Поговаривают, ты смусорился...
Черт, меня спалили!
Собираю вещи и еду в Гваделупу.
Собираю вещи и еду в Гваделупу.
Ask @frantskevich
Привет Александр, мой вопрос: есть какие либо плюсы от отсидки т.е навыки какие не будь, понятно что отсидка "укрепляет характер" но что ещё от неё полезного можно ожидать? и да ещё тюрьма она такая как ещё в фильмах описывают, типо в каждой камере сидят блатные и следят за порядком, и могут убить?
Умение общаться, емко и понятно. Вырабатываешь линию поведения для негативно настроенных коллективов. Читаешь, то что никогда бы и не стал читать, расширяешь свой кругозор, знакомишься с интересными людьми.
Нет, не в каждой камере сидят блатные - блатные это довольно высокая ступень в иерархии, ими могут стать люди, кто сознательно стремится попасть в воровскую семью. В камерах, обычно, сидят люди, которые подкинуты туда администрацией, при этом неоднократно сидевших (вообще, кроме как для оперативных мероприятий, такие люди не могут оказаться в камере с первоходами).
В лагере же вообще другая обстановка, там нет камер, есть бараки, разделенные или не разделенные на секции.
Я за три года не слышал ни одного случая убийства блатными или вообще зэками другого зэком. Били часто, порой довольно жестко били, но убийство - большая редкость.
Нет, не в каждой камере сидят блатные - блатные это довольно высокая ступень в иерархии, ими могут стать люди, кто сознательно стремится попасть в воровскую семью. В камерах, обычно, сидят люди, которые подкинуты туда администрацией, при этом неоднократно сидевших (вообще, кроме как для оперативных мероприятий, такие люди не могут оказаться в камере с первоходами).
В лагере же вообще другая обстановка, там нет камер, есть бараки, разделенные или не разделенные на секции.
Я за три года не слышал ни одного случая убийства блатными или вообще зэками другого зэком. Били часто, порой довольно жестко били, но убийство - большая редкость.
Увы, нет, не Александр Григорьевич. Не думаю что он способен был распыляться на подобного рода действия :) Ну знаешь, все самые громкие манифесты были написаны как раз-таки одиночками(кроме "МКП", разве что). Даже Первый мировой анархический ;) Ну займись же делом наконец.
Александр Георгиевич, к Вашему сведению, очень интересный человек, в общении и вообще.
http://revbel.org/category/dos-e-na-vragov/legavy-e-i-chekisty/ тут он указан, Литвинский фамилия. Так что никаких ошибок не было.
Мне импонирует платформа Аршинова-Махно, хороший манифест, хорошая платформа. Мне нравилась та платформа, которую мы написали в рамках СРД.
Но, в любом случае, я не считаю написание манифеста известного небольшому кругу людей плодотворной затеей и делом. Но если кто-то считает, что сейчас время для подобных вещей - напиши его сам, никто же не запрещает. Распространенная черта беларусов - ждать героев, которые сделают все за них. Может быть, стоило бы заняться делом самому?
http://revbel.org/category/dos-e-na-vragov/legavy-e-i-chekisty/ тут он указан, Литвинский фамилия. Так что никаких ошибок не было.
Мне импонирует платформа Аршинова-Махно, хороший манифест, хорошая платформа. Мне нравилась та платформа, которую мы написали в рамках СРД.
Но, в любом случае, я не считаю написание манифеста известного небольшому кругу людей плодотворной затеей и делом. Но если кто-то считает, что сейчас время для подобных вещей - напиши его сам, никто же не запрещает. Распространенная черта беларусов - ждать героев, которые сделают все за них. Может быть, стоило бы заняться делом самому?
Related users
Не занимайся хуйней, пиши манифесты, а не слащавые рассказики а-ля "Сумерки". Не под то тебя тюряжка за 3 года заточила, не так ли?
Зачем писать манифесты? Чтобы еще одним манифестом стало больше?
Манифест должен оформлять движение, а не быть пустым криком одиночки. Манифест должен писаться товарищами, сплоченными в борьбе. Манифест должен иметь слушателя, к чему-то подталкивать.
Исходя из нынешней ситуации в Беларуси, я лично не вижу смысла от своего лица писать какие-либо манифесты, гораздо полезнее сейчас искать слушателя, оформлять движение, искать товарищей и бороться против государства.
И, вообще, Александр Георгиевич, не вы ли это?
Манифест должен оформлять движение, а не быть пустым криком одиночки. Манифест должен писаться товарищами, сплоченными в борьбе. Манифест должен иметь слушателя, к чему-то подталкивать.
Исходя из нынешней ситуации в Беларуси, я лично не вижу смысла от своего лица писать какие-либо манифесты, гораздо полезнее сейчас искать слушателя, оформлять движение, искать товарищей и бороться против государства.
И, вообще, Александр Георгиевич, не вы ли это?
Твое отношение к зоозащите?
Я считаю, что это не имеет серьезного отношения к анархизму, а людей, что сильно вдаются в вопросы зоозащиты призываю - освободите вначале себя и людей вокруг, чтобы потом уже освободить братьев наших меньших!
Привет. Как ты считаешь нужны ли такие инициативы, как Belarus DIY Football League ??
Я только за различные площадки, где собирается молодежь, общается между собой и там анархисты могут безопасно пропагандировать свои идеи. Однако целиком и полностью ударятся в подобные площадки не стоит, ведь на любом фундаменте нужно строить здания - так и нам не хватит одних лишь ФНБ, DIY Лиг и библиотек. Анархисткое движение это не просто альтернативная культурная площадка.
Как ты с оппозицией связался вообще? И с какой целью?
Связался? Через почту, как еще! :) По правде говоря, я с оппозицией не сильно связан. С большего среди знакомых конкретно оппозиционных политических активистов всего двое и те, с которыми познакомился в лагерях. Тут вопрос больше - кого считать оппозиционером. С журналистами и правозащитниками я начал общаться в процессе своей отсидки и сейчас тоже не против общения с ними, ничего зазорного в этом не вижу.
Вообще, вопрос немного с демагогическим подсмыслом. Подразумевается, что у меня должна быть какая-то конкретная цель для общения с оппозиционерами. Моя цель - свободная реализация себя в свободном обществе. А все остальное лишь средства по достижению. Считаю, что анархисты должны общаться со всеми слоями населения. В том числе и с оппозиционерами. Ко разным людям и разным слоям просто нужно иметь свое послание, свой подходящий образ.
Вообще, вопрос немного с демагогическим подсмыслом. Подразумевается, что у меня должна быть какая-то конкретная цель для общения с оппозиционерами. Моя цель - свободная реализация себя в свободном обществе. А все остальное лишь средства по достижению. Считаю, что анархисты должны общаться со всеми слоями населения. В том числе и с оппозиционерами. Ко разным людям и разным слоям просто нужно иметь свое послание, свой подходящий образ.
Как, по твоему мнению, следует бороться с теми людьми, которые переступают закон нравственности?
Наказывать, в зависимости от тяжести проступка, через самосуд или третейский суд - смотря как решит общее собрание жителей, граждан свободных городов.
Сейчас же понятие нравственности претерпело ужасающие изменения и, как мне кажется, стала само безнравственным. Вначале над нравственностью издевалась Римская империя, потом церковь, теперь же ее пытаются превратить в мерзкий суррогат транснациональные корпорации и национальные государства, работая в этом направлении на пару. С одной стороны культ потребления и гедонизма - а с другой понятие о долге перед отечеством, родиной, властью.
Сейчас же понятие нравственности претерпело ужасающие изменения и, как мне кажется, стала само безнравственным. Вначале над нравственностью издевалась Римская империя, потом церковь, теперь же ее пытаются превратить в мерзкий суррогат транснациональные корпорации и национальные государства, работая в этом направлении на пару. С одной стороны культ потребления и гедонизма - а с другой понятие о долге перед отечеством, родиной, властью.
Согласен ли ты, что тюрьмы делают людей менее пригодными к жизни в обществе?
Мне кажется тюрьмы ставят собой цель встроить взбунтовавшегося индивида в общество. Правда, что это за общество, что для существование в нем нужно растаться со своим Я, со всеми своими устремлениями и променять их на потрбление вещей, мыслей, эмоций, мнений? Именно там логика государственного управления доведена до самых простых, ясных форм, именно там становится ясно, какими средствами люди держат власть. Считаю, что дезадаптация возникает даже наоборот, из-за большего чувства сплоченности и солидарности, чем существует на воле (мне уже несколько людей, общавшиеся со мной там, рассказали о первых месяцах полной изоляции). Там, в отличии от "свободных" территорий власть стоит исключительно на силе подопечных агентов, резиновых дубинках и стрелках с автоматами.
Лично я рад, что меня не смогли сделать пригодным к обществу, что я до сих пор не вижу себя частью этого огромного механизма смерти и неволи.
Лично я рад, что меня не смогли сделать пригодным к обществу, что я до сих пор не вижу себя частью этого огромного механизма смерти и неволи.
Расскажи тяжело ли адаптироваться в обществе после трех лет, проведенных в ик?
Нет, даже когда я сел впервые за три года за компьютер - я сразу вспомнил слепую печать. Уже работаю в Минске и вроде даже особых пробелов за собой по специальности не замечаю. Правда, иногда места массового скопления и некоторые новые веяния приводят к состоянию полной растерянности. :)
Важна ли для тебя поддержка со стороны женщины? Должна ли она разделять твой взгляд на жизнь?
Конечно, важна. Во всяком случае не могу представить себя с человеком, что относится к моим идеям негативно. Хотя, не буду скрывать - я привык проявлять инициативу в отношениях, в том числе и во взглядах на жизнь, поэтому могу примириться с пассивным восприятием анархической идеологии моей второй половиной, даже из расчета на то, что в дальнейшем она придет к тем же выводам, что и я. К сожалению, расчет этот оправдывается не так часто, как хотелось бы.
Сейчас, когда ты немного отошёл, осмотрелся, как ты можешь оценить опыт заключения, сильно ли ты изменился за это время, какие изменения произошли в личности, не вселяется ли страх в "бессознательное"?
Страх не вселился, это могу сказать точно :) Наоборот, я перестал боятся тюрьмы, тюрьма теперь веет тоской, но не безызвестностью. В исправительном круговороте закаляется характер, и, как верно заметил Солженицын - лагерь учит жизненному напору, проще говоря - наглости. Опыт я приобрел там неоценимый, как касаемо и функционирования системы изнутри, так и в плане умения распознать подтексты и контексты, истинные цели людей и их общую натуру. Иногда мне кажется, что 2010 год все еще продолжается, что мне до сих пор двадцать лет. Однако окружающие замечают во мне заметные перемены в поведении.
Привет, Саша. Прокомментируй пожалуйста это(http://vk.com/psh1503) движение.
В свое время было много споров вокруг этно-анархизма, особенно в России - сейчас, как вижу, они обострились в связи с появлением Вольниц и прочих движений. Я лично пришел к выводу, что ничего зазорного в этнической самоидентефикации нет, однако тут важен вопрос приоритетов. Насколько для этно-анархиста важен этнос сам по себе? Если социальная революция и социальное переустройство для такого человека видится как средство для сохранения народности, то, по сути, он скоро придет к ошибочности данного вывода - народность и этнос могут существовать и при иерархическом обществе, правда в своем цементированном, цензурированном, дезинфецированном виде под названием нация. То есть сохранять культурное наследие можно и при капитализме, глобализм и бизнесскратия это лишь проявление, один из лик общества вокруг. Если же для человека самоидентефикация является просто чем-то естественным, ему интересна культура, наследие, язык и он не вмешивает анархизм как средство для расширения, усиления "ареала", то тогда человек, на мой взгляд, имеет меньше противоречий во взглядах. В любом случае отталкивать таких людей не стоит, правда и они могут занятся чем-то более весомым в общественном плане, чем уборка лесов и расклейка чисто субкультурных стикеров. :) Хорошо уже одно, что ребята появились вне среды, сами и на своей собственной инициативе - и все будет зависеть, куда их покренит.
Надеюсь, они не придут к выводу этническая составляющая любой ценой. Надеюсь, общество где каждый господин своей судьбы для них стоит выше в списке приоритетов.
Ну и да, ребятам ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно определиться с символикой - анархисту изображать рыцаря на коне на своих стикерах или использовать государственные флаги это как минимум глупо (как раз таки тот самый крен в сторону этноса, о котором я говорил).
Надеюсь, они не придут к выводу этническая составляющая любой ценой. Надеюсь, общество где каждый господин своей судьбы для них стоит выше в списке приоритетов.
Ну и да, ребятам ОБЯЗАТЕЛЬНО нужно определиться с символикой - анархисту изображать рыцаря на коне на своих стикерах или использовать государственные флаги это как минимум глупо (как раз таки тот самый крен в сторону этноса, о котором я говорил).
Кроме новостей и протестных акций анархисты здесь и сейчас могут заниматься какой то созидательной деятельностью уже сегодня? Т.е. делать что-то, чем люди будут заниматься и после того, как наступит анархия?
Могут и занимаются. Однако вопрос в эффективности этих акций - ведь анархисты не занимаются реформами и благотворительностью, они, в первую очередь, отрицают общество вокруг, а следом уже утверждают общество взаимопомощи и самоуправления. Я считаю, что такая деятельность тоже нужна, но в разумных пределах, не становясь частью третьего сектора. Мы не должны уходить в благополучное гетто, наоборот, мы должны разрушать тоталитарное общество вокруг, и на освободившихся территориях организовывать анархические сообщества. Но, при этом, не замыкаться на себе и продолжать экспансию. В таком же мотиве я вижу анархическую революцию, точнее ее переростание во всемирную анархическую революцию.
Много внимания уделяешь анрхо-философии и всяким "научным" подходам, или больше как бы "от себя"?
Я вообще уделяю внимание философии в принципе - я читал в лагере Ницше, Маркузе (неофрейдист и марксист в одном лице), Мартина Ван Кревельда (либерал); мне интересно движение человеческой мысли и я не считаю, что анархист должен ограничивать себя рамками именно анархо-философии. Мы потому и анархисты, что столкнулись с не-анархической действительностью и пришли к ее отрицанию. Но и "научного" анархизма не признаю, ведь наше движение основано на ценностях - свобода, справедливость, право на управление своей жизнью существуют вне каких-то рациональностей, они мне нужны сами по себе вне всяких доказательств, опытов и научных подходов.
Привет , а скажи честно не было желания отступить от идей анархизма и стать обычным мужичком работа жена дом и так каждый день ?
Нет, обычным мужичком с его адом в виде дом-работа-дома стать я никогда не хотел, как думаю, не хотят ими оставаться и сами мужички, только это недовольство самим собой слишком в искаженной форме доходит до их сознания.
Что думаешь по поводу веганства вегетарианства ?
Это выбор каждого, я был вегетарианцем полтора года, давным-давно, но сейчас ем мясо. Считаю, что споры по этому поводу чаще всего бессмысленны.
Саша,как ты считаешь,возможно ли построение либертарного коммунизма на всей планете??
Конечно, да. Либертарный коммунизм и может быть только как на всей планете.
Liked by:
Витя
Были ли в Волчьих норах арестанты, которые приветствовали анархистские идеи?
Да, конечно, были, но крайне мало. Тем более, еще меньше людей хотели делать это открыто, в связи с другой господствующей идеей - воровской. Невооруженным взглядом виден конфликт идей.
Привет Саша,интересно было бы узнать,что ты думаешь о потенциале либертарного движения в беларуси и мог бы ты выделить наиболее приоритетные задачи стоящие перед ним???
Потенциал у нас в Беларуси большой - не обманывайтесь кажущимся тоталитаризмом государства. Его тоталитаризм имеет очевидные корни, в репрессивной аппарате, меньше обусловлен технологией, чем в той же Европе или России, поэтому у нас достаточно лишь сильной вспышки чтобы разгорелось пламя.
Приоритетные задачи - развитие регионов, создание качественного медиа-контента и создания своих, альтернативных СМИ, которые бы подавали происходящее с нашей точки зрения. Вместе с тем - взаимодействие с протестными социальными движениями и постоянный емкий критический анализ общества, которое нас окружает. Спланированная, стратегически обусловленная работа на разные слои населения, будь это культурные группы или классы. Выработка единых целей и общей стратегии, развитие доверия в рамках движения. Каждая аффинити-группа должна сама решить, каким именно образом она может помочь общему направлению, но оно, направление, должно иметь место, чтобы не было броунского движения. На эту тему писать можно много, и я, отчасти, уже пишу статьи, которые в укороченном виде написал еще на зоне.
Приоритетные задачи - развитие регионов, создание качественного медиа-контента и создания своих, альтернативных СМИ, которые бы подавали происходящее с нашей точки зрения. Вместе с тем - взаимодействие с протестными социальными движениями и постоянный емкий критический анализ общества, которое нас окружает. Спланированная, стратегически обусловленная работа на разные слои населения, будь это культурные группы или классы. Выработка единых целей и общей стратегии, развитие доверия в рамках движения. Каждая аффинити-группа должна сама решить, каким именно образом она может помочь общему направлению, но оно, направление, должно иметь место, чтобы не было броунского движения. На эту тему писать можно много, и я, отчасти, уже пишу статьи, которые в укороченном виде написал еще на зоне.
Слышал ли ты о недавнем расколе в АД? На мой взгляд, это событие является зеркалом того что сейчас происходит в СНГ. Прокомментируй ситуацию
Честно сказать, я уже давно предчувствовал что-то подобное - ведь в АД давно уживались слишком противоречивые тенденции в анархизме, от города к городу организация имела разные направления деятельности и, даже, порой, цели существования. Однако вопрос о гомосексуалистах, я считаю, не должен стоять вопросом на повестке дня серьезной анархической организации. Есть много различных ущемленных слоев населения, но конкретно гомосексуализм тяжело связать с антиэтатизмом, так как чаще всего цели ЛГБТ сообщества преследуют цели признания их существующим обществом, их эмансипации в рамках капитализма; они больше противопоставлены массам, чем структурам; они ориентируются на ЕС, как пример, а мы критикуем все государства и любую иерархию. Дабы революционизировать тех, что уже есть в области влияния анархических идей мы должны говорить им не об эмансипации и равенстве в рамках государства и рынка, а наоборот, о разрушении самих институтов, которые и породили явление массовых предрассудков в головах обездоленных. Однако вопрос об помощи в их эмансипации в рамках анархической организации стоять не должен.
Как твои дела на свободе?
Хорошо, постепенно изучаю перемены в окружающем мире за три года. Стараюсь всех увидеть, кто не сдался :)
Шурик, а ты сам не блатовал в колонии? :) Как вообще двигался на кичмане, уважение имел среди порядочных арестантов?
Неа, не блатовал :) Смотря что за порядочный арестант, ведь если человек не подписал бумаги о добровольном исполнении режимных требований это не значит, что этот человек имеет безупречный моральный облик. В массе своей именно с порядочными арестантами либо нейтральные, либо хорошие отношения. Среди влиятельных людей с подписанными бумагами по разному, среди них было много и "засланных казачков", и просто крайне циничный людей. А кичей в Беларуси зовется конкретно изолятор, а не лагеря, хотя и такое употребление тоже правильно.
Привет. Расскажи пожалуйста, насколько это возможно, о том как ты видишь динамику развития белорусского анархо-движа за время твоего отсутствия
Могу сказать, что репрессии 2010 года поначалу достигли своих целей - минское движение парализовано, постоянное ощущение тревоги, недоверия, спланированные провокации. В регионах тоже заметный спад и такая же беспощадная волна репрессий. Последующие два года - тяжелое время восстановления доверия, однако остались и развились позитивные инициативы, которые я полностью поддерживаю - Наша правда, помощь в движении против уплотнительной застройки. Помог и Игорь Олиневич со своей замечательной книгой "Еду в Магадан", я считаю Игорь своей стойкостью и умом демонстрируют лучшие черты анархического движения. Есть некоторый спад, но это спад характерный для всяких реакций, за ней всегда идет рост, так что меньше отчаяния и больше целенаправленных действий, товарищи!
Санёк, расскажи пожалуйста про колонию "Волчьи норы". Какая там ситуация сейчас, режим сильно красный или нет, есть ли блатные арестанты? Как было на зоне раньше в 90-х, например, или ещё раньше?
Здравствуй! Ситуация сейчас меняется в худшую сторону, но в целом колония не самая "красная". Блатные, то есть не подписавшие бумаги о согласии с режимом в местах лишения, есть, но их крайне мало и они не выходят из изолятора и ПКТ. "Понятия" еще действуют, но всё меньше на них ссылаются и всё больше они подвергают вольной трактовке. Однако основную власть имеет администрация, а особенно опер. часть, к сожалению, некоторые из видных и авторитетных людей среди подписавших те самые бумаги сотрудничают с оперативным отделом. Раньше на зоне не было столько продуктов и не было такого бытового обеспечения как сейчас, но зато было больше единства среди зэков, было больше стремления помогать друг другу и абсолютно никакого режима. Запрещенные предметы (алкоголь, наркотики, а позже и мобильные телефоны) были практически у каждого. Сейчас ситуация поменялась, запрещенных предметов практически нет, режим по сравнению с 90ыми можно сказать, что тоталитарный, а среди зэков царит разрозненность и материализм. Блатная иерархия постепенно разрушается, но на ее смену приходит иерархия государства, где зэк на должности имеет власть над остальными (в 90ые они исполняли сугубо утилитарную роль и боялись даже голос повысить на обычных арестантов).
Next