شخص مريح في التعامل ولا شخص بتحبه؟
الأريحية فى التعامل عندي مرتبط بالحب، فالذي أحبه أرتاح فى التعامل معه.
Ask @ah2952827448
..
" فمهرها الصحيح ليس هذا الذي تأخذه قبل أن تُحمل إلى داره، ولكنه الذي تجده منه بعد أن تُحمل إلى داره، مهرها معاملتها، تأخذ منه يومًا فيومًا، فلا تزال بذلك عروسًا على نفس رجُلها ما دامت فى معاشرته. "
نصٌ بديع لمولانا الرافعي من مقال قصة زواج وفلسفة مهر.
نصٌ بديع لمولانا الرافعي من مقال قصة زواج وفلسفة مهر.
لو عايزه الفت انتباه ولد اعمل ايه 🐥؟
البنت الحرة الكريمة الحيية لا يكون هذا شغلها أبدًا.
Liked by:
3azima
People you may like
-
فى قول الله عز وجل: ﴿قُلْ ياعِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
ذكر الإمام الرازي فى تفسيره وجوهًا عشرة من الرحمة فقال:
اعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى الرَّحْمَةِ مِن وُجُوهٍ
الأوَّلُ: أنَّهُ سَمّى المُذْنِبَ بِالعَبْدِ، والعُبُودِيَّةُ مُفَسَّرَةٌ بِالحاجَةِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ، واللّائِقُ بِالرَّحِيمِ الكَرِيمِ إفاضَةُ الخَيْرِ والرَّحْمَةِ عَلى المِسْكِينِ المُحْتاجِ.
الثّانِي: أنَّهُ تَعالى أضافَهم إلى نَفْسِهِ بِياءِ الإضافَةِ فَقالَ: ﴿ياعِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا﴾ وشَرَفُ الإضافَةِ إلَيْهِ يُفِيدُ الأمْنَ مِنَ العَذابِ.
الثّالِثُ: أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ﴾ ومَعْناهُ أنَّ ضَرَرَ تِلْكَ الذُّنُوبِ ما عادَ إلَيْهِ بَلْ هو عائِدٌ إلَيْهِمْ، فَيَكْفِيهِمْ مِن تِلْكَ الذُّنُوبِ عَوْدُ مَضارِّها إلَيْهِمْ، ولا حاجَةَ إلى إلْحاقِ ضَرَرٍ آخَرَ بِهِمْ.
الرّابِعُ: أنَّهُ قالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ نَهاهم عَنِ القُنُوطِ، فَيَكُونُ هَذا أمْرًا بِالرَّجاءِ، والكَرِيمُ إذا أمَرَ بِالرَّجاءِ فَلا يَلِيقُ بِهِ إلّا الكَرَمُ.
الخامِسُ: أنَّهُ تَعالى قالَ أوَّلًا: ﴿ياعِبادِيَ﴾ وكانَ الألْيَقُ أنْ يَقُولَ: لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَتِي، لَكِنَّهُ تَرَكَ هَذا اللَّفْظَ وقالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ لِأنَّ قَوْلَنا: ﴿اللَّهِ﴾ أعْظَمُ أسْماءِ اللَّهِ وأجْلُّها، فالرَّحْمَةُ المُضافَةُ إلَيْهِ يَجِبُ أنْ تَكُونَ أعْظَمَ أنْواعِ الرَّحْمَةِ والفَضْلِ.
السّادِسُ: أنَّهُ لَمّا قالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ كانَ الواجِبُ أنْ يَقُولَ: إنَّهُ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، ولَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ، بَلْ أعادَ اسْمَ اللَّهِ وقَرَنَ بِهِ لَفْظَةَ ”إنَّ“ المُفِيدَةَ لِأعْظَمِ وُجُوهِ التَّأْكِيدِ، وكُلُّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى المُبالَغَةِ في الوَعْدِ بِالرَّحْمَةِ.
السّابِعُ: أنَّهُ لَوْ قالَ: ﴿يَغْفِرُ الذُّنُوبَ﴾ لَكانَ المَقْصُودُ حاصِلًا، لَكِنَّهُ أرْدَفَهُ بِاللَّفْظِ الدّالِّ عَلى التَّأْكِيدِ فَقالَ: ﴿جَمِيعًا﴾ وهَذا أيْضًا مِنَ المُؤَكِّداتِ.
الثّامِنُ: أنَّهُ وصَفَ نَفْسَهُ بِكَوْنِهِ غَفُورًا، ولَفْظُ الغَفُورِ يُفِيدُ المُبالَغَةَ.
التّاسِعُ: أنَّهُ وصَفَ نَفْسَهُ بِكَوْنِهِ رَحِيمًا والرَّحْمَةُ تُفِيدُ فائِدَةً عَلى المَغْفِرَةِ، فَكانَ قَوْلُهُ: ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إشارَةً إلى إزالَةِ مُوجِباتِ العِقابِ، وقَوْلُهُ: ﴿الرَّحِيمُ﴾ إشارَةً إلى تَحْصِيلِ مُوجِباتِ الرَّحْمَةِ والثَّوابِ.
العاشِرُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ يُفِيدُ الحَصْرَ، ومَعْناهُ أنَّهُ لا غَفُورَ ولا رَحِيمَ إلّا هو، وذَلِكَ يُفِيدُ الكَمالَ في وصْفِهِ سُبْحانَهُ بِالغُفْرانِ والرَّحْمَةِ، فَهَذِهِ الوُجُوهُ العَشَرَةُ مَجْمُوعَةٌ في هَذِهِ الآيَةِ، وهي بِأسْرِها دالَّةٌ عَلى كَمالِ الرَّحْمَةِ والغُفْرانِ، ونَسْألُ اللَّهَ تَعالى الفَوْزَ بِها والنَّجاةَ مِنَ العِقابِ بِفَضْلِهِ ورَحْمَتِهِ.
ذكر الإمام الرازي فى تفسيره وجوهًا عشرة من الرحمة فقال:
اعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الآيَةَ تَدُلُّ عَلى الرَّحْمَةِ مِن وُجُوهٍ
الأوَّلُ: أنَّهُ سَمّى المُذْنِبَ بِالعَبْدِ، والعُبُودِيَّةُ مُفَسَّرَةٌ بِالحاجَةِ والذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ، واللّائِقُ بِالرَّحِيمِ الكَرِيمِ إفاضَةُ الخَيْرِ والرَّحْمَةِ عَلى المِسْكِينِ المُحْتاجِ.
الثّانِي: أنَّهُ تَعالى أضافَهم إلى نَفْسِهِ بِياءِ الإضافَةِ فَقالَ: ﴿ياعِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا﴾ وشَرَفُ الإضافَةِ إلَيْهِ يُفِيدُ الأمْنَ مِنَ العَذابِ.
الثّالِثُ: أنَّهُ تَعالى قالَ: ﴿أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ﴾ ومَعْناهُ أنَّ ضَرَرَ تِلْكَ الذُّنُوبِ ما عادَ إلَيْهِ بَلْ هو عائِدٌ إلَيْهِمْ، فَيَكْفِيهِمْ مِن تِلْكَ الذُّنُوبِ عَوْدُ مَضارِّها إلَيْهِمْ، ولا حاجَةَ إلى إلْحاقِ ضَرَرٍ آخَرَ بِهِمْ.
الرّابِعُ: أنَّهُ قالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ نَهاهم عَنِ القُنُوطِ، فَيَكُونُ هَذا أمْرًا بِالرَّجاءِ، والكَرِيمُ إذا أمَرَ بِالرَّجاءِ فَلا يَلِيقُ بِهِ إلّا الكَرَمُ.
الخامِسُ: أنَّهُ تَعالى قالَ أوَّلًا: ﴿ياعِبادِيَ﴾ وكانَ الألْيَقُ أنْ يَقُولَ: لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَتِي، لَكِنَّهُ تَرَكَ هَذا اللَّفْظَ وقالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ لِأنَّ قَوْلَنا: ﴿اللَّهِ﴾ أعْظَمُ أسْماءِ اللَّهِ وأجْلُّها، فالرَّحْمَةُ المُضافَةُ إلَيْهِ يَجِبُ أنْ تَكُونَ أعْظَمَ أنْواعِ الرَّحْمَةِ والفَضْلِ.
السّادِسُ: أنَّهُ لَمّا قالَ: ﴿لا تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ كانَ الواجِبُ أنْ يَقُولَ: إنَّهُ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا، ولَكِنَّهُ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ، بَلْ أعادَ اسْمَ اللَّهِ وقَرَنَ بِهِ لَفْظَةَ ”إنَّ“ المُفِيدَةَ لِأعْظَمِ وُجُوهِ التَّأْكِيدِ، وكُلُّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى المُبالَغَةِ في الوَعْدِ بِالرَّحْمَةِ.
السّابِعُ: أنَّهُ لَوْ قالَ: ﴿يَغْفِرُ الذُّنُوبَ﴾ لَكانَ المَقْصُودُ حاصِلًا، لَكِنَّهُ أرْدَفَهُ بِاللَّفْظِ الدّالِّ عَلى التَّأْكِيدِ فَقالَ: ﴿جَمِيعًا﴾ وهَذا أيْضًا مِنَ المُؤَكِّداتِ.
الثّامِنُ: أنَّهُ وصَفَ نَفْسَهُ بِكَوْنِهِ غَفُورًا، ولَفْظُ الغَفُورِ يُفِيدُ المُبالَغَةَ.
التّاسِعُ: أنَّهُ وصَفَ نَفْسَهُ بِكَوْنِهِ رَحِيمًا والرَّحْمَةُ تُفِيدُ فائِدَةً عَلى المَغْفِرَةِ، فَكانَ قَوْلُهُ: ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ إشارَةً إلى إزالَةِ مُوجِباتِ العِقابِ، وقَوْلُهُ: ﴿الرَّحِيمُ﴾ إشارَةً إلى تَحْصِيلِ مُوجِباتِ الرَّحْمَةِ والثَّوابِ.
العاشِرُ: أنَّ قَوْلَهُ: ﴿إنَّهُ هو الغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ يُفِيدُ الحَصْرَ، ومَعْناهُ أنَّهُ لا غَفُورَ ولا رَحِيمَ إلّا هو، وذَلِكَ يُفِيدُ الكَمالَ في وصْفِهِ سُبْحانَهُ بِالغُفْرانِ والرَّحْمَةِ، فَهَذِهِ الوُجُوهُ العَشَرَةُ مَجْمُوعَةٌ في هَذِهِ الآيَةِ، وهي بِأسْرِها دالَّةٌ عَلى كَمالِ الرَّحْمَةِ والغُفْرانِ، ونَسْألُ اللَّهَ تَعالى الفَوْزَ بِها والنَّجاةَ مِنَ العِقابِ بِفَضْلِهِ ورَحْمَتِهِ.
https://t.me/aOqhoan/274 أنت إذا أمسيت، أمسي بنيةٍ صالحة وإذا أصبحت، أصبح بنيةٍ صالحة! فالله غنيٌ عنكَ وعن طاعتك سبحانه! مقطع مؤثر؛ لإيقاظ القلب من الغفلة :") -يُنصح بالاستماع.
جزاك الله خيرًا
..
إنا لله ،،،
هذا هو المعنى الأهم الذي يجب أن يرسخ في العقل والقلب والوجدان
أننا ملك لله يفعل بنا ما شاء بحكمته وعدله ولطفه الخفي وجميل تدبيره الذي يدق عن فهم الذكي ولا يفهمه إلا أصاحب البصائر الحية
نحن عبيد
لا نملك من أمر أنفسنا شيئا
والأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
إنا إلى الله راجعون
إنا إلى الله راغبون
- الشيخ أنس السلطان فك الله أسره
هذا هو المعنى الأهم الذي يجب أن يرسخ في العقل والقلب والوجدان
أننا ملك لله يفعل بنا ما شاء بحكمته وعدله ولطفه الخفي وجميل تدبيره الذي يدق عن فهم الذكي ولا يفهمه إلا أصاحب البصائر الحية
نحن عبيد
لا نملك من أمر أنفسنا شيئا
والأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
قل إن الأمر كله لله
إنا إلى الله راجعون
إنا إلى الله راغبون
- الشيخ أنس السلطان فك الله أسره
اكتب ما تشاء..
كان من مناجاة الإمام الأعظم أبي حنيفة - رضي الله عنه - أنه كان يقول:
إلهي إن كان صغيرا فى جنب طاعتك عملي فقد كبر فى جنب رجائك أملي
إلهي كيف انقلب بالخيبة محروما وظني بجودك أن تقلبني مرحوما
إلهي إن عزب رائي عن تقويم ما يصلحني فما عزب يقيني عني فيما ينفعني
إلهي أعززت نفسي بإيمانك فكيف نذلها بين أطباق نيرانك
إلهي إذا تلونا من كتابك شديد العقاب أشفقنا وإذا تلونا منه الغفور الرحيم أشتقنا فنحن بين أمرين لا يؤمننا الكتاب سخطك ولا يؤيسنا من رحمتك إن قصر سعينا عن استحقاق نظرك فاقض علي من كرمك إنك لم تزل بي بار أيام حياتي فلا تقطع عني برك أيام مماتي إن غفرت فبفضلك وإن عذبت فبعدلك
يا من لا يرجى إلا ثوابه ولا يخشى إلا عذابه ومن شواهد كرمك استمام نعمائك ومن محاسن جودك استكمال آلائك
إلهي إن أخطأت طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد تبينت طريق الفزع بما فيه سلامتها
إلهي إن كان صغيرا فى جنب طاعتك عملي فقد كبر فى جنب رجائك أملي
إلهي كيف انقلب بالخيبة محروما وظني بجودك أن تقلبني مرحوما
إلهي إن عزب رائي عن تقويم ما يصلحني فما عزب يقيني عني فيما ينفعني
إلهي أعززت نفسي بإيمانك فكيف نذلها بين أطباق نيرانك
إلهي إذا تلونا من كتابك شديد العقاب أشفقنا وإذا تلونا منه الغفور الرحيم أشتقنا فنحن بين أمرين لا يؤمننا الكتاب سخطك ولا يؤيسنا من رحمتك إن قصر سعينا عن استحقاق نظرك فاقض علي من كرمك إنك لم تزل بي بار أيام حياتي فلا تقطع عني برك أيام مماتي إن غفرت فبفضلك وإن عذبت فبعدلك
يا من لا يرجى إلا ثوابه ولا يخشى إلا عذابه ومن شواهد كرمك استمام نعمائك ومن محاسن جودك استكمال آلائك
إلهي إن أخطأت طريق النظر لنفسي بما فيه كرامتها فقد تبينت طريق الفزع بما فيه سلامتها
أدام الله لنا دفء العائلة، وودّ الأحبة وتتابع المسرّات
آمين اللهم آمين
لا حرمنا الله ممن نحب وممن نأنس بهم
لا حرمنا الله ممن نحب وممن نأنس بهم
تحدّث:-
- إحنا جينا ليه يا عزيز ؟!
- جينا ليه ؟ إنت مش قولت نفسك تزور الحسين ؟
- جينا الدنيا ليه أصلاً ؟!
- هاه !!
- إيه سبب وجودنا من أصله ؟
- إرادته!
سبحانه وتعالى رايدلنا نيجي الدنيا ونجيب عيال، والعيال تكبر و تجيب عيال، وأهو الدنيا تعمر.
- إحنا جايين عشان كده بس ؟! تفتكر ؟
- كل حي جاي يشهد مكتوبه، جاي يشهد على اللي إتكتبله في اللوح المحفوظ ويتوكل ..
- جينا ليه ؟ إنت مش قولت نفسك تزور الحسين ؟
- جينا الدنيا ليه أصلاً ؟!
- هاه !!
- إيه سبب وجودنا من أصله ؟
- إرادته!
سبحانه وتعالى رايدلنا نيجي الدنيا ونجيب عيال، والعيال تكبر و تجيب عيال، وأهو الدنيا تعمر.
- إحنا جايين عشان كده بس ؟! تفتكر ؟
- كل حي جاي يشهد مكتوبه، جاي يشهد على اللي إتكتبله في اللوح المحفوظ ويتوكل ..
ليه البنات فيهم بخل شديد وحرص على المال.. لما تتقدم لها تقولك مش ملزمة اشارك في المصاريف امال هتعمل ايه بالمرتب كل شهر ؟
لا يعنيك، تفعل به ما تشاء ما دام مباحًا.
ما يعنيك هو أن تكفي زوجتك مما تحتاج، ولا يلزمها أن تشارك فى نفقة البيت إلا إذا رغبت هى فى ذلك كرمًا منها وتفضلًا.
فمالها لها، ومالك ليس لك، فأنت المُعيل لا هى.
ثم نعتك لها بالبخل الشديد خطأ، لأن البخل منعُ الواجب و مشاركتها فى نفقة البيت كما ذكرنا ليست بواجبة فكيف تصفها بالبخل؟!
ثم أمر أنصح نفسي ونفسك به، ليكن همك أن تكفيها بما تحتاج غير ناظر لمرتبها أو معول عليها هذا فضلًا عن أن تطلب منها، وكريمة الأصل لا تُدعى بل تبادر فإن رأت منك إحسانًا وكرمًا ثم مر بك أزمة مالية رأيتها هى من تعرض عليك وتعزم عليك أن تقبل.
ما يعنيك هو أن تكفي زوجتك مما تحتاج، ولا يلزمها أن تشارك فى نفقة البيت إلا إذا رغبت هى فى ذلك كرمًا منها وتفضلًا.
فمالها لها، ومالك ليس لك، فأنت المُعيل لا هى.
ثم نعتك لها بالبخل الشديد خطأ، لأن البخل منعُ الواجب و مشاركتها فى نفقة البيت كما ذكرنا ليست بواجبة فكيف تصفها بالبخل؟!
ثم أمر أنصح نفسي ونفسك به، ليكن همك أن تكفيها بما تحتاج غير ناظر لمرتبها أو معول عليها هذا فضلًا عن أن تطلب منها، وكريمة الأصل لا تُدعى بل تبادر فإن رأت منك إحسانًا وكرمًا ثم مر بك أزمة مالية رأيتها هى من تعرض عليك وتعزم عليك أن تقبل.
وفي الصدرِ وَحشةٌ لا يزيلُها إلا قُربُك،وفي القلبِ نُدَبٌ لا يمحوها إلا وُدُّك،يا مَن سَبَغَت رحمتُه مَن جَحَد،يا صَمَدَ كل مَن قَصَد،يا حَوْلَ كل ذي رَعَدْ،يا أَرحَمَ بي من أمي،يا كاشفَ همي وغمي، يا صاحبي في شدتي،يا مغيث لهفتي،يا مَن لا تُرفَعُ الأكف إلا إليه،يا من يُجير ولا يُجار عليه،عفوك يا حليم
آمين اللهم آمين
..
هلا يا كرام، عساكم بخير:)
الماتش الجاي امتى يا بشمهندس ؟
لا أدري يا صديقي..أنا بأعرف يومها من الشباب أو قبلها بيوم
المشكلة التانية تنصح حد ازاي دايما بيمنع نفسه من حاجات بسبب الرياء بخاف منه جدا مش عارف اعمل ايه !
متوقفش العمل، واجتهد فى الإخلاص
الشيطان عايزك توقف أصلًا.
الشيطان عايزك توقف أصلًا.
ازيك يا حبيبي،عندي مشكلتين الأولى هيا انا مش عارف كنت هعمل ايه لو انا على ديانة تانية ودي اكبر مشكلة مش عارف لها حل في حياتي اللي عو لو كنت مسيحي مثلا فانا هفضل اتعبد بيها ومش عارف كان حد هيعرف يقنعني بالاسلام ولا لا بتخيله نفس النقطة لو حد دلوقتي جاي يقنعني بالمسيحية مثلا عارف ان دا ضعف ديني رهيب.
مش امتحانك ولا حياتك ولا دي ورقتك، ركز فى ورقتك وأسئلتك، أنت مش إله!
ركز فى حياتك أنت، والله سبحانه وتعالى لا ظلم أحدًا سبحانه العدل فلا تنشغل إلا بما يعنيك..
الأمر مُجاب عنه من أهل العقيدة فابحث عنه إن أردت ولكني أحببتُ أن أقطع لك فلا يرد عليك أشباه ذلك، انتبه لحباتك و ركز فيها ولا تشغل نفسك بحياة آخر فتضيع حياتك.
ركز فى حياتك أنت، والله سبحانه وتعالى لا ظلم أحدًا سبحانه العدل فلا تنشغل إلا بما يعنيك..
الأمر مُجاب عنه من أهل العقيدة فابحث عنه إن أردت ولكني أحببتُ أن أقطع لك فلا يرد عليك أشباه ذلك، انتبه لحباتك و ركز فيها ولا تشغل نفسك بحياة آخر فتضيع حياتك.
Liked by:
محمد سلامة
حل لمشكلة النوم لساعات كتير في وجود الدراسة!
شوف إيه الضغط اللي بتمر به وتشعر أنه لا يُطاق فبتحاول تهرب بالنوم وحاول تشوف التعامل مع الأمر ده إزاي
رحلة العباقرة تمثل لك اي.
العباقرة كانت نقطة من نقاط التحول اللي مريت بها لحد دلوقت، مش فى العبقرة نفسها لأنها كمسابقة فالمكسب منها على مستوى الوعي والثقافة قليل جدًا وعندي نقد لها كبير، لكن على مستوى الشخصية، أحمد عرف ناس وقابل ناس واحتك بناس من مختلف الثقافات والتوجهات، العباقرة فادتني على المستوى الشخصى..فى محبة من الناس كنت ببقى مبهور منها، من تجربة مثيرة و شيقة، من ليالي المبيت فى الفندق قبل التصوير بصحبة الشباب الجميل، الحاجات اللي كانت حوالين العباقرة استفدت منها أكتر من العباقرة نفسها، طب هل مكنش فيه عيوب أو شوفت سلوكيات مكنتش لطيفة.. منها التساهل فى مسألة الاختلاط والتعامل مع حدوده..
فالعباقرة تجربة إجمالًا جميلة، و أنا هنا بأتكلم من أول تجربة أيام الثانوي لحد آخر تجربة اللي كانت من شهرين ولا حاجة.
فالعباقرة تجربة إجمالًا جميلة، و أنا هنا بأتكلم من أول تجربة أيام الثانوي لحد آخر تجربة اللي كانت من شهرين ولا حاجة.
Liked by:
ريم"
عملتو ايه في العباقرة النهارده
خسرنا والحمد لله.
الله الله الله الله منه بَدْءُ الأمر الله الأمرُ إليه يعود الله واجبُ الوجود وما سواه مفقود إن الذي فرض عليك القرآن لرادُّك إلى معاد.
صدقت
بارك الله فيك
بارك الله فيك
ماذا تفعل عندما تشعر انك غريب عن من حولك ، تشعر أن هؤلاء لا تنتمي اليهم ، ذلك المكان ليس مكانك ، ماذا تفعل عندما تستبدل بشخص آخر "غير النوم "..(
أحاول أن أتحقق أولًا من شعوري وفهمي هل هذا حقيقي و واقعي فعلًا أم كل هذا نتاج فكري أنا وحدي
فإن طابق ذلك الواقع..حاولت أن انتقل لمساحة أخرى أشعر بنفسي فيها، أحب التواجد بها، أشعر بالحب و القبول بها، متشابهون فى المنطلق و المرجعية إن اختلفنا فى السبل المسلوكة.. وكيف أجد ذلك؟ ..بالتجربة..تعامل الناس حتى تجد ما يناسب شخصك وطباعك.
فإن طابق ذلك الواقع..حاولت أن انتقل لمساحة أخرى أشعر بنفسي فيها، أحب التواجد بها، أشعر بالحب و القبول بها، متشابهون فى المنطلق و المرجعية إن اختلفنا فى السبل المسلوكة.. وكيف أجد ذلك؟ ..بالتجربة..تعامل الناس حتى تجد ما يناسب شخصك وطباعك.
...
إلى صديقي الذي أثقلت كاهله أول أمس بأن أسمعته همي وغمي فاغتم لي وأنا لا أحب له أن يغتم بسببي..
أما بعد يا صديقي..
فإن أشد ما يحتاجه المرء منّا هذه الأيام هو إنسان يتقبله ويحبه دون متطلبات كبيرة أو توقعات عالية، إنسان يُبصر به الخير المخبوء فيزيح عنه غبار السنين فيُزهر ويشرق، إنسان يعطيه الأمل فى الحياة، يُعطيه سكينة أنه لا يحتاج لأن يكون مبهرًا حتى يُحب، هو محبوب لمعدنه وأصله..وأنت يا صديق قد رأيت منك ما يفوق ذلك، قد رأيت منك ما لا أجد ما يضاهيه إلا الدعاء -لاحرمني الله منك-
يا صديق إني أحبك، أسعد بوجودك وأفرح لفرحك وأغتم لغمك، ممتن لوجودك، ممتن لرفقتك..ممتن لاهتمامك،،ممتن لرسائلك التي لا تنم إلاعن طيب قلبك و جمال معدنك.
أما بعد يا صديقي..
فإن أشد ما يحتاجه المرء منّا هذه الأيام هو إنسان يتقبله ويحبه دون متطلبات كبيرة أو توقعات عالية، إنسان يُبصر به الخير المخبوء فيزيح عنه غبار السنين فيُزهر ويشرق، إنسان يعطيه الأمل فى الحياة، يُعطيه سكينة أنه لا يحتاج لأن يكون مبهرًا حتى يُحب، هو محبوب لمعدنه وأصله..وأنت يا صديق قد رأيت منك ما يفوق ذلك، قد رأيت منك ما لا أجد ما يضاهيه إلا الدعاء -لاحرمني الله منك-
يا صديق إني أحبك، أسعد بوجودك وأفرح لفرحك وأغتم لغمك، ممتن لوجودك، ممتن لرفقتك..ممتن لاهتمامك،،ممتن لرسائلك التي لا تنم إلاعن طيب قلبك و جمال معدنك.
Liked by:
إسراء
..
خوفنا من الإخفاق، وربما هلعنا فى بعض الأحيان منه، ليس لمجرد أن الإنسان لا يحب الإخفاق بطبعه وحسب بل الحقيقة أننا نخاف من أن لا نُحب إذا أخفقنا، نخاف من ألا نكون غير مقبولين، غير مُرحبٍ بهم، لأننا لم نعتد أن يُعطى لنا الحب والقبول إلا فى وقت النجاح والإنجاز، وبالتالي تُبنى قناعة راسخة فى أعماق نفوسنا أننا لن نُحب إلا إذا نجحنا، وإن حصل العكس فالرفض واللوم الشديد هو النتيجة.
الإنسان تُرعبه فكرة أن لا يُحب، يُذعره أن وجوده غير مُرحب به.. فلذلك تراه يتلمس السبل للحصول على مشاعر الحب والقبول والتقدير والامتنان..
وكلما وُجد فى حياته من يرفق به ويتقبله ويحبه، كلما قلّ خوفه وزادت سكينته.
فمن أحبك وتقبلك وقت ألمك وضعفك لا تدعه واحرص عليه وصُن وده فما أصعب أن يكون الإنسان إنسانًا هذا الزمان.
الإنسان تُرعبه فكرة أن لا يُحب، يُذعره أن وجوده غير مُرحب به.. فلذلك تراه يتلمس السبل للحصول على مشاعر الحب والقبول والتقدير والامتنان..
وكلما وُجد فى حياته من يرفق به ويتقبله ويحبه، كلما قلّ خوفه وزادت سكينته.
فمن أحبك وتقبلك وقت ألمك وضعفك لا تدعه واحرص عليه وصُن وده فما أصعب أن يكون الإنسان إنسانًا هذا الزمان.
...
دعواتكم يا أحباب لأخيكم، ربنا ييسر له الحال ويرزقه الفهم والتوفيق
أسبوع الميد ترم:)
أسبوع الميد ترم:)
Liked by:
Manar Ibrahim
لو تفيدني في موضوع ضروري.. اي حكم إن الأب يفتش في تليفون بنته ويقولها مفيش خصوصية ولا أسرار على الأب والأم ولازم يكون في ثقة بيننا ودورنا رقابي وده من الخوف عليكم . هل فعلا مباح يشوفوا اي حاجة بحكم انهم يتطمنوا لدرجة فتح المحادثات ؟
" إذا كان من حقه ان يكشف سر ابنته
فهل من حقه ان يطلع على عورة الطرف الاخر
فليتق الله
وليست الثقة ان يطلع على سرها
بل أن تخبره هي به "
ده رد الشيخ حذيقة أبو خليل لما سألته السؤال.
فهل من حقه ان يطلع على عورة الطرف الاخر
فليتق الله
وليست الثقة ان يطلع على سرها
بل أن تخبره هي به "
ده رد الشيخ حذيقة أبو خليل لما سألته السؤال.
انا لسة فرقة أولى يا احمد وعلينا ضغط في الكلية غريب ومستصعب الموضوع جدا والدكاترة بيطرقعولنا جامد وكأننا ناس في تالتة مش أولى لسة!
كلية إيه؟
Next
