@ahmedbjbfd

أحمد البجاوي

Ask @ahmedbjbfd

Sort by:

LatestTop

Previous

ما معنى الرؤية لله تعالى عند الأشعرية ؟

معناها الرؤية لله تعالى
فالمعتزلة و الكرامية لازموا بين الرؤية و بين الجهة
فنفت المعتزلة الرؤية لأنه ليس في جهة
و أثبت الكرامية الجهة لأنه مرئي، و كل مرئي عندهم في جهة
و الحق وسط بين باطلين، فالله يُرى لا في جهة

Related users

من من المشايخ ترجو أن تلقاه وتدرس على يديه ؟

كثيرون هم
من تونس الشيخ الكمنتر
من المغرب الشيخ البحياوي و الشيخ الكملي و الشيخ الروكي
من مصر الشيخ حسام رمضان و الشيخ محمد حسن عثمان و الشيخ حسن الشافعي و الشيخ أحمد معبد
من السعودية الشيخ العوني
و على رأسهم الشيخ سعيد فوده

هل من محاضرات فلسفية ترشحها وتراها جيدة؟

هناك محاضرات في الابستيمولوجيا للشيخ سعيد فودة
و هناك محاضرات جيدة على موقع جامعة الام اي تي أيضا
الشيء الجيد في الفلسفة هو أنه إما أن تتقنها و إما أن لا تتقنها
لا يوجد فيها طويلب علم مبتدأ أو متوسط و و ...
يعني أي مادة تجدها في الفلسفة فاستمع لها
لكن لا تفعل إلا إن كنت تجيد الكلام و المنطق

هل الشيخ كمال هجرك لأشعريتك؟ وهل حقا هو أعلم علماء تونس ؟

هههههههههههه
يزي يا راجل قالو هجرك
ألم تر صورتي مع الشيخ في المعرض ؟

ما هي مزايا جامعة الإمام مالك برأيك؟

الخروج من ضيق و تعصب السلفية المعاصرة

قلت سابقا أن الشيخ فريد الباجي حبشي مع أنه نفى ذلك عن نفسه

مثل ما ينفي المجسم عن نفسه أنه مجسم
و الخارجي عن نفسه أن خارجي
و المرجئ عن نفسه أنه مرجئ
و الزنديق عن نفسه كونه زنديق

أحدهم يقول أن ربه في الجهة العدمية ، ما ردك ؟

تأسيس التقديس تجد جوابك

هل انقطعت علاقتكم بالشيخ كمال المرزوقي بعد التحول للاشعرية

ههههه
و أنا عرفت الشيخ بعد تحولي للأشعرية

شيخ أحمد ما هو شعورك بعد تحولك للأشعرية ؟ وما هي الكتب التي أثرت فيك ؟ مع انك درست عند الشيخ كمال ومعروف أنه ليس باشعري

1 = أجبت سابقا عن هذا
فقد وجدت و الله الحمد جوابا لكل سؤال خطر ببالي يوما في باب الإلاهيات
و أذكر سابقا أني كنت كثير الاعتراض على الوهابية في دروسهم، إذ جل كلامهم في الباب متناقض و محير، لا تكاد تجد جوابا على سؤال إلا و يعترضك مائة سؤال جديد
و من طريف ما وقع أن أحدهم كان يدرس لي احد متون العقيدة فوقفنا على مسألة العلو على طريقتهم (جهة فوق و و و..) فقلت له كيف ذلك و جهة فوق بالنسبة لنا مختلفة عن جهة فوق لمن يقف في القطب الجنوبي
فقال لي لا نسلم بكروية الأرض، قلت له هذا أمر محسوس قد قامت البراهين على القطع به!
فقام غاضبا و انصرف..
فوجدت نفس البرهان يذكره الرازي في كتبه، فقل الحمد لله على سلامة الفطرة
2 = و لا يخفاك أن تأسيس التقديس من أكثر الكتب التي أثرت في و لي ورد منه كل يوم كلما أتممته أعدته
و من الكتب الأخرى كتب التفسير و شروح البخاري و مسلم قضيت مدة من الزمن أطلع على تفسير المتشابهات في هذه الكتب فأجدها كلها متوافقة مع طريقة أهل السنة الأشاعرة و لله الحمد، كما أجدها هذا الأخير متوافقا مع منهج السلف

View more

هل تشعر بالغربة بين إخوانك بعد التحول للأشعرية ؟

عوضني الله بمن هو خير من الذي هجرني
الغربة الوحيدة هي الغربة التي أشعر بها في بلدتي الصغيرة التي عم فيها الجهل و انتشرت فيها بدعة الدواعش الذين لا يخلو حديثهم من ذكرك بسوء و التحذير منك
أما إخواني من مدن أخرى و من أقطار أخرى فالله الحمد أن بعث لي من ينسيني في الغربة التي ذكرتها
Liked by: Bacem Jawadi

لماذا تمنعوا الاستدلال بحديث الآحاد في العقائد ؟

بما نصبت "تمنعوا" ؟
و هناك فرق بين سقوط حجية الآحاد في العقائد كما تقوله المعتزلة (قول عندهم لا كلهم)
و بين تعارض ماهو قطعي و ظني = فينتج العمل بالقطعي مع تأويل الظني
و تعارض القطعي العقلي و النقلي عندنا محال
يقول الرازى فى كتابه [ اساس التقديس ]: اعلم ان الدلائل العقلية القطعية اذا قامت على ثبوت شيء، ثم وجدنا ادلة نقلية يشعر ظاهرها بخلاف ذلك ،فهناك لا يخلو الحال من احد امور اربعة : اما ان يصدق مقتضي العقل والنقل ، فيلزم تصديق النقيضين وهو محال ،واما ان يبطل فيلزم تكذيب النقيضين وهو محال ،واما ان يصدق الظواهر النقلية ويكذب الظواهر العقلية ، وهو باطل ،لأنه لا يمكننا ان نعرف صحة الظواهر النقلية الا اذا عرفنا بالدلائل العقلية اثبات الصانع وصفاته ، وكيفية دلالة المعجزة على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ،ولو جوزنا القدح فى الدلائل العقلية القطعية صار العقل متهما غير مقبول القول ،ولو كان كذلك لخرج ان يكون مقبول القول فى هذه الاصول ،واذا لم تثبت هذه الاصول خرجت الدلائل النقلية عن كونها مفيدة ، فثبت ان القدح فى العقل لتصحيح النقل يفضى الى القدح فى العقل والنقل معا ،وأنه باطل ، ولما بطلت الاقسام الاربعة ، لم يبق الا ان يقطع بمقتضى الدلائل العقلية القاطعة بان هذه الدلائل النقلية ، اما ان يقال انها غير صحيحة ، او يقال انها صحيحة الا ان المراد منها غير ظواهرها ، ثم ان جوزنا التأويل واشتغلنا على سبيل التبرع ، بذكر تلك التأويلات على التفصيل ، وان لم يجز التأويل فوضنا العلم بها الى الله تعالى ،
فهذا هو القانون الكلى المرجوع اليه فى جميع المتشابهات ، وبالله التوفيق

View more

ما معنى [ليس بجسم و لا جسماني] ؟؟

أي ليس بجسم و لا جوهر و لا عرض و لاحال على القول به
و بعبارة أخرى: ليس حال في العالم و لا مباين له بجهة من الجهات الستة
و بعبارة أخرى: هو موجود لا يشار إليه بالحس أنه ههنا و ههنا
راجع تأسيس التقديس

ما معنى لفظة وجودي مولانا .

أي توجب لله عز وجل معنى وجوديا ثابتا
لا كما قالت المعتزلة عالم بلا علم قادر بلا قدرة

شني كانو يكنوك في ايامات الدراسة هههه

ربي يلهينا في حوايجنا

السلام عليكم ، خويا أحمد تعرفش شيخ مالكي راسخ نجم نتواصل معاه ؟ ولا شيخ يعمل دروس فقه مالكي وأصول بالسكايب ؟

لا أدري

لا تراوغ تعلم علم الكلام في هذا الكتاب بعين ناقد لا موافق حاول أن تخرج من الإضطراب الذي تعيش فيه فإما أن تغمز تلمز في شيخ الإسلام كما يفعل المتعصب الغالي سعيد فودة أو أن ترجع لمذهب السلف وتوافق الطلبة العلم الذي تثني عليهم ليلا نهار أحمد سالم بسيوني مرزوقي ...

أما ردنا إجمالا:
فأن نقول سلاما.
و أما تفصيلا:
ما هذا حمق منك و جهل إذ جعلت القسمة محصورة إما في هذا أو ذاك
و من قال لك إني أعيش اضطرابا من أصله ؟
و لا شك أنك أرعن لا تفرق بين النقد و بين الطعن
فما علمنا من شيخنا العلامة سعيد فوده أنه طعن في بن تيمية، و إنما يرد على بعض اختياراته التي انفرد بها عن الجمهور بأدب و علم
و من عادته قبل أن يشرع في الرد أن يقول: "بن تيمية عالم بل مجتهد في مذهب الحنابلة عالم بمسالك المتكلمين و الفلاسفة"
لكن أعماك التعصم فمالك من دواء..
و هناك أمر آخر جعلت فيه تلازما وهو أن ثنائي على شخص معين يجعل مني موافقا له من كل وجه!
لعمري إن هذا إلا بله و سفه و عبط
و قولك "تعلم علم الكلام في هذا الكتاب بعين ناقد" دليل على أنك لم تطلع على الكتاب أصلا
حفظ الله شيخنا العلامة المتكلم المحقق سعيد عبد اللطيف فوده
و شيوخنا الذين وصفتهم بطلبة علم و إنما هم علماء و لكنك لا تميز لجهلك
و في ما يخص "حالة الاضطراب":
أقول الحمد لله الذي هداني لمذهب السادة الأشاعرة فقد وجدت كل الأجوبة التي كان تحوم في فلك فكري مدة سنين..
و لم يسبق في حياتي أن شعرت بمثل هذه الطمأنينة التي أشعر بها منذ أن درست كتب الرازي خصيصا..
و أخيرا، لعل هذه ليست بالأولى لك في طرح مثل هذه الأسئلة الغبية على حسابي، في المرة القادمة حاول أن تكون شهما و أن تستعمل اسمك لا أن تخفيه
=========
(PS): لا أريد اعتراضا من أحد يطلب مني أن أترفق بالسائل، فهذا موضع يجب فيه الشدة و الغلظة على من يتنطع على أسياده

View more

Next

Language: English