@haytham_hameed

هيثم سمير عبد الحميد

Ask @haytham_hameed

Sort by:

LatestTop

السلام عليكم.. هل طاعة الزوج مطلقة فى كل الأمور الحياتية والأسرية حتى فى تحديد نوع الطعام والشراب؟ وهل ليس للمرأة رأي أو قيمة فى أمور منزلها وتربية أبنائها فى حدود الشرع والدين ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد واما بعد،
طاعه الزوج انما تجب في حقوقه كحق الاستمتاع وحق ملازمة البيت وعدم الخروج منه لغير ضرورة بغير اذنه ، وفي ما يخص اداره شؤون الأسرة اما ما لا تعلق له بحقوقه ولا بشؤون الأسرة كتصرفها في مالها الشخصي الذي ملكته بارث مثلا بغير اذنه او ما شابه فالطاعة ليست واجبة وان كانت حسنة ، هل معنى ذلك ان راي الزوجه لا قيمه له - من قال ذلك بل المستحب هو استشارتها في الامور والسماع لها لكن القرار النهائي كل الزوج مثل ما يحدث فيه لاي قائد او اي رئيس فيه مؤسسه او فريق عمل انه يستحب له الافاده من اراء من حوله ومعاونيه لكن في النهايه ينبغي أن يكون هناك شخص واحد هو امن يتخذ القرار فكذلك هنا وهذا هو معنى القوامه يعني الولايه والقياده والمسؤوليه

ايه رأى حضرتك ف الشيخ احمد سالم علشان باخد فتواه احيانا واحيانا بستغرب الفتوى بتاعته

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد الاستاذ احمد سالم انا بشوفه من المفكرين الاسلاميين المميزين واللي عنده ابعاد فكريه مميزه ولما بيتكلم في القضايا اللي تخص الثقافه الاسلاميه والكليات الاسلاميه يكون كلامه جيد جدا لكن لا انصح بفتواه في الفقه لان زي ما قلنا هو من الناس المميزه في الثقافه الاسلاميه والفكر، متفنن يجمع بين الثقافه في فنون مختلفه بيقدر ان هو يدمجها بشكل جيد لكن لكونه مش متخصص فكثير من فتاواه بيكون مش منضبط، يعني هو متفنن لكنه مش متخصص فنزات كثير من الفتاوى بيكون او غير منضبط لذلك انا انصح بمتابعته والاستفاده منه فيما يخص الامور الثقافيه والامور الفكريه والامور الاجتماعيه بقدر كبير لكن مش بالفتوى

اغتسلت بالليل والآن اكتشفت أني لم أزل طلاء الأظافر من قدمي، فما العمل؟

الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
يجب على حضرتك اعاده غسل القدمين فلا يلزمك اعاده الغسل كله ويلزمك ايضا اعاده الصلوات التي صليتها بعد الغسل.
فالموالاه في الغسل عندنا في المذهب الشافعي ليست بواجبه وإنما مسنونة

People you may like

هل واجب عليا خدمه اخواتى الولاد ؟ لأن بيطلبوا اقل حاجه واحنا بيتنا من النوع ان الرجاله متعملش حاجه ف البيت ولا تساعد فحتى اخويا ياكل ويسيب اطباقه واجى انا المها وحاجات تانيه كتير وانا بتعب انا بعمل كده واحتسبها لله ولما بقوله اعمل لنفسك بحس بالذنب بس هما بيزيدوا فيها وانا بعمل حاجات تانى ف البيت ؟؟

من ناحية فقهية لا لا يجب عليكي خدمة اخوانك الأولاد، لكن من ناحية سلوكية وتربوية ((كلامي من جهة اسلامية وعربية)) الأفضل في التربية ان البنت تخدم اخوانها الأولاد في امور البيت والأخ يخدم اخته البنت في ما تحتاجه خارج البيت من امور يعملها مشاويرها ويروح معاها المشاوير اللي هي محتاجاها ويخلص لها اعملالها تربية زي تربية أجدادناوتربية العرب عموما انا لبنات بتخدم اخوانها في البيت والولاد يخدموا اخواتهن فيما يخدم فيه الرجل النساء ويحمونهن.
فلو حضرتك اخواتك الذكور فعلا بيقوموا بهذه الأدوار فلا تتكاسلي عن خدمتهم اما لو الموضوع عندهم مجرد استحقاق من غير شعور بالمسوئلية تجاهك فحاولي تقفي معاهم وقفة واضحة وتفهميهم المنظور ده.
بارك اله فيكم وزادكم حرصا وهدانا واياكم إلى ما يحبه ويرضاه

السلام عليكم،انا بنت وحيده علي ولدين اهلي صعبين معايا ف التعامل امر ونهي وتربيه زي الولاد، بحس عطلول بتفضلهم لاخواتي حتي لو بيحاولوا يخبوا دا بس بيبان ف التصرفات ف الاكل ف الصرف كل حاجه هما ليهم الاولويه بقيت سئيه الخلق معاهم جداً وببرر لنفسي انهم الوحشين بس اناعاوزه رضا ربنا ومش اعقهم ولا اقل ادبي؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المر والنهي من الأهل ده أمر طبيعي وده دورهم اختي الكريمة وده مش ظلم ليكي طالما بيأمروا بامور مش غلط ومش بيكلفوكي فوق طاقتك ولا بيامروكي بما يضرك، واما موضوع تفضيل الألولاد فهم خاطبين بالعدل بين الأبناء لكن لو اخلوا بذلك مع اعطائك حقوقك وحسن القيام برعياتك وتربيتك فلا يعطيك هذا مبرر لسوء الخلق معهم وترك برهم وطاعتهم وما تبررين به لنفسك لن ينفعك يوم القيامة بل نفس اعتبارك انهم وحشين قد يكون هو ذاته من العقوق.
أختي الكريمة فكري مش بس في الل ناقصك أوفي التقصير اللي بيحصل منهم في تربيتك ورعايتك لكن حاولي تفكر فيما يقدمونه لك وفي فضلهم عليكي وحاولي تذكري نفسك بكل ما يبذلونهمن اجلك من مال وجهد وتعب من وقت حمل والدتك فيك وحت الآن.
بارك الله فيكم وزادكم حرصا وهدانا واياكم إل ما يحب ويرضى

شيخ هيثم انا مشعرة شوية وعندى عقدة بسبب الموضوع ده فعايزة اعرف بس الليزر ف منطقة العورة حرام ولا يجوز للضرورة

مذهبنا الحرمة بارك الله فيكم وزادكم حرصا

+ 3 💬 messages

read all

Liked by: موناسيست

هل فعلا المقاطعة فريضة والغير مقاطع يبقى منافق ومطعون في اسلامه؟

حاولت كتابة اجابة لكن المساحة لم تكفي ما اريد قوله بخصوص سؤالك اخي الكريم بارك الله فيكم لذلك كتبته في ملف واضع فيه الرابط:
https://docs.google.com/document/d/1s5BEoHMl3AnJEst88DiXyJo6YXYnwdg-GymtyPZGLdk/edit?usp=sharing

هو ما ينفعش حضرتك تقولي على مهدئ أخده عشان قولوني عشان أنا حد انطوائي وعايزة أنزل شغل وبتوتر والدكتور زمان قالي حلي المواجهة بس أنا كل مرة بنسحب بسبب القولون بيتأثر غصب ولا اتجوزت ولا اشتغلت

انا لست طبيبا بارك الله فيك

يا شيخ ازاي يصح إن جهاز العروسة يتكتب في القايمة وديعة؟ هو لو وديعة وأمانة عند الزوج يبقى المفروض يحفظها محدش يستخدمها، لكن هي بتبقى للاستخدام عادي فازاي يصح يتكتب عكس الواقع والناس تشهد على توصيف غلط كدا، وقانونا لو رفعت عليه بعدين تبديد بتبقى جناية عشان خيانة أمانة واللي هي أصلا مكانتش أمانة

لا هو ميكتبش امانة هو يتكتب الجزء اللي هو جابه مهر والجزء اللي هي جابته عارية

يا شيخ انا مش متدينه اوي وبلبس بنطلون وعليه حاجات واسعه لغايه الركبه وكدا يعني بش مش بحط ميكب خالص وفرح اخويا بعد يومين وامي مصره احط ميكب والبس فستان وبتقولي انتي بتعملي ذنوب كتير مجاتش علي دي عشان مش هحط ميكب اعمل ايه محتاره جدا ومش عاوزه اطواع شيطاني

متمعيش كلامها واثبتي على موقفك وعامليها برفق وبحلم مع ثبات وربنا ييسر لك الخير ويرضيكي في الدنيا وا{خرة ويلينها لك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت اقرأ في موضوع مشاهد العبد فيما يصبه من اذى الخلق للشيخ الإسلام ابن تيمية فشعرت من خلال كلامه أن كل ما يصيب الشخص هو من جراءِ ذنوبه كيف الجمع بين هذا وبين الاحاديث الدالة على ان اكثر الناس بلاءً الانبياء ثم الأمثل فالأمثل

الذنب في علم السوك يعني التقصير في حق الله تعالى وليس معناه المحرمات الفقهية وكلما ارتفعت المنزلة عند الله تعالى كلما كان الواجب في شكرها أعظم وكانت مظنة التقصير في القيام بواجب هذه الرتبة والمنزلة وشكر تلك النعمة أكبر، لذلك قالوا قديما "حسنات الأبرار سيئات المقربين" فما يكون في حقكك انت حسنة عظيمة قد يكون في حق غيرك من الأنبياء أو الأولياء تقصيرا عن مقتضى رتبته.
بارك الله فيكم وزادكم حرصا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ينفع والدي يضحي وحنا محتاجين الفلوس دي + انو بخيل علي البيت؟

كلمة محتاجين كلمة واسعة جدا لو المقصود ان فيه خلل في توفير أساسيات فلا يجوز وكفى بالمر اثما أن يضيع من يعول" ولو المقصود احتياجات كمالية يمكن الاستغناء عنها لكن وجودها افضل ويخللي الحياة افضل واسهل فنعم يجوز له ذلك بارك الله فيكم وزادكم حرصا على الخير

لو الشغل بيزود ضغطك النفسي تكمل ؟

اي شغل في الدنيا بيزود الضغط النفسي ودي طبيعة الحياة الحياة هي ضغوط ومهمتك هي ادارة الضغوط مش الهروب منها انت بتاخد قرار انك تسيب الشغل لما بيكون المقارنة بين البقاء في الشغل وتركه من المصالح الدينية والمادية والمعنوية ليك ولأسرتك أفضل في قرار الترك اما الهروب من الضغط النفسي فده بيخللي الانسان مينجحش في شغل ولا جواز ولا اي حاجة في حياته.

ايه ضوابط الخطبة بالتفصيل لو سمحت يا شيخ؟ الأمر محير وعايزين تفصيل الحدود بالظبط يا ريت ") عايزين نعرف الحرام والحلال بحيث لا حد يضيقلنا واسع فمنعرفش نعرف بعض كويس ولا يسيبهالنا مفتوحة فنفضل قلقانين ومش عارفين.. ايه حدود المواضيع الي يفتحوها؟ حكم الصور مع بعض؟ والخروج؟ الشات مش خلوة صح؟

الخاطب أجنبي ليس له حقوق زائدة على أي أجنبي سوى الحق في أن لا يخطب الفتاة المخطوبة له غيره، ولا يباح له زائداً عن أي أجنبي سوى النظر إليها عند الرؤية حتى يستقر على الرضا بها.، والنظر إنما يباح إذا غلب على الظن أنه يجاب إل خطبته.
غير كده في الأحكام هو أجنبي.
الشات نعم ليس خلوة وكذلك المكالمات ا لهاتفية لكن الحذر في ذلك ضروري لأن الواقع بيقول ان غالبا ده بيؤدي للفساد ولذلك يجب ضبط الأمر بضوابط تحقق التوازن بين انهم يتعرفوا عل بعض وبين الحماية للطرفين من الوقوع في المحرم - الصور مع بعض الأصل الجواز مع التباعد لكن الاشكال قد يكون في حصول الخاطب عل الصور مع احتمال الفسخ الوارد.
بارك الله فيكم وزادكم الله حرصا

+ 1 💬 message

read all

يا شيخ تكالبت علي الشبهات وببحث بإستماتة عن رد ليها ومش بقتنع. انصحني بالله عليك!

جواب الشبهات الفرعية مش حل هو مسكن لان الشبهات فرعية بتكون بسبب خلل محتاج علاج فعلاج الشبهتا لفرعية من غير علاج الخلل الأصلي هو علاج للأعراض دون أصل المرض والحل علاج أصل المرض مع التعامل مع الأعراض بالعلاج لكن يكون التركيز أقوى على أصل المرض.
وأصل الخلل الذي تنبثق عنه عامةا لشبهات بيكون خلل في واحد مما ياتي او أكثر:
1- صدق الإيمان بعظم قدرة الله التامة التي لا يتعاظمها شيء.
2- صدق الإيمان بعلم الله تعالى وحكمته التامة الكاملة.
3- إيثار الآخرة على الدنيا وتعظيم قدرها والرغبة فيها في القلب.
4-معرفة العبد بضعفه وجهله وبضعف جهل عامة أجميعن مجتمعين.
فالعلاج ان حضرتك تحدد مواضع الخلل الرئيسية عند حضرتك وتبدأ في علاج أصل الخلل بارك الله فيكم وزادكم خيرا وحرصا

+ 5 💬 messages

read all

الافضل- بدون افراط ولا تفريط- يتمتب في الفايمة الحاجات اللي العروسة جابتها بس ولا كله؟ وتتكتب حااجت ولا فلوس؟

الأفضلوالاعدل انها تقسم قسمين قسم يكتب فيه اللي اشترته العروسة وأهلها وينص انه على سبيل الوديعة عند العريس والقسم الثاني يكتب فيه ما اشتراه العريس ويكتب انه يعد من المهر وتكتب الأشياء ذاتها وليس القيم بالوصف التام بارك الله فيكم وزادكم حرصا

السلام عليكم شيخنا الجميل، اود ان اعلم تراتبية الاعمال وفقه الوقت والاجتهاد (لنفسي لا لغيري او ربما لمن اربي ايضا) لان الكثير من الفتاوي لي تغاير الحكم للقرائن، والفتوى لابد ان تكون من مجتهد ويعلم عني وحالي والظرف بالظبط، ويتعذر هذا علي اغلب الاوقات.. فماذا اتعلم؟ اي مرتبة وعدد السنون وكذا؟ جزيت خير

حضرتك بتقول انا عايز ابقى فقيه متقن اللي حضرتك بتقوله هو أعلى مراتب الفقه اللي هو الترجيح بين المصالح الشرعية والمفاسد الشرعية، وبالتالي تحصيله يعني ان تطلب العلم حت تصير فقيها متقنا.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

شيخ ضروري ترد معلش، أقسمت واخلفت بقسمي الآن عليّ إطعام عشرة مساكين، هل يجوز إعطاء جمعية خيرية اثق فيها ثمن عشر وجبات ام لا يجوز وأن هنالك مقدار محدد يجب أن التزم به

نعم يجوز توكيل الجمعية باطعام عشرة مساكين مادمت تثق في حنس قيامهم بالأمر . بارك الله فيكم

+ 1 💬 message

read all

هل قول بعض الناس أن المسيح الدجال هو الهاتف النقال صحيح؟

هل الهاتف النقال ادعى الألولهية؟
هل الهاتف النقال احيا رجلا وأماته؟
هل الهاتف النقال كان اول من اتبعه يهود اصبهان؟
هل علامات الدجال وصفاته الواردة في الحديث والسنة مجتمعة فيه؟ إن أجبت على هذه الأسئلة ستعرف ان هذا من الهزر.

السلام عليكم، احيانا كتير في هجوم ع الشيخ مصطفى العدوي انا معرفوش بس سمعت له كم من فتوى ، بشوف ناس بتدافع عنه وناس بتشتمه وبتقول انه متبع اهواءة فهل حرام متابعته ويعتبر زي علي جمعه؟

الشيخ مصطفى العدوي من الصالحين ومن الأتقياء نجسبه كذلك، وهومن الدعاة الصادقين نحسبه كذلك وهو محدث قوي غير ان منهجه الفقهي غير مرضي ولذلك لسمعه في اي شيء وعظي أو تعليقاته الحديثية لكن لا في الفقه والفتوى بارك الله فيكم وزادكم حرصا

+ 3 💬 messages

read all

انا حزنت جدا لما قرأت حادثة الإفك وأشد ما أحزنني هو موقف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما شاور علي رضي الله عنه وأشار عليه بطلاق أمنا عائشة .. يعني الرجل حتى لو كان نبي لن يقف مع زوجته مهما أحبها وقت تعرضها لمشكلة وسريعا ما سيتخلى عنها .. هل الرجل زاهد في المرأة لهذا الحد؟ او انا فهمت الموقف خطا

وهل النبي صلى الله عليه وسلم طلقها؟! هو كان يشاور عليا رضي الله عنه في الأمر لكنه لم ياخذ بمشورته ولم يستشيره في التطليق وإنما كانا لنبي صلى الله عليه وسلم هو الاخر في بلاء وموقف عسير فالزوج الذي تتهم زوجته بالفاحشة خصوصا إن كان في منصب النبوة وخصوصا ان كانت زوجته الأثيرة هو موقف عسير ومع ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول الوحي وقف وخطب في المسلمين معلنا انه لا يعرف عنها إلا خيرا ومجمل القصة يدل على ان صعوبة الأمر كان في أن كثرة الخوض أثار الشكوك في النفوس، حتى انه خاض فيمن خاضوا صلحاء بل واقارب للسيدة عائشة كمسطح بن أثاثة، اغلب من يقرأ يستشعر صوبة موقف عاشة رضي الله عنها ولكنه لا يستشعر صعوبة موقف النبي صلى الله عليه وسلم وشدة الأمر عليه، وقد احتمله صلى الله عليه وسلم حتى انه لم يخبر به عائشة رضي الله عنها وكانت لا تعلم بما يقال عنها حتى من اقربائها كمسطح رضي الله عنه، ثم مع ها من فهم طبيعة العرب فغن أصعب ما قد يصيبهم هو الخوض في عرض نسائه.، فليس المر زهدا فيها وإنما هو لاء عظيم عليه كما كان بلاء عظيم عليها رضي الله عنها بل ربما كانا لبلاء في حق النبي صل الله عليه وسلم أشد فهو لا يجزم ببرائتها جزمها بها وهو في منصبه ومكانته مثل هذه التهمة قد تقوض الكثير من دعوته وهو مع هذا الرجل المحب الذي كانت عائشة رضي الله عنها زوجته الأثيرة، فليس الأمر كبلائها بالمرض أو بغيره خصوصا عند العرب بحميتهم المعروفة وخصوصا وقد خاض الكثيرمن الصالحين في هذا الأمر.

View more

+ 1 💬 message

read all

Next

Language: English