Ещё как может НЕ ЗАЙТИ, запросто.
Если уж интересует буддадхарма, то ут можно только посоветовать следующее:
1)ознакамливаться с подводными камнями, пообщаться с персонажами, придерживающихся разных дхармических вероисповеданий. Ну и держать в голове, что наиболее "чистый" буддизм по букве - это т.н. тхеравада, в дальнейших итерациях растут внутренние противоречия, которые могут стать бомбой замедленного действия под сидением неофита с логико-рациональным подходом.
2) впрочем, за интерес не бьют - поэтому всячески можно читать книжки буддологов, компенсируя "книжнсоть" переодическими хождениями "в народ" - в дхарма-центры, на приезды всяких учителей, причём проявлять высокий уровень критичности ко всему, что говорится и делается, ибо в плане обрядоверия и плюшевого мракобесия буддизм не очень уж отличается от остальных религий.
3) Простирания в контексте нёндро - это, конечно, хорошо для работы с гордостью белого человека, но "откатывать" простирания вообще нужно только после "внешнего нёндро", которое включает изучение и согласие со всем теоретическим базисом конкретной школой Ваджраяны (т.н. "Четыре мысли, поворачивающие ум к Дхарме"). Поэтому, для начала надо определиться с противоречиями.
Лайвхак, проливающий свет на разные такие противоречия - правило "повышения градуса": если много сомнений, то Прибежище можно принять у тхеравадинов и потусить с ними, а захочется больших спецэффектов и прочего - всегда можно будет достроить практику за счёт Махаяны/Ваджраяны. Обратный же вариант не особо канает, так как тхеравадины не признают махаянских Прибежищ, а конвертация из Ваджраяны в тхераваду уже идёт как нарушение обетов. В общем, как с пивом и напитками покрепче.
View more
