يا ربّ.. لطفك وعافيتك لأهلنا في غزة 🤲🏻
+ 1 💬 message
read all
Ask @Hatem_alHowainy
🤲🏻 اللهمّ شفاءً وعافيةً لشيخنا الحبيب أسامة عبد العظيم 🤲🏻
🤲🏻 اللهم اشْفِ عبدَكَ يَنْكأُ لكَ عدُوًّا، أو يَمْشي لكَ إلى صلاةٍ 🤲🏻
🤲🏻 اللهمّ قد مسّه الضّرُّ وأنت أرحم الراحمين 🤲🏻
🤲🏻 اللهمّ قد مسّه الضّرُّ وأنت أرحم الراحمين 🤲🏻
+ 1 💬 message
read all
يا شيخ زوجتي كانت كويسة لحد ما تدرس العلم واهملتني خالص لدرجة انها بدات تشوف نفسها على اكمن انا راجل عامي وبعدين مش بتسمع الكلام كثير وتقعد تتكلم في التليفون وانا في البيت وممكن اكون عايزها وتقولي عندي حلقة ومش فاضية وبتنزل حلقات علم من ورايا ! فممكن اتزوج عليها ؟ انا مقتدر ماديا جدا
يبدو أنّها تطلب العلم عند رضوى الشربيني "هداها الله"! فلو كانت تطلب العلم الشرعي لعرفت قدر الزوج والمكانة العظيمة التي منحها الله إياه: (تكليف وتشريف).
أولًا: لا نبرِّئ الزوجَ إلا أن حديثنا متوجِّه للزوجة.
كم من أسرة تحطَّمت وبيت تهدَّم بسبب عدم إدراك المرأة عظم قدر زوجها عليها؛ فقد قال ﷺ: «وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا».
المرأة الصالحة هي التي قال عنها النبي ﷺ: «الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ, الَّتِي إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ, وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ».
المرأة الصالحة هي التي عندما يدخل زوجها البيت تضع كل المشاغل خلفها ليكون هو الأهم والمقدم في كل شيء.
المرأة الصالحة هي التي تُجلّ زوجها وتقدِّره لا أن تضع نفسها ندًّا له.
ألا تعلم هذه الزوجة طالبة العلم أن الاهتمام بزوجها وأولادها مقدّم على جميع واجباتها الأخرى!!
للأسف الشديد كثير من الأزواج يعانون مع زوجاتهم طالبات العلم! لأنّهن يطلبن العلم بهوى وليس لله، فلو كان لله لأدركت عظم قدر زوجها حتى وإن كان أمّيًّا لا يقرأ ولا يكتب.
ذكّرها أنت بالله وعلّمها ما تجهله من حقوق الزوج ومكانته فـ:
• لعلّها لم يصلها قول الله: ﴿ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة﴾.
قال الجصاص: أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه.
• لعلّها لم يصلها قول الله: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم﴾.
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: الرجال قوامون على النساء، يعني: أمراء عليهن، أي: تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله.
لعلّها لم يصلها قول النبي ﷺ: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح».
طبعاً إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك.
لعلّها لم يصلها قول النبي ﷺ: «إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت».
فطاعة الزوج واجبة في المعروف إذا لم يأمرها بمعصية الله، ومنه عدم الخروج من البيت إلا بإذنه أيضًا؛ قال الشافعية والحنابلة: ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج، وله منعها من ذلك؛ لأن طاعة الزوج واجبة، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب.
وأخيرًا: كن لها خير زوج؛ فقد قال النبي ﷺ: «خيركم خيركم لأهله»؛ فأعنها على طاعتك ولا تكن فظًّا غليظًا، وعاملها باللين والرحمة، وابذر بذور الحب بينكما وتعاهد هذه البذور بالرعاية ليكبر حبكما ولتنعم بهذه المرأة في الدنيا، فخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.
— أما التعدد: فاستعن بالله واصبر وتريّث، وحاول إصلاح زوجتك إلا إذا خِفت على نفسك الفتنة فأقبل عليه (والقلب داعيلك ☺️) واحذر من الظلم.
أولًا: لا نبرِّئ الزوجَ إلا أن حديثنا متوجِّه للزوجة.
كم من أسرة تحطَّمت وبيت تهدَّم بسبب عدم إدراك المرأة عظم قدر زوجها عليها؛ فقد قال ﷺ: «وَلَوْ صَلَحَ لِبَشَرٍ أَنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا، مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا».
المرأة الصالحة هي التي قال عنها النبي ﷺ: «الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِهَا المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ, الَّتِي إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ, وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ».
المرأة الصالحة هي التي عندما يدخل زوجها البيت تضع كل المشاغل خلفها ليكون هو الأهم والمقدم في كل شيء.
المرأة الصالحة هي التي تُجلّ زوجها وتقدِّره لا أن تضع نفسها ندًّا له.
ألا تعلم هذه الزوجة طالبة العلم أن الاهتمام بزوجها وأولادها مقدّم على جميع واجباتها الأخرى!!
للأسف الشديد كثير من الأزواج يعانون مع زوجاتهم طالبات العلم! لأنّهن يطلبن العلم بهوى وليس لله، فلو كان لله لأدركت عظم قدر زوجها حتى وإن كان أمّيًّا لا يقرأ ولا يكتب.
ذكّرها أنت بالله وعلّمها ما تجهله من حقوق الزوج ومكانته فـ:
• لعلّها لم يصلها قول الله: ﴿ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة﴾.
قال الجصاص: أخبر الله تعالى في هذه الآية أن لكل واحد من الزوجين على صاحبه حقا، وأن الزوج مختص بحق له عليها ليس لها عليه.
• لعلّها لم يصلها قول الله: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم﴾.
قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: الرجال قوامون على النساء، يعني: أمراء عليهن، أي: تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته، وطاعته أن تكون محسنة لأهله حافظة لماله.
لعلّها لم يصلها قول النبي ﷺ: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح».
طبعاً إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك.
لعلّها لم يصلها قول النبي ﷺ: «إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت».
فطاعة الزوج واجبة في المعروف إذا لم يأمرها بمعصية الله، ومنه عدم الخروج من البيت إلا بإذنه أيضًا؛ قال الشافعية والحنابلة: ليس لها الخروج لعيادة أبيها المريض إلا بإذن الزوج، وله منعها من ذلك؛ لأن طاعة الزوج واجبة، فلا يجوز ترك الواجب بما ليس بواجب.
وأخيرًا: كن لها خير زوج؛ فقد قال النبي ﷺ: «خيركم خيركم لأهله»؛ فأعنها على طاعتك ولا تكن فظًّا غليظًا، وعاملها باللين والرحمة، وابذر بذور الحب بينكما وتعاهد هذه البذور بالرعاية ليكبر حبكما ولتنعم بهذه المرأة في الدنيا، فخير متاع الدنيا المرأة الصالحة.
— أما التعدد: فاستعن بالله واصبر وتريّث، وحاول إصلاح زوجتك إلا إذا خِفت على نفسك الفتنة فأقبل عليه (والقلب داعيلك ☺️) واحذر من الظلم.
+ 7 💬 messages
read all
People you may like
يا شيخ ربنا قال : ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النسا ولو حرصتم . يعني هايحصل ظلم اهو في التعدد
أكلم الآية بارك الله فيك!! ﴿فلا تميلوا كل الميل﴾.. يعني بعض الميل جائز!!
يعني ايه الكلام ده؟!
يعني ميل القلب شوية تجاه واحدة دون الأخرى بكثرة الجماع مثلاً أو يحصل له أُنس عندها فلا حرج فيه ما لم يظلم!!
لكن الواجب على الزوج هو العدل في القَسْمِ! يعني في المبيت والنفقة إلا إذا كانت إحداهن عندها أولاد أكثر! فكل ينفق عليه بقدر ما عنده من الأولاد، فإن العدل أمر لازم.
يعني ايه الكلام ده؟!
يعني ميل القلب شوية تجاه واحدة دون الأخرى بكثرة الجماع مثلاً أو يحصل له أُنس عندها فلا حرج فيه ما لم يظلم!!
لكن الواجب على الزوج هو العدل في القَسْمِ! يعني في المبيت والنفقة إلا إذا كانت إحداهن عندها أولاد أكثر! فكل ينفق عليه بقدر ما عنده من الأولاد، فإن العدل أمر لازم.
+ 1 💬 message
read all
ازاي اتعامل مع الزوجة ؟ كتالوجها ايه ؟
هنَّ بمنزلة الأضلاع إن سويته انكسر، وإن تركته انتفعت به..
وفيهنّ جوهر لا يصلح إلا على المدارة، فمن دارهم انتفع بهنَّ وقرَّت عينه، ومن مارهن كدَّرن عيشه ونغّصن عليه حياته.
أنا حاسس إنّك هاتقولي ردّك محتاج كتالوج 😅
وفيهنّ جوهر لا يصلح إلا على المدارة، فمن دارهم انتفع بهنَّ وقرَّت عينه، ومن مارهن كدَّرن عيشه ونغّصن عليه حياته.
أنا حاسس إنّك هاتقولي ردّك محتاج كتالوج 😅
+ 1 💬 message
read all
انا متابعك من فترة في اسئلتك مشالله صفحتك جميلة من امبارح وانا بقرأ فيها بجد بجد اجابات حضرتك عبقرية و ذكية و ردودك عليها الذاكية واللي فعلا بتنم عن شخصية مثقفة و عميقة في نفس الوقت و كمان عجبنى احترامك للناس واسئلتهم حتي لو أسئلة تافهه وفعلا الصفحه بتاعتك عجبتني جدا وعملتلك متابعة .... تحياتى .
الله يسترنا وإيّاك أخي الحبيب، ونتشرف بك معنا على هذه الصفحة.
عندي ٢٧ سنه متزوجه من سنتين و زوجي لا ينجب .. انصحني
طلب الذرية من مقاصد النكاح، وإذا لم يتحقّق هذا المقصد كان لكِ الحقّ في طلب الطلاق إذا لم تعلمي بعقمه قبل الزواج.
لكن إذا كان زوجك طيّباً ومتديّناً، وبينكما ودّ ومحبّة، فأرجو أن تصبري، وتأخذي بالأسباب ولعلّ الكريم جلّ ثناؤه ييسر لكما.
فكم من امرأة صبرت على عقم زوجها حتّى رزقهما الله تعالى من فضله، ولو أن العقم كان من جهتك وأراد زوجك طلاقك أما كنت تشعرين بالألم وترين ذلك عدم وفاء!
لكن إذا كان زوجك طيّباً ومتديّناً، وبينكما ودّ ومحبّة، فأرجو أن تصبري، وتأخذي بالأسباب ولعلّ الكريم جلّ ثناؤه ييسر لكما.
فكم من امرأة صبرت على عقم زوجها حتّى رزقهما الله تعالى من فضله، ولو أن العقم كان من جهتك وأراد زوجك طلاقك أما كنت تشعرين بالألم وترين ذلك عدم وفاء!
+ 5 💬 messages
read all
•*• ………. •*•
•*• … •*•
+ 1 💬 message
read all
•*• … •*•
#عيدكم_مبارك
تـقـبّـل الله مـنّـا ومـنـكـم الـصّـيـام والـقـيـام.
+ 1 💬 message
read all
•*• ………. •*•
•*• ……….. •*•
•*• ………. •*•
•*• ………. •*•
•*• افضحوا بني علمان •*•
قالت: ما رأيت منك خيرًا قط! فقال لها: ولا يوم الطين؟! فسكتت واستحيت! فما هو يوم الطين؟!
أطلّت إعتماد الروميكيه زوجة المعتمد على الله بن عبّاد -آخر ملوك بني العبّاد في الأندلس وحاكم “اشبيلية”- من شُرفة القصر يومًا فرأت جواري “قرويات” يلعبن بالطين!
فاشتهت أن تلعب في الطين 😲!
فخاف زوجها -الحنين- على قدمها أن يمسّها الطين!! فما كان منه إلا أن اشترى -من بيت مال المسلمين- كميّة من المسك والعنبر وماء الورد وأنواع الطيب المختلفة وأمر بطحنهم وخلطهم حتّى جعلهم طينا خاصًا 😳 وسكبه في صالة القصر حتّى عمّته “طين ملوكي”.
ونزلت زوجته مع جواريها تلعب في “الطين الملوكي 😏”!!
ثمّ أغضبها يومًا! فأقسمت أنها لم تر منه خيراً قط 🙄 فقال لها: ولا يوم الطين؟! فاستحيت واعتذرت.
انظر كيف أنفق هذا الحاكم بسفه وطيش وغباوةوحماقة من خزائن الدولة على مُتع زوجته!!
نحتاج وبشدّة إلى مراقبين على خزائن دولنا العربية والإسلامية، فيوم الطّين متكرّر وبكثرة فـي عالمنا لكن بصور وأشكال مختلفة.
فاشتهت أن تلعب في الطين 😲!
فخاف زوجها -الحنين- على قدمها أن يمسّها الطين!! فما كان منه إلا أن اشترى -من بيت مال المسلمين- كميّة من المسك والعنبر وماء الورد وأنواع الطيب المختلفة وأمر بطحنهم وخلطهم حتّى جعلهم طينا خاصًا 😳 وسكبه في صالة القصر حتّى عمّته “طين ملوكي”.
ونزلت زوجته مع جواريها تلعب في “الطين الملوكي 😏”!!
ثمّ أغضبها يومًا! فأقسمت أنها لم تر منه خيراً قط 🙄 فقال لها: ولا يوم الطين؟! فاستحيت واعتذرت.
انظر كيف أنفق هذا الحاكم بسفه وطيش وغباوةوحماقة من خزائن الدولة على مُتع زوجته!!
نحتاج وبشدّة إلى مراقبين على خزائن دولنا العربية والإسلامية، فيوم الطّين متكرّر وبكثرة فـي عالمنا لكن بصور وأشكال مختلفة.
•*• النسوية المفرطة في بلادنا تحتاج إلى حجر صحي؛ حتّى يسلم المجتمع من خبث عقولهم •*•
شيخنا أنا مقبلة على الزواج وعايزه اعرف قدر الزوج علشان اعرف احط لنفسي حدود معاه
الكلام النظري كثير، لكن سأكتفي بكلام سيد البشر ﷺ، ففيه البركة والنور الذي إن توقّفت عنده كل زوجة سعدت وأجبرت زوجها على حسن المعاملة؛ فالإحسان يدق عنق كل إنسان.
أتت عمّة حُصين بن محصن النبي ﷺ في بَعضِ الحاجةِ، فقالَ لها ﷺ: «أي هذِهِ! أَذاتُ بعلٍ -أي: زوجٍ- أنتِ؟» قالت: نعَم. قالَ ﷺ: «كيفَ أنتِ لهُ؟!» قالَت: ما آَلُوهُ -أي ما أُقَصِّر- إلّا ما عجزتُ عنهُ. قالَ ﷺ: «فانظُري أينَ أنتِ منهُ!! فإنَّما هوَ جنَّتُكِ ونارُكِ».
قال ﷺ: “إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت”.
قال ﷺ: «خيرُ النِّساءِ: التي تَسُرُّهُ إذا نَظَرَ، وتُطِيعُهُ إذا أمَرَ، لا تُخالِفُهُ في نَفسِها ولا مالِها بِما يَكْرَهُ».
قال ﷺ: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أحدًا أنْ يَسْجُدَ لغيرِ اللهِ؛ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها، والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ، لا تُؤَدِّي المرأةُ حقَّ رَبِّها حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زَوْجِها؛ ولَوْ سألَها نَفْسَها وهيَ على ظَهْرِ قَتَبٍ -أي: جَمَل؛ لمْ تَمْنَعْهُ».
قال ﷺ: “لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، أو تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليه شطره”.
أتت عمّة حُصين بن محصن النبي ﷺ في بَعضِ الحاجةِ، فقالَ لها ﷺ: «أي هذِهِ! أَذاتُ بعلٍ -أي: زوجٍ- أنتِ؟» قالت: نعَم. قالَ ﷺ: «كيفَ أنتِ لهُ؟!» قالَت: ما آَلُوهُ -أي ما أُقَصِّر- إلّا ما عجزتُ عنهُ. قالَ ﷺ: «فانظُري أينَ أنتِ منهُ!! فإنَّما هوَ جنَّتُكِ ونارُكِ».
قال ﷺ: “إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت”.
قال ﷺ: «خيرُ النِّساءِ: التي تَسُرُّهُ إذا نَظَرَ، وتُطِيعُهُ إذا أمَرَ، لا تُخالِفُهُ في نَفسِها ولا مالِها بِما يَكْرَهُ».
قال ﷺ: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أحدًا أنْ يَسْجُدَ لغيرِ اللهِ؛ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها، والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ، لا تُؤَدِّي المرأةُ حقَّ رَبِّها حتى تُؤَدِّيَ حقَّ زَوْجِها؛ ولَوْ سألَها نَفْسَها وهيَ على ظَهْرِ قَتَبٍ -أي: جَمَل؛ لمْ تَمْنَعْهُ».
قال ﷺ: “لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، أو تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة من غير أمره فإنه يؤدي إليه شطره”.
لو مراتك مطلعتش بنت ليلة الدخلة تعمل ايه؟
لو أحسنت صيغة السؤال لأجبتك ‼️
ولكن حسبي وظني أنك أخطأت التعبير، ولذا أجيبك مستعيناً بالله ﷻ.. أُخَيَّ.. مهلاً مهلاً، وصبراً صبراً؛ فالأصل في المسلمة العفة، ولا تزول تلك العفة إلا بيقين، والشك بابٌ ملتهبٌ متأججٌ يأكل كل جميل في الحياة..
على رِسلك أخي.. فالبكارة قد تزول بعبث المرأة بنفسها، أو بقفزة قوية تُمَزِّقها بكارتها، أو حيضة شديدة، أو بزنى تابت منه.
وقد يكون الغشاء موجوداً لكنه مطاط لا يشعر به الزوج كما هو الحال عند بعض النساء اليوم.
فتريث في هذا الأمر وليعلو عقلك وقلبك حكمة ورحمة وحلم، واعلم أن هذه كله لا يضرك ولا يضر رجولتك إلا إذا كانت فاسقة مستمرة على الحال الأخير وما تابت منه.
نصيحتي لك..
لا تفجؤها بطلاق وإن كنت ناوياً حتى تتحقق من الأمر بكل صدق وتجرد..
تكلم معها برفق واحذر من اتهامها، فإذا ادَّعت أنَّ البكارة زالت في أمر غير الفاحشة وغلب على ظنك صدقها واستقامتها فأبقها؛ لأن هذا هو الأصل في المسلمة..
وإن أقرت بفعلٍ فاحشٍ وتابت منه فاستر عليها؛ فإن الله ﷻ يحب السِّتر، ويجازي خيراً عليه، ولربما تجد منها ديناً وخُلقا تمسكها به وتكون نعم الزوجة والرفيقة، فالذنب مهما عظم فرحمة الله وسعت كل شيء.
فأبقها مدة لعلك تأنس منها خيراً، فكلنا أصحاب ذنوب، وإن لم تطق نفسك هذا فلا تظلمها وطلقها مع الستر، وعدم إظهار ما يسبب الفتنة والشرّ.
ولكن حسبي وظني أنك أخطأت التعبير، ولذا أجيبك مستعيناً بالله ﷻ.. أُخَيَّ.. مهلاً مهلاً، وصبراً صبراً؛ فالأصل في المسلمة العفة، ولا تزول تلك العفة إلا بيقين، والشك بابٌ ملتهبٌ متأججٌ يأكل كل جميل في الحياة..
على رِسلك أخي.. فالبكارة قد تزول بعبث المرأة بنفسها، أو بقفزة قوية تُمَزِّقها بكارتها، أو حيضة شديدة، أو بزنى تابت منه.
وقد يكون الغشاء موجوداً لكنه مطاط لا يشعر به الزوج كما هو الحال عند بعض النساء اليوم.
فتريث في هذا الأمر وليعلو عقلك وقلبك حكمة ورحمة وحلم، واعلم أن هذه كله لا يضرك ولا يضر رجولتك إلا إذا كانت فاسقة مستمرة على الحال الأخير وما تابت منه.
نصيحتي لك..
لا تفجؤها بطلاق وإن كنت ناوياً حتى تتحقق من الأمر بكل صدق وتجرد..
تكلم معها برفق واحذر من اتهامها، فإذا ادَّعت أنَّ البكارة زالت في أمر غير الفاحشة وغلب على ظنك صدقها واستقامتها فأبقها؛ لأن هذا هو الأصل في المسلمة..
وإن أقرت بفعلٍ فاحشٍ وتابت منه فاستر عليها؛ فإن الله ﷻ يحب السِّتر، ويجازي خيراً عليه، ولربما تجد منها ديناً وخُلقا تمسكها به وتكون نعم الزوجة والرفيقة، فالذنب مهما عظم فرحمة الله وسعت كل شيء.
فأبقها مدة لعلك تأنس منها خيراً، فكلنا أصحاب ذنوب، وإن لم تطق نفسك هذا فلا تظلمها وطلقها مع الستر، وعدم إظهار ما يسبب الفتنة والشرّ.
•*• .......... •*•
•*• .......... •*•
•*• .......... •*•
السلام عليكم يا شيخنا.... استشيرك في مسألة فقهية.... في بعض الاحيان بعد التبول يخرج المني بدون أي شهوة... هل يجب الاغتسال لها ام لا
ما يخرج غالبًا عند قضاء الحاجة هو الودي، وليس منيًّا.
والودي: "ماء أبيض ثخين خاثِر، يخرج عقب البول"، وهو نجس؛ لكونه يخرج عقب البول مباشرة فيكون مختلطاً به، ولا يجب منه الغسل، بل منه غسل المحل والوضوء.
والودي: "ماء أبيض ثخين خاثِر، يخرج عقب البول"، وهو نجس؛ لكونه يخرج عقب البول مباشرة فيكون مختلطاً به، ولا يجب منه الغسل، بل منه غسل المحل والوضوء.
يا شيخ أنا فعلت كل الذنوب كبيرها وصغيرها في حق ربي وقلبي ينفطر الان ونادم ونفسي ربنا يتوب عليا فهل يقبلني فعلا فانا لا اترك باب خير وطاعة الا فعلته
قال ربّنا في الحديث الإلهي الصحيح الجليل، بالود العظيم والرحمة السابغة:
"يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرتُ لك "على ما كان منك" ولا أبالي!".
على ما كان منك! مهما كان منك! مهما عظم ذنبك! بل والله ولو كان كفرا! نعم! قال تعالى: ﴿قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف﴾. انظر! حتى للكافرين! ولا يعيرهم!
يقول: ﴿ما قد سلف﴾. لم يقل كفرهم ولا شركهم!
بل قال: ما قد سلف!
ويغفر الذنب العظيم برحمة عظيمة.. يغفر لبغي سقت كلبا! ويغفر لرجل نحى غصن شوك من طرقات الناس! وغفر لمن قتل مائة نفس بصدق عزمه وتوبته!
﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلًا عظيمًا يريد الله أن يخفف عنكم وخُلِق الإنسان ضعيفًا﴾.
نعم يريد ذلك ويحب ذلك.. ولو لم يرد التوبة عليك ما أذاق قلبك ألم المعصية وخشية الحرمان! فالذين أبغضهم يبعدهم عنه ولا يشعرهم الحنين إليه، ويحرمهم لذة الشوق إلى نوره! فالحمد لله أن أذاق قلبك ألم المعصية.
"يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرتُ لك "على ما كان منك" ولا أبالي!".
على ما كان منك! مهما كان منك! مهما عظم ذنبك! بل والله ولو كان كفرا! نعم! قال تعالى: ﴿قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف﴾. انظر! حتى للكافرين! ولا يعيرهم!
يقول: ﴿ما قد سلف﴾. لم يقل كفرهم ولا شركهم!
بل قال: ما قد سلف!
ويغفر الذنب العظيم برحمة عظيمة.. يغفر لبغي سقت كلبا! ويغفر لرجل نحى غصن شوك من طرقات الناس! وغفر لمن قتل مائة نفس بصدق عزمه وتوبته!
﴿والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلًا عظيمًا يريد الله أن يخفف عنكم وخُلِق الإنسان ضعيفًا﴾.
نعم يريد ذلك ويحب ذلك.. ولو لم يرد التوبة عليك ما أذاق قلبك ألم المعصية وخشية الحرمان! فالذين أبغضهم يبعدهم عنه ولا يشعرهم الحنين إليه، ويحرمهم لذة الشوق إلى نوره! فالحمد لله أن أذاق قلبك ألم المعصية.
Next