كيف تقوي نفسك في اللغه ?؟
إقرأ.
Liked by:
جهاد سالم
عبدُاللهِ✨
Ask @araaaaabs
السلام عليكم ..أريد تعريفا لكلمة الصرف وجزاكم الله خيرا
اختصارًا هو العلم الذي يختص بـ "الكلمة"، وهو الذي يبحث في جذور الكلمة وأصولها. والصرف هو التغيير والتحويل، حيث يقصد بعلم الصرف أنّه العلم الذي يساعدنا على تحويل الكلمة بأصلها إلى أبنية مختلفة وذات معان مقصودة ولها معنى ومثالًا على ذلك : شَرِبَ والأصل منه الشُرب وهو الاسم الجامد الدال على حدث ونستطيع أن نأخذ منه اسم مَشُروب للدلالة على الشيء.
كيف ننصر الأقصى؟!
اعرف ما هو الأقصى أولًا و ستعرف كيف تنصره بعد ذلك .
Related users
ليه كلنا بنفكر نخلي ولادنا صلاح الدين؟! اومال مين هيكون جيش صلاح الدين؟!
و ما المشكلة في أن يكون الجيش كله كالقائد ، ان ذهب القائد فالبديل ألف و لن يحمل الرسالة القائد فقط لذا أربيه لكي يكون أهلًا لتلك الرسالة ،
و ليس من العيب أن أطمح أن يكون ابني القائد .
و ليس من العيب أن أطمح أن يكون ابني القائد .
لماذا لم تجيبو عن سؤالي؟!
السؤال ما الفرق بين اللام وإلى في آية 35 في سورة يونس
" النحاة يجعلون أحد الحرفين بمعنى الآخر. وأما فقهاء أهل العربية فلا يرتضون هذه الطريقة، بل يجعلون للفعل معنى مع الحرف ومعنى مع غيره "
(معجم في المصطلحات والفروق اللغوية)
الفرق بين اللام وإلى .
أن (إلى ) تفيد : انتهاء الغاية، مكانية أو زمانية؛ نحو قوله تعالى: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى}[الإسراء:1]؛ ونحو: {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة])( 2)
قال المالقي في كتابه :
استعمال أحدهما في موضع الآخر جائز
نعتذر عن التأخير .
#أهلا بكم
" النحاة يجعلون أحد الحرفين بمعنى الآخر. وأما فقهاء أهل العربية فلا يرتضون هذه الطريقة، بل يجعلون للفعل معنى مع الحرف ومعنى مع غيره "
(معجم في المصطلحات والفروق اللغوية)
الفرق بين اللام وإلى .
أن (إلى ) تفيد : انتهاء الغاية، مكانية أو زمانية؛ نحو قوله تعالى: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى}[الإسراء:1]؛ ونحو: {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة])( 2)
قال المالقي في كتابه :
استعمال أحدهما في موضع الآخر جائز
نعتذر عن التأخير .
#أهلا بكم
أُفْق (بتسكين الفاء) أم أُفُق (بضمّ الفاء)
بتسكين الفاء و بضم الفاء . ت
تمت متابعتكم :)
سيسرنا إن تابعناكم أيضًا (ت)
هل اجابتي خطأ!؟
قد تكون الأسباب التي ذكرتها فرعية ، لذا لم تُصب هذه المرة . ت
أهلًا بكم . ^
أهلًا بكم . ^
#
برأيك ، لماذا خص الله اللغة العربية لتكون لغة القرآن ، لماذا لم ينزل القرآن بالإنجليزية مثلًا ؟
http://ask.fm/ksoove/answer/127152289084
بداية اختار الله عزّ و جلّ أن يكون القرآن عربيا لأنّه نزل في مهد العرب و ما كان من الممكن أن يكون أعجميا لأنّهم سيتحججون بعدم فهمه، فكان لابد أن يكون بلغتهم حتى يفهموه هم أولا قبل أن يتسنى لهم تبليغ الرسالة للعالم أجمع، و لأنه لا يعقل أن ينزل عليهم بغير لغتهم، قال تعالى في سورة فُصلت "و لو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلّت آياته .
http://ask.fm/HosamMohamedAtef/answer/128246962073
لأنَّهُ نَزَلَ فِى قَومٍ أكثرُ ما يَبرعُونَ فيهْ اللغةَ العربيَّة فچاءَ بإعچازٍ لغويٍّ مِنْ صمِيمْ اللغةِ التِى يَبرعونَ فِيهَا لِيُبَيِّن لهم أنَّ هذا القرآن لَيسَ بِقولِ بَشَرْ ،،
أفضل الإجابات :
http://ask.fm/orrora/answer/127435813966
http://ask.fm/mohammadalmashreqe/answer/128318170010
الإجابات الصحيحة جميعها :
http://ask.fm/wissambader7/answer/128682864587
http://ask.fm/IhabShaban/answer/128042629268
http://ask.fm/HadeelBneMfrrej/answer/127575082563
http://ask.fm/SaronaMostafa/answer/128525556922
http://ask.fm/BayanShanty/answer/127049060836
http://ask.fm/nasemelaqsa/answer/128467235691
http://ask.fm/BatoulJaber197/answer/126548569626
http://ask.fm/engeslam/answer/127593852643
http://ask.fm/r0r096/answer/126660310093
،
ت
https://www.youtube.com/watch?v=-qkfufMzmCU
http://ask.fm/ksoove/answer/127152289084
بداية اختار الله عزّ و جلّ أن يكون القرآن عربيا لأنّه نزل في مهد العرب و ما كان من الممكن أن يكون أعجميا لأنّهم سيتحججون بعدم فهمه، فكان لابد أن يكون بلغتهم حتى يفهموه هم أولا قبل أن يتسنى لهم تبليغ الرسالة للعالم أجمع، و لأنه لا يعقل أن ينزل عليهم بغير لغتهم، قال تعالى في سورة فُصلت "و لو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلّت آياته .
http://ask.fm/HosamMohamedAtef/answer/128246962073
لأنَّهُ نَزَلَ فِى قَومٍ أكثرُ ما يَبرعُونَ فيهْ اللغةَ العربيَّة فچاءَ بإعچازٍ لغويٍّ مِنْ صمِيمْ اللغةِ التِى يَبرعونَ فِيهَا لِيُبَيِّن لهم أنَّ هذا القرآن لَيسَ بِقولِ بَشَرْ ،،
أفضل الإجابات :
http://ask.fm/orrora/answer/127435813966
http://ask.fm/mohammadalmashreqe/answer/128318170010
الإجابات الصحيحة جميعها :
http://ask.fm/wissambader7/answer/128682864587
http://ask.fm/IhabShaban/answer/128042629268
http://ask.fm/HadeelBneMfrrej/answer/127575082563
http://ask.fm/SaronaMostafa/answer/128525556922
http://ask.fm/BayanShanty/answer/127049060836
http://ask.fm/nasemelaqsa/answer/128467235691
http://ask.fm/BatoulJaber197/answer/126548569626
http://ask.fm/engeslam/answer/127593852643
http://ask.fm/r0r096/answer/126660310093
،
ت
https://www.youtube.com/watch?v=-qkfufMzmCU
هل لي بنبذة عن همزة الاستفهام!
الفرق بين هل و همزة الاستفهام .
الجنى الداني في حروف المعاني (ص: 341)
هل
حرف استفهام تدخل على الأسماء والأفعال، لطلب التصديق الموجب، لا غير، نحو: هل قام زيد؟ وهل زيد قائم؟ فتساوي الهمزة في ذلك.
وتنفرد الهمزة، بأنها ترد لطلب التصور، نحو: أزيد في الدار أم عمرو؟ ولذلك انفردت بمعادلة أم المتصلة، لأنها يطلب بها تعيين أحد الأمرين، وهل لا يطلب بها ذلك. وانفردت الهمزة أيضاً بأنها تدهل على المنفي، نحو " أليس الله بكاف عبده "، " ألم نشرح لك صدرك ". ولا تدخل هل على منفي. وتفارق الهمزة هل في أمور أخر: الأول: أن الهمزة ترد بلإنكار، والتوبيخ، والتعجب، بخلاف هل.
والثاني: أن هل قد يراد بالاستفهام بها النفي، نحو قولك: هل يقدر على هذا غيري، أي: ما يقدر. ويعين ذلك دخول إلا، نحو " وهل نجازي إلا الكفور ".
والثالث: أن الهمزة تتقدم على فاء العطف وواوه وثم، بخلاف هل. وقد تقدم ذكر هذا في الباب الأول.
والرابع: أن الهمزة لا تعاد بعد أم، وهل يجوز أن تعاد وألا تعاد. وقد اجتمع الأمان في قوله تعالى " قل: هل يستوي الأعمى والبصير، أم هل يستوي الظلمات والنور، أم جعلوا ".
والخامس: أن الهمزة تدخل على إن، كقوله تعالى " قالوا: أإنك لأنت يوسف "، بخلاف هل.
والسادس: أن الهمزة قد يليها اسم، بعده فعل، في الاختيار. نحو: أزيد قام؟ وأزيداً ضربت؟ وإن كان الأولى أن يليها الفعل بخلاف هل فإنها لا يتقدم الاسم بعدها على الفعل، إلا في الشعر.
ولذلك وجب النصب، في نحو: هي زيداً ضربته؟ في باب الاشتغال، وترجح بعد الهمزة ولم يجب.
والسابع: زعم بعضهم أن الفرق بين الهمزة وهل أن الهمزة لا يستفهم بها، إلا وقد هجس في النفس إثبات ما يستفهم بها عنه، بخلاف هل فإنه لا يترجح عنده لا النفي ولا الإثبات.
- أتمنى أن يكون بفائدة . ت
الجنى الداني في حروف المعاني (ص: 341)
هل
حرف استفهام تدخل على الأسماء والأفعال، لطلب التصديق الموجب، لا غير، نحو: هل قام زيد؟ وهل زيد قائم؟ فتساوي الهمزة في ذلك.
وتنفرد الهمزة، بأنها ترد لطلب التصور، نحو: أزيد في الدار أم عمرو؟ ولذلك انفردت بمعادلة أم المتصلة، لأنها يطلب بها تعيين أحد الأمرين، وهل لا يطلب بها ذلك. وانفردت الهمزة أيضاً بأنها تدهل على المنفي، نحو " أليس الله بكاف عبده "، " ألم نشرح لك صدرك ". ولا تدخل هل على منفي. وتفارق الهمزة هل في أمور أخر: الأول: أن الهمزة ترد بلإنكار، والتوبيخ، والتعجب، بخلاف هل.
والثاني: أن هل قد يراد بالاستفهام بها النفي، نحو قولك: هل يقدر على هذا غيري، أي: ما يقدر. ويعين ذلك دخول إلا، نحو " وهل نجازي إلا الكفور ".
والثالث: أن الهمزة تتقدم على فاء العطف وواوه وثم، بخلاف هل. وقد تقدم ذكر هذا في الباب الأول.
والرابع: أن الهمزة لا تعاد بعد أم، وهل يجوز أن تعاد وألا تعاد. وقد اجتمع الأمان في قوله تعالى " قل: هل يستوي الأعمى والبصير، أم هل يستوي الظلمات والنور، أم جعلوا ".
والخامس: أن الهمزة تدخل على إن، كقوله تعالى " قالوا: أإنك لأنت يوسف "، بخلاف هل.
والسادس: أن الهمزة قد يليها اسم، بعده فعل، في الاختيار. نحو: أزيد قام؟ وأزيداً ضربت؟ وإن كان الأولى أن يليها الفعل بخلاف هل فإنها لا يتقدم الاسم بعدها على الفعل، إلا في الشعر.
ولذلك وجب النصب، في نحو: هي زيداً ضربته؟ في باب الاشتغال، وترجح بعد الهمزة ولم يجب.
والسابع: زعم بعضهم أن الفرق بين الهمزة وهل أن الهمزة لا يستفهم بها، إلا وقد هجس في النفس إثبات ما يستفهم بها عنه، بخلاف هل فإنه لا يترجح عنده لا النفي ولا الإثبات.
- أتمنى أن يكون بفائدة . ت
التحسس والتجسس ! .. ما الفرق والرابط بينهما ؟
http://ask.fm/araaaaabs/answer/125684044393 , ت
ستجد الاجابة هنا باذن الله .
ستجد الاجابة هنا باذن الله .
Liked by:
Rofaida Khalil
Mαлαℛ ♥ ∵༉
Emisa
Ahmed
Mohamed Yassen
آية
Ever after
ما هو الإطناب ؟
الإطناب : يعني الاكثار او المبالغة والإطالة ،
غالبًا ما يصاحب اللفظ الحديث : فيصبح بمعنى الاطالة في الحديث .
يقابله "مضاده" الإيجاز .
#أهلًا بكم . ت
غالبًا ما يصاحب اللفظ الحديث : فيصبح بمعنى الاطالة في الحديث .
يقابله "مضاده" الإيجاز .
#أهلًا بكم . ت
من عجائب العربية http://ask.fm/arabic28/answer/126935927300 ... احرف ذات معنى !!
جُزيتَ من علمه و نفعك الله به .
- أهلًا بك .
- أهلًا بك .
جّـمًعٌتٌـکْمً مًبًآرکْة
جُـمْعَتُكَ مُبَارَكَة . ت
Liked by:
Emisa
Mohamed Yassen
منةالله طارق ❄
أدرِك . ت
أحياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة كـ :
"أيمسكه على هون " : أي على مهانة وذل وليس على مهل .
"فإذا وجبت جنوبها" : الوجوب ليس بمعنى الإلزام ، المقصود الإبل سقطت على الأرض بعد النحر .
"وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي حصونا منيعة وبروجا مشيدة .
"وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام" : الأعلام هي الجبال وليست الرايات .
#منقول .
إالى اللقاء ما إن يصبح للحديث بقية .
"أيمسكه على هون " : أي على مهانة وذل وليس على مهل .
"فإذا وجبت جنوبها" : الوجوب ليس بمعنى الإلزام ، المقصود الإبل سقطت على الأرض بعد النحر .
"وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي حصونا منيعة وبروجا مشيدة .
"وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام" : الأعلام هي الجبال وليست الرايات .
#منقول .
إالى اللقاء ما إن يصبح للحديث بقية .
الآهى .. قد فوضنا امورنا اليك ، فهب لنا كل ما فيه خير و إن كرهناه ، و ابعد عنا كل ما فيه شر و إن رجوناه . ..
" إلهي " و أنت مجيب الدعاء .
آمين . ت
# أهلًا بكِ .
آمين . ت
# أهلًا بكِ .
ممكن اطلب منك طلب صغنون ااااد كده افتح المصحف على اي صفحه بشكل عشوائي واقرا الصفحه اليمين وقولي ايه الرساله اللي ربنا بعتهالك فيها ؟
" وأطعموا البائس الفقير " سورة الحج .
- أهلًا بكِ .
- أهلًا بكِ .
الفعل المتعدي لثلاثة . أريدٌ مثالاً عليه إن أمكنكِ ..؟
" يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ "
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والهاء مفعول به. «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل. «أَعْمالَهُمْ» مفعول به ثان. «حَسَراتٍ» قيل مفعول ثالث و قيل حال .
- قاسم دعاس .
الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل "أرى وأعلمَ وأنبأ ونَبَّأ وأخبرَ وحدثَ "
#على_حد_علمي .
أهلًا بك .
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والهاء مفعول به. «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل. «أَعْمالَهُمْ» مفعول به ثان. «حَسَراتٍ» قيل مفعول ثالث و قيل حال .
- قاسم دعاس .
الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل "أرى وأعلمَ وأنبأ ونَبَّأ وأخبرَ وحدثَ "
#على_حد_علمي .
أهلًا بك .
Liked by:
Hêbã
منةالله طارق ❄
Nada Mohamed
Ever after
أدرِك . ت
احياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة كـ :
"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ". : من القسَم بمعنى الحلف وليس من القسمة .
"كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها وليس من الغنى وكثرة المال.
"ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .
" أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة لا يعثرون عليه وليس إيقاعه على الأرض .
#منقول .
#وللحديث_بقية .
"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ". : من القسَم بمعنى الحلف وليس من القسمة .
"كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها وليس من الغنى وكثرة المال.
"ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .
" أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة لا يعثرون عليه وليس إيقاعه على الأرض .
#منقول .
#وللحديث_بقية .
أدرِك . ت
احياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة كـ :
إذا قومك منه يصِدُّون" : بكسر الصاد يضجون ويصيحون فرحًا .
"يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : الظن هنا يعني اليقين ولا ليس الشك .
" وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة الشرك وليس النزاع والخصومة
"إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : تارة يُقال ذكر القلب و تارةً يقال ذكر اللسان .
#الفكرة_منقولة .
#وللحديث_بقية .
إذا قومك منه يصِدُّون" : بكسر الصاد يضجون ويصيحون فرحًا .
"يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : الظن هنا يعني اليقين ولا ليس الشك .
" وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة الشرك وليس النزاع والخصومة
"إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : تارة يُقال ذكر القلب و تارةً يقال ذكر اللسان .
#الفكرة_منقولة .
#وللحديث_بقية .
كتير ناس ماتعرفش تفرق بين الغيبه والنميمه ,,واليكم الفرق لغيبة هي: ذكر المسلم أخاه المسلم بما يكره في حال غيبته، أما النميمة: فهي نقل الكلام على وجه الإفساد بين شخصين أو أشخاص. وبذلك تعرف الفرق بينهما، وكلاهما حرام شرعا ومذموم طبعا، فضابط الغيبةهو ذكر الشخص بما يكره بغض النظر عما يقصد من ذلك، وإذا
جُزيتَ حبه وجنته . ت
رجاءً ، لما لا تكتب رجاءًا ؟؟
تحذف ألف تنوين النصب في الكلمات المختومة بهمزة قبلها ألف كـ : سماءً ، عناءً ، مساءً و رجاءً . ت
أهلًا بك / ِ
أهلًا بك / ِ
#أدرِك . ت
أحياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة ، من بقية
الأمثلة :
- "فأمُّه هاوية " : أي رأسه هاوية بالنار وليس المقصود الأم الحقيقية
-"ويستحيون نساءكم" : أي يستبقون بناتكم للخدمة .
-"إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من الحمل لأن الكلاب لا يحمل عليها .
- "كأنها جان '' : هي نوع من الحيات سريع الحركة وليس الجنّ .
من #الندى .
#وللحديث بقية
الأمثلة :
- "فأمُّه هاوية " : أي رأسه هاوية بالنار وليس المقصود الأم الحقيقية
-"ويستحيون نساءكم" : أي يستبقون بناتكم للخدمة .
-"إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من الحمل لأن الكلاب لا يحمل عليها .
- "كأنها جان '' : هي نوع من الحيات سريع الحركة وليس الجنّ .
من #الندى .
#وللحديث بقية
#أدرك .
أحياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة ، وليس حسب مفهوم اللغة... كـ :
١-"الذين جابوا الصخر "بمعنى قطعوه وليس أحضروه .
٢-"فَقَدر عليه رزقه" : أي ضيق عليه وليس من القدرة .
٣-" أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع ، وليس بغير منّة .
٤-"فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة وليس من القول..
من #الندى .
وللحديث بقية .ت
١-"الذين جابوا الصخر "بمعنى قطعوه وليس أحضروه .
٢-"فَقَدر عليه رزقه" : أي ضيق عليه وليس من القدرة .
٣-" أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع ، وليس بغير منّة .
٤-"فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة وليس من القول..
من #الندى .
وللحديث بقية .ت
سؤالٌ جاءني واحترتُ فيه ! ما الفارق بين التقى والتقوى ؟
تقى هي جمع تُقاة أي الخشية والخوف
أما الغريب هنا أن التقوى : هي الخشية والخوف أيضًا .
لا داعي للحيرة . ت
أما الغريب هنا أن التقوى : هي الخشية والخوف أيضًا .
لا داعي للحيرة . ت
Next