@muzeiniK

خالد المزيني

Ask @muzeiniK

Sort by:

LatestTop

شيخنا إذا دخلت المسجد النبوي وقد قامت الصلاة هل أصلى مع الصفوف المتأخرة أم يجب أن أدرك الصفوف الأولى؟ علما أني إذا تقدمت للصفوف الأولى تفوتني الركعة الأولى.

ادخل مع الصفوف المتأخرة.. واحرص على التبكير بعد ذلك.. تقبل الله منا ومنك

Related users

هل يشترط اخراج الزكاة من نفس المال الذي بلغ النصاب وحال عليه الحول ام من مال اخر لنفس الشخص ؟

إذا كانت نقودا فلا بأس أن تخرج الزكاة منها أو من غيرها من النقود

اجمع اغلب الاطباء من زرتهم في العيادة انه لايمكنني الانجاب ولا زوجي .. انا لم ايأس فرحمته جل وعلا وسعت كل شئ ..هل اواظب على ذلك وادعوا الله مع حسن الظن والايقان بالاجابه ؟

نعم لا شك أن الدعاء مشروع لمثل هذه الحال، فإما أن يستجيب الله لك وإما أن يدفع عنك من الشر مثله أو يدخر لك أجره في الآخرة، وقد دعا زكريا عليه السلام بالولد وكان كبيرا لا ينجب فكان يقوم الليل ويهتف بخفية: يا رب يا رب، فاستجاب الله له فقال تعالى (كهيعص، ذكر رحمت ربك عبده زكريا، إذ نادى ربه نداء خفيا، قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا، وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا، يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا، قال رب أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا، قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا) سورة مريم. ويشرع أيضا بذل الأسباب المباحة لعل الله أن ينفع بها، فإنه ما أنزل الله داء إلا أنزل دواء علمه من علمه وجهله من جهله، رزقك الله الذرية الصالحة إنه جواد كريم

View more

قراءة القران للميت مرة اقرا انها تصل له ومرة لاتصل وش الصحيح

من الأعمال الصالحة التي يشرع فعلها من الحي للميت: الدعاء له، والاستغفار، والحج، والعمرة، والصدقة عنه، والأضحية، وصوم الواجب عمن مات وعليه صوم واجب. وفي صحيح مسلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له). فهذه الثلاث خير ما يبقى للمسلم بعد موته، فلو دعوت له أو تصدقت عنه فهو أفضل، وأما قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت ففيها خلاف ولو فعله فلا بأس، لكن الأفضل الدعاء، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو للأموات ولم يكن يقرأ القرآن لهم

سؤال مهم ياشيخ .. وحده من صديقاتي ملكة على شخص يقرب لها وهو يشرب الخمر ويمارس الحرام مع البنات طوال فترة الخطوبه منها وهي ماتدري ، هل علي ذنب لو سكت وماقلت لها ؟ او اقولها بس اخاف اخذ ذنب لو انفصلوا عن بعض او صار مشاكل ؟ وممكن يكون ناوي يتوب الولد ؟ الله يجزاك خير ياليت تقولي ايش المفروض اسوي ؟

إن كنتِ غير متأكدة تماما من هذا الكلام فلا تخبريها لأنك قد تكونين واهمة لأي سبب، وإن كنتِ متأكدة منه مائة بالمائة فأخبريها بالطريقة المناسبة لأن هذا من النصح لأختك المسلمة، لكن ليكن أسلوبك حكيما في نصحها، بأن تقولي لها تأكدي من سلوكه فأنا سمعت عنه أشياء تحتاج للتثبت، وأسأل الله أن يختار لها الخير وأن يهديه وكل ضال

بعض الاصدقاء من اتباع الشيخ ربيع المدخلي و الشيخ سعيد رسلان اكثرو عليا من الردود لا تنصت لفلان لا تستمع لفلان لا تقرئ لفلان احذر من فلان هو صوفي مبتدع ... وعند النقاش معهم يقول قائلهم هذا مذهب الشيخين ابن باز و الالباني فهل هذا صحيح

هذا دجل يا صاحبي .. لا يجوز تنزيل الآيات التي نزلت في أهل الشرك والإلحاد على أهل الإسلام .. هذا ليس مذهب السلف ولا هو مذهب أئمة أهل السنة قديما وحديثا

وصل عمري ٢٤ سنة ومحصلتي العلمية ضعيفة رغم تخرجي بتقدير إمتياز وقد بدأت بطلب العلم يومياً كل يوم ١٢ فائدة على أن أتقنها جيداً هل هناك أمل في أن أصبح عالماً يؤلمني جهلي جداً

دع الفوائد .. واشتغل بكتاب هو أصل في بابه ثم اتسع شيئا فشيئا .. والعلم ليس على بابه حرس .. وفقك الله

يا دكتور ما هو حكم المال الذي اخذه من مؤسسة مقابل اسميكسعودي (دون علملي عندهم) ،، حيث المال ملك لصاحب المؤسسة وليس من اموال الدوله (كما يفعل البعض بتسجيل الاسم في الموارد البشرية) ،، وسبب صاحب المؤسسة في عدم رغبته بتوظيف سعوديين هو أنه قد عانى كثيرا من تركهم للعمل

خذ المال وتصدق به على الفقراء والمحتاجين من الأقارب وغيرهم

فكيف أحسب الثلث وقد أنفقت منه وتصرفت بالورث دون علمي بوصيته .. وهناك جزء من الورث لم يُقسّم بعد بين الورثة ، سؤالي كيف يتم حساب الثلث وهل يتم إخراجها بشكل سنوي .. بارك الله بكم وجزاكم كل خير

يحسب الثلث من رأس مال التركة الأصلي، ولهذا طريقتان: الأولى أن تقدر قيمة التركة مجتمعة ثم يخرج الثلث منها، والثانية أن تباع التركة أو توزع شيئا فشيئا وكلما بيع شيء أو وزع أخرج الثلث من قيمته للوقف، سواء تم بيعه أو توزيعه على الورثة، وأما ما يجب الآن فعليكم أن تحسبوا مقدار الثلث بالتحديد إن أمكن أو بالتقدير وغلبة الظن ثم تخرجونه وتضعونه كما نصت الوصية إن كان هناك وصية، فإن لم تكن هناك وصية فتجتهدون في ذلك وتضعونه في عقار يؤجر ويريع ويوزع ريعه في وجوه الخير التي يرغبها الموصي

السلام عليكم. . انا متمتعه بالحج واعتمرت وتحللت وبعدها نويت للحج وفعلت جميع الأعمال ولكن طواف الحج قرنته مع طواف الوداع .. ولم اسعى سعي الحج ورجعت إلي مدينتي؟ محرمي رفض بأن اسعى يقول يكفي سعي العمرة حاولت أقنعة ان المتمتع لايسقط عنه السعي مثل المفرد اذا كان سعى سعي قدوم ولكنه لم يقتنع واجبرني على ..

المتمتع يكفيه سعي واحد على الراجح، سعي العمرة يكفي عن سعي الحج، وهو قول للإمام أحمد رجحه ابن تيمية رحمهما الله، وقد ثبت هذا في حديث جابر رضي الله عنه في الصحيح، وعليه فحجكم تام وليس عليكم شيء بحمد الله

من هم أشهر شيوخك؟

تشرفت بالتتلمذ على شيوخ الحقبة الماضية وعلى رأسهم شيخ الشيوخ العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في السنة والفتوى ورحابة الصدر واستيعاب الناس، والشيخ عبدالله بن جبرين في الفقه والفروع والاعتقاد، والشيخ عبدالله بن غديان في الأصول والقواعد والمقاصد والجدل، والشيخ عبدالله بن قعود في مجالس خاصة في بيته، في الفقه والحكمة في الدعوة، رحمة الله عليهم أجمعين، وممن تشرفت بالإفادة منه في مرحلة الدكتوراه معالي شيخنا الدكتور أحمد بن علي سير المياركي حفظه الله مشرفا في مرحلة الدكتوراه، وأنا أدعو الله لمشايخي هؤلاء وغيرهم ممن أفدت منه قليلا أو كثيرا، ولم أوفهم حقهم فالله يتولاهم بالجزاء والثواب

مارأكم بالكتب الكترونية وهل يمكن أن تخرج قارئا ممتازا

الكتاب الالكتروني إنجاز كبير في هذا العصر وفر لنا معارف لم نكن بالغيها إلا بشق الأنفس فنحمد الله عليه كثيرا، خصوصا أنه توفرت نسخ وطبعات نادرة من الكتب الأصيلة التي اندثرت من المكتبات اليوم، وليس صحيحا أنه تهديد للكتاب الورقي، وهو يصلح للتصفح في أوقات الفراغ أو في السفر، شخصيا استفدت كثيرا من تخزين الكتب على الجوال والجهاز اللوحي، لكنها لا تغني بحال عن الكتاب الورقي فما زال الورق يتمسك بأسرار المعرفة، ولم يسمح للتقنية بأن تخطفها منه !

كيف لنا ان نفرق من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بين الامر حمل على الوجوب تم على الاستحباب او الكراهيه ؟؟

لا توجد قاعدة عامة في هذا، العبرة عند المحققين بالقرائن خلافا لمن وضع قاعدة عامة، فإذا ورد الأمر عن الشارع نظرنا في القرائن المتصلة والمنفصلة والسياق وموارد الأمر، وهذه أمور يعرفها الإنسان بطول الدربة والتفهم لمرادات الشارع

ما رأيك في إطالة الصمت ،والتورع عن فضول الكلام ؟ هل هو طبيعة في الإنسان أم عادة مكتسبة

هذه طبيعة جبلّية، يطبع بعض الناس على الهدوء الفطري، وآخرون على حب الكلام، والنطق بالخير خير من السكوت، والسكوت خير من النطق بالشر

ما الحكم يا دكتور إذا أخذ الشخص أضحية غيره مع أضحيته خطأً بسبب سوء إدارة المسلخ؟. ولا سبيل للوصول لصاحب الأضحية الثانية.. هل يكفي أن نتصدق بالأضحية الزائدة؟

نعم تصدق بها، وثوابها له بإذن الله

من هو الانسان المكروه من الجميع؟

renad
الذي تحبس أنفاسك إذا جالسته، تتوقع أن يتصيد منك خطأ في اللفظ أو المعنى، الذي يجحد صوابك ويفرح بخطئك وينسى خطأه وخطيئته، وإذا صوبت خطأه بادرك قائلا: نعم هذا ما أقصد :)

كيف تقرأ كتب التزكية وكيف نوفق في تطبيق مافي الكتب

التزكية ليست علما يتلقاه المرء في مدرسة أو جامعة، هو مسؤولية فردية، وإن كان الإنسان يستفيد من أستاذ يقتدي به ويكون زكي النفس طاهر القلب أكثر من أي شيء آخر، ويكون أيضا بتعاهد القرآن الكريم وتفاسيره المعتبرة، وكذلك كتب الرقائق مثل حلية الأولياء وصفة الصفوة، وأيضا كتب ابن القيم مثل مدارج السالكين وطريق الهجرتين وغيرها، هذه تصلح للتكرار مرة تلو مرة

أحبه ، ولا أريد أن أعصي الله .. ما الحل برأيك ؟

إن لم يكن أمامك طريق مباح إليه، فاقطع اليأس منه، واعتبره شيئا لم يكن، واعمل على شغل مكانه بمباح تظفر فيه بالمتعة ولا تخسر فيه دينك

شيخ خالد ،، محبك كان طالبا في الهندسة ثم تركها باختياره وتوجه للشريعة ولكن تراوده بين الفينة والأخرى خواطر تقول له "لم تركت الهندسة" "الشريعة مستقبلها المادي ضعيف" "الشريعة سهلة كل من هب ودب تخرج منها" وهذه الخواطر تؤلمني كثيرا وتشتت تركيزي وتجعلني هائم على وجهي !! أرجوك يا شيخ ساعدني .. إضافة لذلك

إذا كان طموحك أن تكون بعد التخرج مجرد شخص عادي فلا فرق بين أن تكون مهندسا أو شرعيا، وإن كان طموحك إلى التميز والتفوق فهنا أيضا لا فرق، المهم أن تحسن النية وتعزم القصد على التميز والتفوق وتنافس على الصدارة في خدمة الناس وسد ثغرات الجهل عن الأمة، مع مراعاة النية الصالحة

شيخي العزيز, هل تجوز صلاة الليل بعد الوتر؟ أم الوتر يجب أن تكون آخر صلاة الليل؟ جوزيتم خيرا

الأفضل أن يكون الوتر آخر صلاة الليل، لكن لو احتاج أن يصلي بعد الوتر فلا بأس، كما لو أوتر أول الليل ثم استيقظ آخره فإنه يصلي شفعا لا وترا، وقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر، ولعل من أسباب ذلك أنه فعله لبيان جواز الصلاة بعد الوتر

ليش أنتم يالمشايخ ما تعطون المبتدئين في طلب العلم وجه ؟

العلم ليس عليه حارس بفضل الله، ولا يصدك عن العلم انشغال أحد .. والمشايخ دروسهم وأنشطتهم في كل مكان .. نعم قد ينشغل بعضهم بأعماله لكن مع ذلك لعلك تعذرهم بسبب ضيق الوقت وكثرة الصوارف و المشاغل

ياشيخ ، هناك احد الأقرباء وكّلني بذبح أضحيته يوم العيد لأنه مسافر خارج المملكة ، ولكنني أخذت من أظفاري وشعري ، فهل يجوز لي ذبحها ؟؟

لا بأس وليس عليك الإمساك عن الشعر والظفر إنما يسن له هو أن يمسك

هل ورد شيء في فضل الجلوس بين العصر والمغرب يوم عرفة في تلمسجد !?

هو جائز، لكن لم يرد فيه حديث مرفوع، وأول من فعله ابن عباس رضي الله عنهما اغتناما لفضيلة هذا الوقت العظيم، واختلف فيه السلف، والإمام أحمد يرخص فيه لكن لا يراه مستحبا، وخلاصة القول هو جائز والمهم ألا يضيع هذا الوقت المبارك ولو تفرغ للدعاء في بيته فهو أفضل وفيه خير كثير لموافقته السنة

دكتور خالد يهمني رأيك ,. هل العامي مكلّف باستخدام العقل في الأمور الشرعية أم مجرد اسنادها لشيخ ثقة يرفع عنه الحرج .. فما أفعله شخصيا هو النظر في الأدلّة بنفسي واختيار ما ادين الله به .. فهل فعلي لذلك يعرضني للحرج كوني من العامة؟ وهل مخالفتي للجمهور من تتبع الرخص؟ عذرا لطول تساؤلي فالمسألة مرهقة لي

ببساطة: تختلف المسائل، ولا تعارض بين أن تبحث بنفسك وأن تسأل إذا استشكلت من يفيدك من أهل العلم، فحتى العلماء الكبار يسأل بعضهم بعضا قديما وحديثا ولا عيب في سؤال من يعلم وليس هذا مما يزري بالإنسان فإن فوق كل ذي علم عليم، فمن المسائل ما يعرفه عموم الناس مثل الأحكام المشهورة في العبادات والمعاملات، ومنها ما يعرفه المثقف العادي وهو التفاصيل الأكثر غموضا، وهذه تختلف قدرة الناس في الوصول إليها بحسب الذكاء والتفرغ لبحثها ومراجعة مظانها، لكن الآن تيسر البحث بواسطة التقنية، وهناك مسائل يختص بها العلماء مثل المسائل الغامضة التي تحتاج إلى تفرغ تام للبحث مثل كثير من مسائل المعاملات والفرائض، فهذه حتى العلماء يستشكلونها ويسأل بعضهم بعضا فيها
Liked by: Altaf_مغلق

أنطلقت مني أحلى التهاني بالعيد فأرجو من قلبك أن يسمح لها بالهبوط

renad
شكرا لكم وبلغكم الله العيد وجميع الحاضرين هنا وتقبل من الجميع

ما الذي تنساه في الغالب؟

أسماء الفضلاء الذين أقابلهم في مناسبات علمية أو في الأماكن العامة .. محرج جدا أن تحب شخصا ولا تستحضر اسمه !

وسؤالي الاخر ..هل بكائي عندما اصاب بمرض معين هو اعتراض ؟ وكيف اتجنب ذلك .

البكاء فعل وليس انفعال فلا تلام عليه، والأحسن أن تدرب نفسك على الهدوء والرضا والمصابرة، وتجنب التسخط والجزع ونحو ذلك، كتب الله للجميع الشفاء

أنا من طلاب جامعة الملك فهد، ومهتم بتحصيل العلم الشرعي وأوجه كل نشاطي الغير دراسي له، هل يمكن الوصول لحصيلة شرعية جيدة إلى قوسة بهذه الطريقة أم أن هذه يعتبر عبثا؟

يختلف الحكم بحسب قدرات كل طالب، لكن ما دمت تتشوف للعلم فاستعن بالله واستمر والله سيفتح لك في أي الأمرين الخير

ياسيخ ممكن توضح لنا اكثر بالنسبه للقدر النسبي الذي بيد الملائكه ماهو وامثله عليه يعني ماهي الاقدار الذي يكون بيد الملائكه

هي الأقدار اليومية

شيخنا الفاضل , هذه آخر سنة لي في المرحلة الثانوية , وأميل الى مهنة المحاماة , ففي أي قسم أدخل , ثانيا ً أدرس بمعهد علمي وادرس الفرائض ولكنني لم اتقن التأصيل والتصحيح , فكان هذا عائقا أمام نجاحي في مادة الفرائض , وتوزيع الميراث بالشكل الصحيح , بماذا تنصحني كي استفيد وأتقن التطبيق ?? جزيت الجنة

ادخل كلية الشريعة ثم المعهد العالي للقضاء، وبالنسبة للفرائض يجب أن تضبط آيات الفرائض كما قال الإمام مالك: من تعلم الفرائض دون القرآن لم تنضبط له، وعليك بالرحبية فهي نظم سهل حاول حفظها والاطلاع على شرح وشروحها متعددة

السلام عليكم اريد توضيح مايقال:لايرد القضاء إلا الدعاء ..مثلا لو كنت شخص مصاب بمرض معين دعائي هذا والحاحي لربي لو استجيب لرد عني القضاء الذي هو المرض ؟

بالضبط .. والقدر الذي يرده الدعاء هو القدر النسبي الذي بأيدي الملائكة لا القدر المطلق الذي في اللوح المحفوظ، فالأول هو الذي يمحى بالدعاء (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)

عند قراءتي لكتاب للثقافة العامة مالطريقة الأفضل للإستفادة من للكتاب

لا يوجد قانون واحد للقراءة الجيدة .. القراءة كالأكل .. كل ما يناسبك بالطريقة التي تناسبك، وهناك توصيات عامة مثل: حسن اختيار الكتاب وجرد الفهرس والمقدمة والتدرج في نقد المقروء ومقارنته بغيره وهو ما يسميه المتقدمون: معارضة الكتاب، تارة معارضة لضبط النص وتارة لضبط المعنى

Next

Language: English