Как вы относитесь к рантье? Считаете ли, что трудоспособные люди не должны жить исключительно за счёт разного рода пассивных доходов? Должны ли рантье оставаться бездетными, дабы не ухудшать генофонд?
К рантье я отношусь с большим уважением. Я бы сказал что это промежуточный вариант уровня бытия. Малый уровень - быть частью системы. Средний - быть раньте. Выйти из системы, радикально автономизировать себя. Высший - создавать свою систему и внедрять в реальность свою форму бытия, тем самым меняя систему. Но поскольку 98 процентов людей вынуждены быть на малом уровне - (малом - в сравнении с двумя другими, не малый не значит предрассудительный, иногда другого выбора просто нет) быть рантье уже достаточно хороший уровень свободы.
Почему вы не напишите биографическую монографию? Вот в ЖЗЛ нет биографии Юнга. Кто кроме вас может в русскоязычном пространстве написать её лучше? Или Кроули, Гурджиев, Успенский. Ваши читатели в моём лице требуем интересную биографическую книгу, причём именно в ЖЗЛ! Понимаете наше нетерпение?)
Это было бы вторично. Глубже чем Фон Франц и полней чем Дейдра Бир я все равно не напишу. А писать нечто без оригинального, нового наполнения, не интересно.
Почему вас увлекли боги удмуртского пантеона? Как так вышло, что они стали главной архетипической силой?
Ну "главной" это все таки некорректно - главной архетипической силой для меня являются Боги Тетрады, Люцифер Как Свет, Азазель как Огонь, Лилит как вдохновительница, Нахема как владычица Страсти. И Телемитские боги в моем личном магистерии как вы можете догадаться тоже имеют огромное значение. Главной (хотя не думаю что Азазель с Черным СОлнце будут выяснять кто тут главный) действующей силой боги удмуртского пантеона стали в моей новой книгой, в которой основой является одно экстремальное магическое приключение длинною в год ) Больше думаю рассказывать не стоит, ведь надеюсь очень скоро у вас будет возможность почитать мою книгу. Если сочтете это важным для себя, конечно.
Олег, расскажите пожалуйста, как Вы сочетаете в себе несочетаемое? Например, как Вы одновременно являетесь телемитом и крайне правым? Вы может в глаза долбились, когда священные книги телемы читали?
?????? Крайне правым??? Я что кричу Хайль Гитлер и прославляю майн кампф??? Интересно что вы подразумеваете когда утверждаете что я КРАЙНЕ правый? Умеренно правый - пожалуй да. Если понимать правый именно в американском смысле, как сторонник свободной экономики, минимизации помощи нахлебникам, итд. Но крайним меня нельзя назвать ни в чем кроме разве что крайней симпатии к любой самой радикальной революции. Сексуальной )
ПОжалуй я сам решу кого я считаю своим, и следовательно могу дать скидку, а кому - настолько своим что прямо или косвенно проскользнули в книге я вообще подарю.
Олег, Вы как-то недавно у себя в ВК говорили, что Христос - это тень Азазеля, а не наоборот. Как это понимать, поясните пожалуйста ?
НУ во первых, первым эту тему поднял не я, а мой собеседник. Он же и выдвинул эту занятную идею. Что касается понимания этого - имхо все просто. Азазель по любому раньше исторически был. Старший. В начале. Причина. Не может более раннее быть тенью чего то более позднего, логично же )
Женщина служит браку со своим Анимусом. Находит выход из подчинения/бунта/соревнования/истерик/слияния/ожиданий/компенсаций, и посвящает себя мирному взаимодействию с ним. Понимает свои новые возможности в этом взаимодействии. Открывает с ним те стороны себя, кот. способствовали бы и его развитию.
После вашего перехода на новую степень в Ордене, вы очень изменились. Это заметно даже по ответам в Аске. От вас стало прям веять аурой мудреца, если можно так выразиться.))
Хорошо если так ) Мне изнутри не видно, сами понимаете. Главное чтобы тень не выросла в той же пропорции ))) (Хотя конечно блажен кто верует).
Если у мужчин - служение Аниме, то у женщин - служение Анимусу? Что это из себя представляет?
Я не женщина. Так что при всем желании здесь я не могу дать точный ответ именно из глубины. Могу лишь предположить что это значит интеграция рационального и волевого компонента в сознательную идентичность без одержимости онойю
Олег, что вы чувствуете, когда видите, что человек попался в вашу провокационную ловушку?:)
Я хитро потираю лапки. И думаю что то вроде "ну да, они так предсказуемы, я знал". Меня скорей очень приятно удивляет и радует когда находится достаточно тех кто в ловушку не попадаются, а задают правильные уточняющие вопросы.
По мне слово "баборабство" попахивает "маскулинисткими группами" неудачников объединенных на поле своего женоненавистничества ввиду полного бессилия в любых взаимодействий с женщинами. Одно из "слов маркеров" моментально выдающими с кем имеешь дело. Так и хочется спросить автора вопроса - "дружище ты когда последний раз трахался?" Про занятия сексом и уж тем более любовью я вообще помолчу. А если по существу, то тут есть очень тонкая хитрость. Тот кто служит Аниму, кто Знает Аниму, никогда не окажется в полном подчинении реальной женщине. Временное подчинение, захваченность, благородное ослепление (на некоторое время) сиянием отблеска Элли - это сколько угодно. Но подчинение на системной основе - невозможно. А те у кого Анима в загоне, как раз представляют собой то что они представляют. И в итоге часто оказываются под первым же каблуком.
Запад мыслит комиксами, что в сми нарисуют по заказу хозяина, к сожалению?
Я бы не обобщал. Россияне увы в массе своём мыслят тоже категориями "комиксов " которые "нарисуют" Киселев, Соловьёв и прочие пропагандоны. Но никто не будет отрицать что у нас есть элиты иммунные к пропаганде. Мы ведь тоже россияне))) Так почему мы исключает наличие таких же западных элит мысли?
есть вероятность что я стану единственным ныне живущим "русским оккультистом изданном на западе","Прямой оккультизм." Книги Дугина переведены на несколько языков,.Сейчас именно Д. представитель ру.оккульта.Про него и Gary Lachman в Dark Star Rising писал.Увы не быть вам первым.
Ох увы. Подловили что и говорить. Но тогда проект издания НТСЛ ещё более важен. Жаль если запад судит о русском оккультизме по Дугину и считает нас маховыми традиционалистами.
Олег, вы в восторге от Тарковского... но вот тот же Солярис - это ведь апология привязанности к отчему дому. Дескать, не нужна нам неизвестность космоса, нам бы на родной лужайке... Лем с ним рассорился из-за этого. Или нет?
Во первых, стоит отличать эстетическое и идеологическое. У Тарковского есть моменты где его риторика вызывает у меня куда больший протест чем "Солярис". Я и с Головным много в чем не согласен. А во вторых... Для меня " Солярис " вообще понимается в другой плоскости. Это про бессознательное и индивидуацию. Не случайно главный герой - психолог. Солярис- это наша жизнь под увеличительным стеклом. Материализация бессознательного. Показанная наглядно. Вначале бессознательное показывает тень. "Гости". Страхи, желания подавленные, в общем " Сон души рождает чудовищ ". А потом, после тени должна появляться Анима. И эта динамика в фильме покана гениально - от первой реакции " запереть и отправить в открытый космос" до полноценного взаимодействия. Финал отчасти да, спорный но некоторые мысли героя о роли человека как познающего и о желании бытия быть познанным... Это же чистый Юнг!
(Продолжение вопроса). А вы не думали, что собственная самость, подстраиваясь под ваше эго и его сознание, ища к нему подходы, использовала наиболее значимые для вас образы пробуждения? И что за самим пробуждением стоит не внешняя сила, а внутренняя?
Гм. С одной стороны, у рабби Льва есть прекрасная фраза - Бог подобен тени моей руки. В том смысле что с каким представлением я встречаясь с ним так он и проявится. Хотя это тоже достаточно условно. На мой взгляд, когда мы имеем дело с настоящей глубиной, сама постановка различия внутреннего и внешнего - иллюзорна. Внешнее есть продолжение внутреннего, "что вверху то и внизу", Unus Mundus и синхронии как материальный эквивалент этого закона.
Правильно кто-то тут подметил, что ты боишься на многие вопросы отвечать
Боюсь? Ну это ты зря. Скорей исходу из того, на какой вопрос я могу ответить красиво. Иначе зачем вообще? Я вообще-то не подписывался отвечать на все вопросы, особенно идиотские. Последние впрочем иногда можно использовать для контрастности выражения той или иной мысли.