@alaastep

سهوب السطور

Ask @alaastep

Sort by:

LatestTop

Previous

..

في الصحيح: ((إن الله تعالى وِتْرٌ يحب الوتر)).
وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء، وإنما يرحم من عباده الرحماء، وهو ستير يحب من يستر على عباده، وهو عفوٌّ يحب من يعفو عنهم، وغفور يحب من يغفر لهم، ولطيف يحب اللطيف من عباده، ويُبغِض الفظَّ الغليظ القاسي الجَعْظَرِيَّ الجَوَّاظ، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم، وبَرٌّ يحب البر وأهله، وعَدْلٌ يحب العدل، وقابل للمعاذير يحب من يقبل معاذير عباده، ويجازي عبده بحسب هذه الصفات فيه وجودًا وعدمًا، فمن عفا عفا عنه، ومن غفر غفر له، ومن سامح سامحه، ومن حاقق حاققه، ومن رفق بعباده رفق به، ومن رحم خلقه رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن صفح عنهم صفح عنه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن تتبع عوراتهم تتبع عورته، ومن هتكهم هتكه وفضحه، ومن منعهم خيرَه منعه خيره، ومن شاق شاق الله تعالى به، ومن مكر مكر به، ومن خادع خادعه، ومن عامل خلقه بصفة عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده على حسب ما يكون العبد لخلقه.

View more

Liked by: Tota Al-Ahdal

كيف يكون الصباح المثالي ليوم الأجازة بالنسبة لك؟

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( ‏ﺇﺫﺍ ﺛﻘﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻷ‌ﻭﺯﺍﺭ ؛ ﻣُﻨﻊ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻪ ) .*
ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ : (٣٣٢/٣)

استغفروا الله

،،
‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
‏" والرب تعالى كلما سألتَه كرِمتَ عليه ، ورضي عنك ، وأحبك .
‏ والمخلوق كلما سألته هنت عليه ، وأبغضك ، ومقتك ، وقلاك " .
‏مدارج السالكين 131/2
،،
Liked by: Amr Hassan

Related users

-

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ -:
*" ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺪﺍﻭﻱ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺄﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻻﺑﺘﻼﺀ ؛ ﻟﻄﻐﻮﺍ ﻭﺑﻐﻮﺍ ﻭﻋﺘﻮﺍ ! "*
(ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ) ( ١٧٣ / ٤ )
،،

_

Sxyumn’s Profile Photoسعود العبدالله
من قضايا العلم المهمة اللازمة على عموم الأمة وبالأخص طلاب العلم منهم
معرفة كبائر الذنوب وحدها ودليلها
وهاكم التلخيص لما ذكره الذهبي رحمه الله في كتابه
الكبائر السبعين : للحافظ الذهبي من كتابه الكبائر
══════ ❁✿❁ ══════
1- الشرك بالله
2- قتل النفس
3- السحر
4- ترك الصلاة
5- منع الزكاة
6- إفطار يوم من رمضان بلا عذر
7- ترك الحج مع القدرة عليه
8- عقوق الوالدين
9- هجر الأقارب
10- الزنا
11- فعل قوم لوط
12- أكل الربا
13- أكل مال اليتيم وظلمه
14- الكذب على الله ورسوله
15- الفرار من الزحف
16- غش الإمام الرعية وظلمه لهم
17- الكبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه
18- شهادة الزور
19- شرب الخمر
20- القمار
21- قذف المحصنات
22- الغلول من الغنيمة
23- السرقة
24- قطع الطريق
25- اليمين الغموس
26- الظلم
27- المكاس
28- أكل الحرام وتناوله على أي وجه كان
29- أن يقتل الإنسان نفسه
30- الكذب في غالب أقواله
31- القاضي السوء
32- أخذ الرشوة على الحكم
33- تشبه المرأة بالرجال
34- وتشبه الرجال بالنساء
35- الديوث المستحسن على أهله
36- المحلل والمحلل له
37- عدم التنزه من البول
38- الرياء
39- التعلم للدنيا وكتمان العلم
40- الخيانة
41- المنان
42- التكذيب بالقدر
43- التسمع على الناس وما يسرون
44- النمام
45- اللعان
46- الغدر و عدم الوفاء بالعهد
47- تصديق الكاهن والمنجم
48- نشوز المرأة على زوجها
49- التصوير في الثياب والحيطان والحجر وغيرها
50- اللطم والنياحة وغيرهما
51- الاستطالة على الضعيف والمملوك والزوجة الدابة
52- أذي الجار
53- أذي المسلمين وشتمهم
54- أذية عباد الله
55- إسبال الإزار والثوب واللباس والسراويل
56- لبس الحرير والذهب للرجال
57- إباق العبد
58- الذبح لغير الله عز وجل
59- فيمن ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم
60- الجدال والمراء واللدد
61- منع فضل الماء
62- نقص الكيل والذراع والميزان
63- الأمن من مكر الله
64- أذية أولياء الله
65- تارك الجماعة فيصلي وحده بغير عذر
66- الإصرار على ترك صلاة الجمعة والجماعة من غير عذر
67- الإضرار بالوصية
68- المكر والخديعة
69- من جس على المسلمين ودل على عوراتهم
70- سب أحد من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.

View more

Liked by: SHOSHO.. ٠

_

‏قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله:
" *والإستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسعٌ، فمن أحسّ بتقصيرٍ في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه، أو تقلب قلبٍ؛ فعليه بالتوحيد والإستغفار ففيهما الشفاء؛ إذا كانا بصدقٍ وإخلاص*.
*وكذلك إذا وجد العبد تقصيراً في حقوق القرابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان؛ فعليه بالدعاء والاستغفار*".
[مجموع الفتاوىٰ ١١ / ٦٩٨]

‏يضَع الله الحِمل ويضَع معه قوة تحمّلك??.

fhsa2015’s Profile Photoفتون.
جهادُ النفس في غضِّ نظرٍ يثمر إيمانًا تجد حلاوته في قلبك، فكيف بما زاد؟!

-

asma1_15’s Profile PhotoCherry
•-قال الإمام الآجري -رحمه الله تعالى-:
فالمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن فكان كالمرآة يرى بها ما حسُن من فعله وما قبُح منه فما حذَّره مولاه حذره وما خوَّفه به من عقابه خافه وما رغَّبه فيه مولاه رغب فيه ورجاه فمن كانت هذه صفته أو ما قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته ورعاه حق رعايته وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحرزًا ومن كان هذا وصفه نفع نفسه ونفع أهله وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة
| أخلاق حملة القرآن (صـ٢٩).

في يوم الجمعة :✨

( علاج بعض الأمراض المؤلمة)
قال الإمام النووي رحمه الله:
"طريقة نفي الحسد: أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذا الفضل في هذا الإنسان فلا يعترض ولا يكره...
-طريقة نفي الرياء:أن يعلم أن الخلق لا ينفعونه ولا يضرونه حقيقة، فلا يتشاغل بمراعاتهم؛ فيتعب نفسه، ويضر دينه، ويحبط عمل،ه ويرتكب سخط الله، ويفوت رضاه...
-طريقة نفي الإعجاب: أن يعلم أن العلم فضل من الله تعالى، ومعه عارية، فإن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجلٍ مسمى"
"المجموع" (١/ ٢٨).
Liked by: Aseel Mansi

??

"...فبين العبد و بين السعادة و الفلاح قوة عزيمة و صبر ساعة و شجاعة نفس و ثبات قلب ، و الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم."
ابن القيم رحمه الله.
??مدارج السالكين?
Liked by: غَيهب

أهلًا لمن !

" أشد سجون الحياة فكرة خائبة يسجن الحي فيها ،
لا هو مستطيع أن يدعها ،
ولا هو قادر أن يحققها ؛
فهذا يمتد شقاؤه ما يمتد ولا يزال كأنه على أوله لا يتقدم إلى نهاية؛ ويتألم ما يتألم ولا تزال تشعره الحياة أن كل ما فات من العذاب إنما هو بَدْء العذاب."
الرافعي رحمه الله.
? وحي القلم?
Liked by: غَيهب

-

MLIAT’s Profile Photoكلام فاطمه حسن
".. فَلَيْسَ الشَّأْنُ فِي أَنْ تُحِبَّ اللهَ ،
بَلِ الشَّأْنُ فِي أَنْ يُحِبَّكَ اللهُ . وَلَا يُحِبَّكَ اللهُ إِلَّا :
?إِذَا اتَّبَعْتَ حَبِيبَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، وَصَدَّقْتَهُ خَبَرًا ، وَأَطَعْتَهُ أَمْرًا ، وَأَجَبْتَهُ دَعْوَةً ، وَآثَرْتَهُ طَوْعًا . وَفَنِيَتْ عَنْ حُكْمِ غَيْرِهِ بِحُكْمِهِ ، وَعَنْ مَحَبَّتِهِ غَيْرِهِ مِنَ الْخَلْقِ بِمَحَبَّتِهِ ، وَعَنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ بِطَاعَتِهِ .
↔وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فَلَا تَتَعَنَّ . وَارْجِعْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ فَالْتَمِسْ نُورًا . فَلَسْتَ عَلَى شَيْءٍ ".
?..مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله ..
Liked by: غَيهب

?

قال أبو حاتم: من حسن عقله، وقبح وجهه، فقد أفقد فضائل نفسه قبائح وجهه، ومن حسن وجهه وقل عقله فقد أذهب محاسن وجهه نقائص نفسه، فلا يجب للعاقل أن يغتم إذا كان معدما ، لأن العاقل المقل قد يرجى له الغنى، ولا يوثق للجاهل المكثر ببقاء ماله، ومال العاقل عقله وما قدم من صالح عمله. وآفة العقل: الصلف ، والبلاء المؤذي، والرجاء المفرط ؛ لأن البلايا إذا تواترت عليه أهلكت عقله، والرجاء إذا تتابع عليه أبطره. والعدو العاقل خير للمرء من الصديق الجاهل.
Liked by: غَيهب

-

asma1_15’s Profile PhotoCherry
قال أبو حاتم : العاقل لا يسأل الناس شيئا فيردوه، ولا يلحف في المسألة فيحرموه، ويلزم التعفف والتكرم، ولا يطلب الأمر مدبرا، ولا يتركه مقبلا؛ لأن فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها، وإن من سأل غير المستحق حاجة، حط لنفسه مرتبتين، ورفع المسؤول فوق قدره .
Liked by: غَيهب

-

قال أبو حاتم : الواجب على العاقل مجانبة المسألة على الأحوال كلها، ولزوم ترك التعرض؛ لأن الإفكار في العزم على السؤال يورث المرء مهانة في نفسه، ويحطه رتوة عن مرتبته، وترك العزم على الإفكار في السؤال يورث المرء عزا في نفسه، ويرفعه درجة عن مرتبته.
Liked by: غَيهب

-

asma1_15’s Profile PhotoCherry
إن أبعد الناس من الدخول في دين الحق والنصيحة لأهله: جاهل ورث الضلالة عن أهله، ورأس أهل ملته، حظي فيهم بفضل الضلالة، ومعظم للدنيا، يرى بهجتها دائمة محبوبة، ويرى ما رجي من خير الآخرة قريبا، وما صرف من شرها بعيدا، ليس يعقد قلبه على الإيمان، ورجل خالط النساك وانصرف عنهم لحرصه وشرهه، ودامجهم على مكر وخديعة .
Liked by: غَيهب

-

MLIAT’s Profile Photoكلام فاطمه حسن
فإن الغافل عن الاستعداد للقاء ربه والتزود لمعاده بمنزلة النائم، بل أسوأ حالًا منه؛ فإن الغافل يعلم وعد الله ووعيده، وما تتقاضاه أوامر الرب تعالى ونواهيه وأحكامه من الحقوق، ولكن يحجبه عن حقيقة الإدراك ويقعده... سِنَة القلب وهي غفلته التي رقد فيها، فطال رقوده وركد وأخلد إلى نوازع الشهوات، فاشتد إخلاده وركوده وانغمس في غمار الشهوات، واستولت عليه العادات، ومخالطة أهل البطالات... فهو في رُقاده مع النائمين، وفي سكرته مع المخمورين، فمتى انكشفت عن قلبه سِنةُ هذه الغفلة بزجرةٍ من زواجر الحق في قلبه، استجاب فيها لواعظ الله في قلب عبده المؤمن، أو همة عليه أثارها معمول الفكر في المحل القابل، فضرب بمعمول فكره، وكبَّر تكبيرة أضاءت له منها قصور الجنة... فأثارت له تلك الفكرة نورًا رأى في ضوئه ما خُلق له وما سيلقاه بين يديه من حين الموت إلى دخول دار القرار، ورأى سرعة انقضاء الدنيا وعدم وفائها لبنيها، وقتلها لعشاقها، وفعلها بهم أنواع المثُلاتِ، فنهض في ذلك الضوء على ساق عزمه قائلًا: ﴿ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ﴾ [الزمر: 56]، فاستقبل بقية عمره التي لا قيمة لها مستدركًا ما فات، محييًا ما أمات، مستقيلًا بها ما تقدم له من العثرات، منتهزًا فرصة الإمكان التي إن فاتت فاته جميع الخيرات، ثم يلحظ في نور تلك اليقظة نعمة ربه عليه من حين استقر في الرحم إلى وقته وهو يتقلب فيها ظاهرًا وباطنًا، ليلًا ونهارًا، يقظةً ومنامًا، سرًّا وعلانيةً، فلو اجتهد على إحصاء أنواعها لَما قدر، ويكفي أن أدناها نعمة النفس، ولله عليه في كل يوم أربعة وعشرون ألف نعمة، فما ظنك بغيرها؟

ثم يرى في ضوء ذلك النور أنه آيسٌ من حصرها وإحصائها، عاجز عن أداء حقها، وإنَّ المنعم بها إنْ طالبه بحقوقها استوعب جميع أعماله حق نعمةٍ واحدة منها، فيتيقن حينئذٍ أنه لا مطمع له في النجاة إلا بعفو الله ورحمته وفضله.

ثم يرى في ضوء تلك اليقظة أنه لو عمِل أعمال الثَّقَلين من البر، لاحتقرها إلى جنب عظمة الرب تعالى وما يستحقه بجلال وجهه وعظيم سلطانه، هذا لو كانت أعماله منه، فكيف وهي مجرد فضل الله ومنته وإحسانه؛ حيث يسرها له، وأعانه وهيأه لها؟
كلام بديع نفيس عليك به #

View more

Liked by: غَيهب

-

MLIAT’s Profile Photoكلام فاطمه حسن
"وها هنا سرٌّ لطيف يجب التنبيه عليه والتنبه له والتوفيق له بيدِ مَن أَزِمَّة التوفيق بيده، وهو أن الله سبحانه جعل لكل عضو من أعضاء الإنسان كمالًا إن لم يحصل له، فهو في قلق واضطراب وانزعاج؛ بسبب فقد كماله الذي جعل له... وجعل كمال القلب ونعيمه وسروره ولذته وابتهاجه في معرفته سبحانه وإرادته ومحبته، والإنابة إليه والإقبال عليه، والشوق إليه والأنس به، فإذا عُدم القلب ذلك كان أشد عذابًا واضطرابًا من العين التي فقدت النور الباصر، ومن اللسان الذي فقد قوة الكلام والذوق، ولا سبيل له إلى الطمأنينة بوجه من الوجوه، ولو نال من الدنيا وأسبابها ومن العلوم ما نال، إلا بأن يكون الله وحده هو محبوبه وإلهه ومعبوده وغاية مطلوبه، وأن يكون هو وحده مستعانه على تحصيل ذلك."
ابن القيم
Liked by: غَيهب

-

قضى الله سبحانه وتعالى قضاءً لا مرد له أن من اطمأن إلى شيء سواه، أتاه القلق والانزعاج والاضطراب من جهته كائنًا من كان، بل لو اطمأن العبد إلى علمه وحاله وعمله، سُلِبَهُ وزايله.

وقد جعل الله سبحانه نفوس المطمئنين إلى سواه أغراضًا لسهام البلاء؛ ليعلم عباده وأولياؤه أن المتعلق بغيره مقطوع، والمطمئن إلى سواه عن مصالحه ومقاصده مصدود وممنوع.
ابن القيم

-

MLIAT’s Profile Photoكلام فاطمه حسن
القلب الرقيق:
رقة القلب... ناشئة من صفة الرحمة التي هي كمال، والله إنما يرحم من عباده الرحماء، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرق الناس قلبًا... فرِقَّةُ القلب رحمة ورأفة.
والقلب... إذا أشرق فيه نور الإيمان واليقين بالوعد، وامتلأ من محبة الله وإجلاله - رقَّ وصارت فيه الرأفة والرحمة، فتراه رقيقًا رحيمًا رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، يرحم النملة في جحرها، والطير في وكرها، فضلًا عن بني جنسه، فهذا أقرب القلوب من الله تعالى.
قال أنس: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرحم الناس بالعيال)).
والله سبحانه إذا أراد أن يرحم عبدًا، أسكن في قلبه الرأفة والرحمة، وإذا أراد أن يعذبه، نزع من قلبه الرحمة والرأفة، وأبدله بهما الغلظة والقسوة.
ابن القيم
Liked by: غَيهب

اعطني فائدة عن اي شيء استفدت منه# ?

?
صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا ?
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .
?[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]
.
Liked by: غَيهب

-

فرح القلب وابتهاجه:
ابتهاج القلب وسروره وفرحه بالله وأسمائه وصفاته وكلامه ورسوله ولقائه - أفضل ما يُعطاه، بل هو أجلُّ عطاياه، والفرح في الآخرة بالله ولقائه بحسب الفرح به ومحبته في الدنيا، فالفرح بالوصول إلى المحبوب يكون على حسب قوة المحبة وضعفها، فهذا شأن فرح القلب.
وله فرح آخر، وهو فرحه بما منَّ الله به عليه من معاملته والإخلاص له، والتوكل عليه والثقة به، وخوفه ورجائه، وكلما تمكن في ذلك، قويَ فرحه وابتهاجه.
ابن القيم #

بماذا تشعر؟

أصحاب القبور:
... ولما كان أكثر الناس كذلك، كان أكثر أصحاب القبور معذبين والفائز منهم قليل، فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب، ظواهرها بالتراب والحجارة المنقوشة مبينات، وفي باطنها الدواهي والبليَّات تغلي بالحسرات، كما تغلي القدور بما فيها، ويحق لها؛ وقد حِيل بينها وبين شهواتها وأمانيها.
تالله لقد وعظتْ، فما تركت لواعظٍ مقالًا، ونادت: يا عُمَّار الدنيا، لقد أعمرتم دارًا موشكة بكم زوالًا، وخربتم دارًا أنتم مسرعون إليها انتقالًا، عمرتم بيوتًا لغيركم منافعها وسُكناها، خربتم بيوتًا ليس لكم مساكن سواها.
نسأل الله أن يتوب علينا.

..

الأسباب المنجية من عذاب القبر:
من أنفعها: أن يجلس الإنسان عندما يريد النوم لله ساعةً، يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد له توبة نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألَّا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلًا للعمل، مسرورًا بتأخير أجله حتى يستقيل ربه، ويستدرك ما فاته.
وليس للعبد أنفع من هذه التوبة ولا سيما إذا عقَّب ذلك بذكر الله، واستعمال السنن التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند النوم حتى يغلبَه النوم، فمن أراد الله به خيرًا وفقه لذلك، ولا قوة إلا بالله
الروح #

Next

Language: English