Das Buch eines Fans: nein. Das Buch auch für Fans: ja. Die Kritiker meinen natürlich damit, dass das Buch "unkritisch", "verharmlosend" und "einseitig" sei. Sie begründen ihre Kritik an der Band oft zugleich mit Zitaten und Beispielen, die sie meinem Buch entnommen haben. Sie behaupten, Kritisches käme nur am Rande vor, dabei gibt es alleine 16 komplette Seiten Interviews mit Frei.Wild-Kritikern im Buch und ich habe sämtliche Kritikpunkte dargestellt, die je öffentlich gegenüber Frei.Wild genannt wurden, u. a. auf 11 Seiten Philipps Skinhead/Kaiserjäger- und Freiheitlichen-Geschichte, darunter mit Material, das bisher nicht öffentlich bekannt war. Also viel subjektive Wahrnehmung. (Wobei es auch andere, sachlich vollkommen korrekte und dennoch sehr kritische Darstellungen gab.) Aber selbstverständlich ist das Buch auch ein Buch für Fans. Mit wem soll man denn z. B. kritische Aspekte einer Band diskutieren, wenn nicht in erster Linie mit deren Fans?

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Ich hab das offen gestanden nicht verfolgt (die Ankündigung, den Song nicht zu spielen, und dann doch), fände den Song aber prinzipiell nicht schlecht, wenn 1. das Wort "Gutmenschen" gestrichen würde (dazu hab ich ja schon im Vorwort meines Buches Einiges geschrieben), und 2. die beiden Zeilen, die zu missverständlichen Interpretationen geradezu einladen: Nur um Geschichte, die noch Kohle bringt, ja nicht ruhen zu lassen [Nach außen Saubermänner, können sie jeden Fehler sehen] Sind selbst die größten Kokser, die zu Kinderstricher gehen. Wenn man Philipps Erklärung glaubt, dass es nicht um die "Geschichte" des Nationalsozialismus geht und mit dem Kokser nicht Michel Friedman gemeint ist, dann sollte er diese Zeilen im eigenen Interesse ändern oder eben den Song wirklich nicht mehr live aufführen.

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Selbstverständlich können auch nationalistisch und rassistisch denkende Menschen bei Frei.Wild andocken. Einige ihrer Texte liefern dafür geeignete Steilvorlagen. Dennoch gibt es keine einzige rassistische Zeile in Frei.Wild-Songtexten und ihr Bestreben, sich von entsprechenden Ansichten abzusetzen und sich z. B. gegen Rassismus zu engagieren, ist ernsthaft. Frei.Wild steht beispielhaft für die Renaissance des Heimatbegriffs und für einen nicht ausgrenzenden Regionalpatriotismus.
Viele Jugendstudien, aber auch meine praktischen Erfahrungen mit Schulklassen, zeigen, dass Heimatliebe/„Patriotismus“ groß im Kommen sind. Viele Jugendliche beschreiben sich als patriotisch – auch an SOR-Schulen. „Ich fühle mich als Patriot“, schreibt der Schüler Amir in der aktuellen Ausgabe der SOR-Zeitung Q-Rage!. „Patriot zu sein bedeutet für mich, Vertreter einer freiheitlich-demokratischen Gesellschaft zu sein, zu der jeder gehört, der diese Werte teilt, unabhängig von Religion, Herkunft oder Geschlecht.“ Ältere Generationen haben damit aufgrund der deutschen Geschichte große Probleme. Das führt oft zur geradezu reflexhaften Abwehr, sobald die Haltung auftaucht, ohne zu fragen, ob Jugendliche unter „Patriotismus“ wirklich dasselbe verstehen wie frühere Generationen. Die Frage ist, wie definiert sich dieses „neue deutsche Wir“? Ist es inklusiv oder ausgrenzend? Ich finde, dieses Thema darf man nicht den Rechtsaußen überlassen.
Frei.Wild sind zwar konservativ, aber sie ziehen klare Grenzen gegenüber rassistischen Tendenzen. Eigentlich ist das ja schon eine Leistung, denn vom Konservatismus zur Ausgrenzung etwa von Migranten ist der Weg kurz. Da stimme ich zu. Patriotismus ist oft ein Vorwand für Rassismus. Dennoch gibt es Menschen, für die Heimatliebe/Patriotismus ein wichtiger Baustein ihrer persönlichen Identität ist und die keineswegs ausgrenzen wollen oder sich sogar antirassistisch, z. B. an Schulen ohne Rassismus, engagieren. Deshalb reicht es nicht mehr, dieses Thema zu ignorieren und in die rechte Ecke zu drängen. Weil man dann schnell einen self-fulfilling-Effekt auslöst: Ich bin Frei.Wild-Fan, die anderen sagen, damit bin ich rechts, gut, dann bin ich eben rechts. Frei.Wild bezieht hier klar Position und kann Leute erreichen, die anfällig für rassistische Tendenzen sind. Ihre Message lautet: Heimatliebe ist ok, aber Rassismus ist ein absolutes No-Go. Oder in den Worten von Philipp Burger: „Wenn wir etwas aus der Geschichte Südtirols gelernt haben, dann dies: Nie wieder Faschismus! Wir sind entsetzt, wenn wir gerade in diesen Wochen wieder hören und lesen müssen, dass in Deutschland Durchgeknallte Häuser anzünden, in denen Flüchtlinge leben sollen oder sogar schon Flüchtlingsfamilien mit Kindern leben. Wir hassen Rassismus und hegen keinerlei Sympathien für Neonazis und andere Rechtsextreme.“ – Gut, dann sollte man sie beim Wort nehmen und z. B. einladen, bei einem Konzert gegen Rassismus aufzutreten. Das wäre konstruktiver als sie auszugrenzen.

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