А не уподобляетесь ли Вы господину Дугину в разделении женской сущности на Лилит, Нааму и Еву? Не скидываете ли Вы в Еву как в Кибелу все то, что лично Вам не нравится? Причём как мастер слова, Вы можете это очень красиво обернуть и выкрутится
Интересная критика. Вопрос с Евой несколько более сложен чем может показаться на первый взгляд. С одной стороны, в культуре существует архетипическое противопоставление Лилит-Ева, и это противопоставление не я придумал, оно еще в начале двадцатого века было. С другой, действительно Ева не так проста конечно. В конце концов, кто таки убедила бедолагу Адама скушать яблочко? Да и Гессе свою идеальную Лилит называет в "Дамиане" "Госпожой Евой"...
Так что как говаривал Кроули "Вы никогда не поймете тезис пока не поймете что антитезис в той же степени истинен".
Но. Вы же не будете отрицать что существует некий нижний регистр женского архетипа (как впрочем и мужского). Как его называть и определять это уже второй вопрос - Ева, Кибела, Фетида. Можно просто - тупая самка в конце концов ))) Но отрицать наличие действие этого принципа вы надеюсь не будете?
Более того, самое то страшное в том что этот архетип он не локализуется "строго на дне" тогда мы могли бы его спокойно проигнорировать. Я тут недавно приводил занятный пример энантиодромии. Ведь не зря приводил, не для того чтобы лишний раз на чужой могиле потоптаться. Потому что очень важно знать, что этот архетип всегда есть как угроза, опасность, риск и если он осознается, то он может быть преодолен, а если нет, то неизбежно атакует со спины. Не так ли?
Так что как говаривал Кроули "Вы никогда не поймете тезис пока не поймете что антитезис в той же степени истинен".
Но. Вы же не будете отрицать что существует некий нижний регистр женского архетипа (как впрочем и мужского). Как его называть и определять это уже второй вопрос - Ева, Кибела, Фетида. Можно просто - тупая самка в конце концов ))) Но отрицать наличие действие этого принципа вы надеюсь не будете?
Более того, самое то страшное в том что этот архетип он не локализуется "строго на дне" тогда мы могли бы его спокойно проигнорировать. Я тут недавно приводил занятный пример энантиодромии. Ведь не зря приводил, не для того чтобы лишний раз на чужой могиле потоптаться. Потому что очень важно знать, что этот архетип всегда есть как угроза, опасность, риск и если он осознается, то он может быть преодолен, а если нет, то неизбежно атакует со спины. Не так ли?