تحفة المؤمن الموت).
وعن الحسين بن علي:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(الموت ريحانة المؤمن).
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه قال:
(ما من مؤمن إلا والموت خير له ، وما من كافر إلا والموت شر له ، فمن لم يُصدّقني فإن الله تعالى يقول{وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيرُ لِلأبرارِ} صدق الله العظيم).
عن أنس قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ما شبهت خروج ابن آدم من الدنيا إلا كمثل خروج الصبي من بطن امه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا).
عسى أن اكون قد أجبتك بإجابة مناسبة ^_^

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
عائشةبنت أبي بكرالصديق رضي الله عنها ♥
___________________________________
هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوجة النبي ، وأشهر نسائه. ولدت رضي الله عنها - تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها. وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية رضي الله عنها التي قال فيها رسول الله : "من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم رومان".
ولدت عائشة رضي الله عنها في الإسلام ولم تدرك الجاهلية، وكانت من المتقدمين في إسلامهم؛ فقد روى البخاري ومسلم عن عروة بن الزبير أن عائشة زوجة رسول الله قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين".
في بيت الصدق والإيمان ولدت، وفي أحضان والدَيْنِ كريمين من خيرة صحابة رسول الله تربت، وعلى فضائل الدين العظيم وتعاليمه السمحة نشأت وترعرعت. وقد تمت خطبتها لرسول الله وهي بنت سبع سنين، وتزوجها وهي بنت تسع؛ وذلك لحداثة سنها، فقد بقيت تلعب بعد زواجها فترة من الزمن. وقد أحب رسول الله خطيبته الصغيرة كثيرًا، فكان يوصي بها أمها أم رومان قائلاً: "يا أم رومان، استوصي بعائشة خيرًا واحفظيني فيها". وكان يسعده كثيرًا أن يذهب إليها كلما اشتدت به الخطوب، وينسى همومه في غمرة دعابتها ومرحها. وبعد هجرة الرسول إلى المدينة، لحقته العروس المهاجرة إلى المدينة المنورة، وهناك عمّت البهجة أرجاء المدينة المنورة، وأهلت الفرحة من كل مكان؛ فالمسلمون مبتهجون لانتصارهم في غزوة بدر الكبرى، واكتملت فرحتهم بزواج رسول الله بعائشة. وقد تمَّ هذا الزواج الميمون في شوال سنة اثنتين للهجرة، وانتقلت عائشة إلى بيت النبوة.
شخصية السيدة عائشة:
_الكرم والسخاء والزهد: أخرج ابن سعد من طريق أم درة قالت:أتيت السيدةعائشة رضي الله عنها بمائة ألف ففرقتها وهي يومئذ صائمة، فقلت لها: أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحمًا تفطرين عليه!! فقالت: لو كنت أذكرتني لفعلت.
_العلم الغزير: فقد كان أكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض؛ قال عطاء بن أبي رباح: كانت عائشة رضي الله عنها من أفقه الناس، وأحسن الناس رأيًا في العامة. قال أبو موسى الأشعري : ما أشكل علينا أصحاب محمد حديث قَطُّ، فسألنا عنه عائشة رضي الله عنها إلا وجدنا عندها منه علمًا.
غداً ان شاء الله سنكمل الحديث عن عائشة رضي الله عنها♡

View more

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
آسيا بنت مُزاحم
————————————————————
روي أبو يَعلى في مسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن فرعون أوتد لأمرأته أربعة أوتاد في يديها ورجليها فكان إذا تفرَّقوا عنها ظللتها الملائكة فقالت: {رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِين}فكشف الله لها عن بيتها في الجنَّة.
________________________
قيل لبلال رضي الله عنه بعد أن سطع نجم الإسلام في سماء العالم:
كيف كنت تصبر على تعذيب أُمية بن خَلَف لكَ؟ فقال:كنت أخلط حلاوة الإيمان بمرارة العذاب فأصبر !
الإيمان مُركّب عجيب إذا تملَّكَ من القلب قَلَبَ حال الناس،وإن صبر بلال فليس في الأمر عجباً كثيراً فبلال رجل والرجال أكثر صلابة في البنية الجسدية من النساء وهو قبل هذا كان عبداً وقد اعتاد العمل والمشقة،ولكن العجيب أن تصبر امرأة مُنعمة اعتادت على العِزّ والدلال على كل هذا العذاب فقد وضعها فرعون على لوح من خشب ودق الأوتاد في يديها ورجليها فكانت كالجبل لا يئن عندما تقطع الفؤوس الصَّخرَ !
وكالأشجار العملاقة لا تبكي تمخرُها المناشير!
جسدٌ رقيق يُعذب في الأرض
وروح صلبة تُحلِّق في السماء
وقبل أن تُسلم الروح تبتسم ، كما يقول ابن كثير في تفسيره فيُجنُّ فرعون ويقول: أما زالت تبتسم؟ لم يكن يعلم أن الله أراها البيت الذي سألته إياه في الجنة!

View more

_

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
سورة الإنفطار
————————————
{إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ}أي: تشققت لنزول الملائكة.{وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ} أي:تساقطت متفرقة. {وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ}المراد: فجر بعضها في بعض فصارت بحراً واحداً ،أو:انفجارها كانفجار البراكين وهذا قبل قيام الساعة.{وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ}أي:قُلِب ترابها وأُخرج الموتى منها.{عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ}أي:علمت عند نشر الصحف ما قدَّمت من عمل خير أو شر وما أخَّرَت من حسنة وسيئة.{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ}أيما غرك يا ابن آدم بربك الكريم أي العظيم حتى أقدمت على معصيته؟قيل:غرّه عفو ربه إذ لم يعاجله بالعقوبة.{الَّذِي خَلَقَكَ}من نطفة ولم تك شيئاً.{فَسَوَّىٰكَ}رجُلاً تعقل وتسمع وتبصر وتعقل.{فَعَدَلَكَ}جعلك معتدلاً قائماً حسن الصورة ، وجعل أعضائك متعادلة متناسقه.
{فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ}ركبك في الصورة التي شاءها من الصور المختلفة ، وأنت لم تختر صورة نفسك. {كَلَّا }للردع والزجر عن الإغترار بكرم الله وجعله ذريعة للكفر به.{بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ }أي:تُكذبون بيوم الحساب والجزاء.{وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ}وإن عليكم لملائكة حفظة كراما فلا تقابلوهم بالقبائح فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم وأقوالكم حتى تُحاسبوا بها يوم القيامة.{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ}إن الأتقياء القائمين بحقوق الله وحقوق عباده لفي نعيم.{وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ}وإن الفُجَّار الذين قَصَّروا في حقوق الله وحقوق عباده لفي جحيم، يصيبهم لهبها يوم الجزاء، وما هم عن عذاب جهنم بغائبين لا بخروج ولا بموت. {يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ }أي:يوم الجزاء الذي كانوا يكذبون به ، يلزمونها مقاسين وهجها وحرّها يومئذ. {وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ}أي: لا يفارقونها أبداً ولا يغيبون عنها ،بل هم فيها أبد الآبدين. {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ}أي:وما أدراك ما عظمة يوم الحساب.{ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ}كرره سبحانه وتعالى تعظيماً لقدره وتفخيماً لشأنه وتهويلاً لأمره.يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ}ليس هناك أحد يقضي أو يصنع شيئاً ، إلا الله رب العالمين.

View more

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
سورة القدر
___________________________________
{إِنَّا أَنزَلْنَـٰهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }أي: القرآن الكريم ، أُنزل جملة واحدة في ليلة القدر فقد قال بن العباس وغيره:أَنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مُفصلاً في ثلاث وعشرين سنه على النبي صلى الله عليه وسلم،وليلة القدر من ليالي العشر الأخير من شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن وقد إختلفت الأحاديث في تعيينعا.
{وَمَا أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}قيل:سُمّيت ليلة القدر لأن الله سبحانه يقدر فيها ما شاء من أمره إلى السنة القابلة،وقيل سُمّيت بذلك لعظيم قدرها وشرفها.
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}أي: العمل فيها وهي ليلة واحدة خير من العمل في ألف شهر.
{تَنَزَّلُ الْمَلَـٰئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ}تهبط من السماوات إلى الأرض،والروح هو جبريل،أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ويحيطون بحلقات الذكر ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له وأما الروح فقد قيل المراد به ههنا جبريل عليه السلام فيكون من باب عطف الخاص على العام وقيل هم ضرب من الملائكة كما تقدم في سورة النبإ،وروى البيهقي في كتابه فضائل الأوقات عن علي أثرا غريبا في نزول الملائكة ومرورهم على المصلين ليلة القدر وحصول البركة للمصلين وروى ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار في تنزيل الملائكة من سدرة المنتهى بصحبة جبريل عليه السلام إلى الأرض ودعائهم للمؤمنين والمؤمنات والله أعلم.
{سَلَـٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ}أي:ما هي إلا سلامة وخير كلها لا شر فيها ،لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً ولا أذى حتى وقت طلوع الفجر،لا ينقطع تنزلهم فوجاً بعد فوج إلى طلوع الفجر،وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمرا ساطعا ساكنة ساجية لابرد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب يرمى به حتى يصبح وأن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ.
#طاب يومكم ^_^

View more

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
♥خديجة بنت خويلد رضي الله عنها♥
الجزء الأول
_________________________
خديجة بنت خويلد رضي الله عنها هي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد بن أسدٍ بن عبد العزَّى بن قصي القرشية الأسدية، وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب. ولدت بمكة سنة 68 ق.هـ، وكانت من أعرق بيوت قريشٍ نسبًا وحسبًا وشرفًا، وقد نشأت على التخلُّق بالأخلاق الحميدة، وكان من صفاتها الحزم والعقل والعفة. يلتقي نسبها بنسب النبي في الجد الخامس، فهي أقرب أمهات المؤمنين إلى النبي ، وهي أول امرأة تزوَّجها، وأول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين،في الجاهلية وقبل لقاء رسول الله كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- امرأة ذات مال وتجارة رابحة، فكانت تستأجر الرجال لتجارتها وتبعثهم بها إلى الشام، ومرت الأيام ووصل إلى مسامعها ذكر "محمد بن عبد الله" كريم الأخلاق، الصادق الأمين، وكان قلَّ أن تسمع في الجاهلية بمثل هذه الصفات، فأرسلت إليه وعرضت عليه الخروج في مالها تاجرًا إلى الشام، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار. وحينها قَبِل ذلك منها ، وخرج في مالها ومعه غلامها "ميسرة" حتى قدم الشام، وهناك نزل رسول الله في ظل شجرة قريبًا من صومعة راهب، فاطّلع الراهب إلى ميسرة وقال: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ قال ميسرة: هذا الرجل من قريش من أهل الحرم. فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قَطُّ إلا نبي. ثم باع رسول الله سلعته التي خرج بها واشترى ما أراد، ولما قدم مكة على السيدة خديجة بمالها باعت ما جاء به، فربح المال ضعف ما كان يربح أو أكثر. وأخبرها ميسرة عن كرم أخلاقه وصفاته المتميزة التي وجدها فيه أثناء الرحلة، فرغبت في الزواج منه، فتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، والسيدة خديجة يومئذ بنت أربعين سنة،وكان قد قُدِّر لخديجة رضي الله عنها أن تتزوج مرتين قبل أن تتشرَّف بزواجها من رسول الله ، وقد مات عنها زوجاها، وتزوجها رسول الله قبل الوحي، وعاشت معه خمسًا وعشرين سنة؛ فقد بدأ معها في الخامسة والعشرين من عمره، وكانت هي في الأربعين، وظلا معًا إلى أن توفاها الله وهي في الخامسة والستين، وكان عمره في الخمسين، وهي أطول فترة أمضاها النبي مع هذه الزوجة الطاهرة من بين زوجاته جميعًا، وهي -وإن كانت في سن أمِّه .أقرب زوجاته إليه فلم يتزوج عليها غيرها طوال حياتها، وكانت أم ولده الذكور والإناث إلا إبراهيم فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها.

View more

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
♥خديجة بنت خويلد رضي الله عنها♥
الجزء الثاني
________________________
أولادها حسب السير،1.أم محمد بنت عتيق بن عائذ المخزومية القرشية 2.هند بن أبي هالة بن زرارة بن النبـّاش 3.القاسم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم 4.عبد الله بن رسول الله، ولـُقّب بالطاهر والطيب 5.زينب بنت رسول الله 6.رقية بنت رسول الله 7.أم كلثوم بنت رسول الله 8.فاطمة بنت رسول الله،وكانت السيدة خديجة رضي الله عنها قد ألقى الله في قلبها صفاء الروح، ونور الإيمان، والاستعداد لتقبُّل الحق، فحين نزل على رسول الله في غار حراء {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} رجع ترجف بوادره وضلوعه، حتى دخل على السيدة خديجة فقال: "زملوني زملوني". فزملوه حتى ذهب عنه الروع. وهنا قال لخديجة رضي الله عنها: "أَيْ خديجة، ما لي لقد خشيت على نفسي". وأخبرها الخبر، فردت عليه السيدة خديجة -رضي الله عنها- بما يطيِّب من خاطره، ويهدئ من روعه فقالت: "كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدًا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكلَّ، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق". ومن ثَمَّ كانت السيدة خديجة -رضي الله عنها- أول من آمن بالله ورسوله وصدَّق بما جاء به، فخفف الله بذلك عن رسول الله ؛ لا يسمع شيئًا يكرهه من ردٍّ عليه وتكذيب له فيحزنه إلا فرَّج الله عنه بها، إذا رجع إليها تثبته وتخفف عنه وتصدقه وتهوِّن عليه أمر الناس،كانت لخديجة منزلة خاصة في قلبه فهي عاقلة، جليلة، دينة، مصونة، كريمة. وحتى بعد وفاتها وزواج الرسول محمد من غيرها من النساء لم تستطع أي واحدة منهن أن تزحزح "خديجة" عن مكانتها في قلب النبي محمد،فبعد أعوام من وفاتها وبعد انتصار المسلمين في معركة بدر وأثناء تلقي فدية الأسرى من قريش، لمح الرسول محمد قلادة لخديجة بعثت بها ابنتها "زينب" في فداء لزوجها الأسير "أبي العاص بن الربيع" حتى رق قلبه من شجو وشجن وذكرى لزوجتة الأولى " خديجة " فطلب الرسول محمد من أتباعه أن يردوا على زينب قلادتها ويفكوا أسيرها إن شائوا.

View more

details337’s Profile Photoصلِّ على النبي
♥خديجه بنت خويلد رضي الله عنها♥
الجزء الثالث
__________________________
قالت عائشة: كان الرسول محمد لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكر خديجة يوما من الأيام فأدركتني الغيرة، فقلت هل كانت إلا عجوزاً فأبدلك الله خيراً منها، فغضب ثم قال: " لا والله ما أبدلني الله خيراً منها، آمنت بي حين كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء فقالت عائشة " اعف عني، ولا تسمعنى أذكر "خديجة" بعد هذا اليوم بشيء تكرهه " . قالت عائشة: " ما غرت على أحد من نساء الرسول محمد ما غرت على خديجة. وما رأيتها، ولكن كان يكثر ذكرها وربما ذبح الشاة ثم قطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة، فربما قلت له: كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة. فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد،ولمّا قُضيَ على بني هاشم وبني عبد المطلب عام المقاطعة أن يخرجوا من مكة إلى شعابها ، لم تتردد السيدة خديجة في الخروج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشاركه أعباء ما يحمل من أمر الرسالة الإلهية التي يحملها...وعلى الرغم من تقدمها بالسن ، فقد نأت بأثقال الشيخوخة بهمة عالية وكأنها عاد إليها صباها ، وأقامت في الشعاب ثلاث سنين ، وهي صابرة محتسبة للأجر عند الله تعالى،وفي العام العاشر من البعثة النبوية وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها ، التي كانت للرسول صلى الله عليه وسلم وزير صدق على الإسلام ، يشكـو إليها ، وفي نفس العام توفـي عـم الرسول صلى الله عليه وسلم أبو طالب ، لهذا كان الرسـول صلى اللـه عليه وسلم يسمي هذا العام بعام الحزن.
ت روح السيدة خديجة -رضي الله عنها- إلى بارئها، وكان ذلك قبل هجرته إلى المدينة المنورةبثلاث سنوات، ولها من العمر خمس وستون سنة، وأنزلها رسول الله بنفسه في حفرتها، وأدخلها القبر بيده. وتشاء الأقدار أن يتزامن وقت وفاتها والعام الذي تُوفِّي فيه أبو طالب عم رسول الله ، الذي كان أيضًا يدفع عنه ويحميه بجانب السيدة خديجة رضي الله عنها؛ ومن ثَمَّ فقد حزن الرسول ذلك العام حزنًا شديدًا حتى سُمي "عام الحزن"، وحتى خُشي عليه ، ومكث فترة بعدها بلا زواج.

View more

Next

Language: English