@sarah6725

Sa Rah

Ask me anything Follow
Ask @sarah6725

Sort by:

LatestTop

People you may like

MrElkomy’s Profile Photo Mahmoud Elkomy
also likes
SaroOoAna448’s Profile Photo سارة سعيد غنيم
also likes
SorridenteRagazza’s Profile Photo Esraa Ashour
also likes
Fata_Endam’s Profile Photo فَتَىٰ عِنْدَام الرَّوَاحِي
also likes
mejsdk’s Profile Photo JODY
also likes
MohamedGamal175’s Profile Photo Mohammed Gamal
also likes
Naela_mohamed’s Profile Photo نائِلة مُحمد
also likes
marmarhelal16’s Profile Photo Mariam Helal
also likes
bsy83’s Profile Photo دِمشقيُ الهوى ( مُغترِب )
also likes
AhmedAbdElBasit593’s Profile Photo اقـرأ ♡
also likes
shimaa12344’s Profile Photo Shimaa alkharat @1234
also likes
emanmona598’s Profile Photo زُمُرّد ..
also likes
docsabry’s Profile Photo Mohamedical Samir➿الضاكتور➿
also likes
somaselim0000’s Profile Photo ♡عائش♡
also likes
Za_hrat’s Profile Photo Fatma
also likes
AhmedVillasabour’s Profile Photo AhmedvillaSabour
also likes
miima282’s Profile Photo 샤이마
also likes
hanaasherif175’s Profile Photo Hanaa Sherif
also likes
MohammedFawy78’s Profile Photo FÁWÝ♥||☆المييكاانوو☆
also likes
tala7523’s Profile Photo ليالي
also likes
abdulwa1’s Profile Photo RX么AbdAlwahed乡
also likes
saharelkamel11’s Profile Photo Mohamed Ashrf
also likes
lobnaatef31’s Profile Photo ݪبـنى اݪنوُيࢪي
also likes
esraa77199’s Profile Photo esraa
also likes
mroshdy96’s Profile Photo مُحَمَّدُ بْنُ رُشْدِّي
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
#ahlawy #friends #amr_diab #zamalek #football #alahly #zamalek #realmadrid #tamerhosny #amrdiab
+ add more interests + add your interests

'' مُّحَمَّدࣱ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ `` ☘️..

islamkhaled10000’s Profile Photoｉｓｌａｍ
‏كان رسول الله إذا مَرَّ في طريق من طرق المدينة، وُجد من ذلك الطريق رائحة المسك
فيقولون: مرَّ رسول الله اليوم في هذا الطريق!
صلى الله عليه وسلم

لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَىْءٌ ﴿قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ ☘️..

islamkhaled10000’s Profile Photoｉｓｌａｍ
ونعم بالله العلي العظيم

TALK |`♥️'..

islamkhaled10000’s Profile Photoｉｓｌａｍ
‏كان رسول الله إذا مَرَّ في طريق من طرق المدينة، وُجد من ذلك الطريق رائحة المسك
فيقولون: مرَّ رسول الله اليوم في هذا الطريق!
صلى الله عليه وسلم

- دوّن ما شئت من رواية ما "💙📖 ،

aseelsalt02’s Profile PhotoA S E E L | أسـيل
: المرعب في فكرة الزواج ، ليس أن تتحملي رجلاً بكل سلبياته وإيجابياته طيلة حياتك ولا أن يتحملك هو
المرعب في حجم التردد هو مصير أولئك الأطفال الذين سينتجون عن قرار ابتدأ بمزحة .. هل تستطيعين أن تصنعي منهم رقماً صعباً مجتمعياً ..؟
أم أنهم سينشؤون في جو روتيني من التلفاز الى الشارع الى المدرسة ؟ هذا إن لم نصنع مزيداً من المرضى النفسيين؟
الذي أؤمن به أن مرحلة العزوبية ليست مرحلة إصلاح الشعر المتقصف ، والبشرة المترهلة فقط .. إنما هي أثمن فترة لديك لتصنعي عقلاً مختلفاً وشخصية قادرة على إنتاج جيل حي نابض بالفلاح !..
هي أثمن فرصة لتتعلمي فن صناعة الإنسان وتلملمي شتات شخصيتك وترممي عيوبك كي لا يعيد التاريخ التربية الناقصة نفسها .💛🦋
4
20
Liked by: ريهام.. Ahmad Saleef (أبو الصليف) دُعآء ♡❀ A S E E L | أسـيل

°💎°

d5120000’s Profile PhotoDoaa
يا صاحبي
اسمح لي أن أفاجئك
وأخبرك
أن الإيمان ليس بالعقل .. بل بالروح
وأن العقل أداة لقراءة الظاهر
وأن القلب وعاء
وأن النفس هي مصدر الأفعال
وأن الروح .. هو القوة المطهرة التي من الله وتحكم وجودك
أما عن العقل والإيمان
فنحن نحترم العقل ونستعمله بنظافة ونستخدمه بكثرة في حياتنا
ولكن اسمح لي أن أخبرك
أن المجرم عنده عقل ويستخدمه في إجرامه
وأن المؤمن عنده عقل ويستخدمه في إحسانه
إذن بماذا يفرق المؤمن عن المجرم
حتى النفس
هناك نفس طيبة وهناك نفس خبيثة
إذن من أين جاء مبدأ الأفعال
نعم من الروح
والروح من الله
إن الروح .. هو القوة المطهرة التي تسكن خلف فؤادك وتأمرك ونهاك .. ويكني عنها عادة الناس بالضمير
ولكن المجرم بغير ضمير
وكأن الناس يقتربون من الحقيقة بقولهم ذاك .. عندما يقتربون من حقيقة أن المجرم بغير روح .. بل بغير نور هادي .. بل بغير صلة بالله
..
وكل هذه المقدمة
لأصدمك بقصة أخرى
أن الشيطان في العقل ويعمل فيه أحسن منه في بيئة روحية
نعم
الشيطان في العقل
فهو يُخضع عوالم الروح للأقيسة العقلية والقراءات العقلية .. وكأنك تزين مشاعرك بميزان للخضار
ما شأن هذا بهذا
كذلك
تنشأ الفتن العقلية بمحاولة إخضاع عوالم الروح لعوالم المادة
كأن يسأل السائل .. أين الروح في الحجر
وهذا سؤال أبسط بكثير
من سؤال
أين الله
وتبدأ المحاكمات العقلية بفتنة الفتى في دينه
وكان حريّ بمربيه أن يعلموه من نعومة مشاعره .. أن يستعمل إحساسه العميق بالشعور بأفعال الله
حتى يرى العالم كله ظلاً لأسماء الله الحسنى
ثم
يخبرونك عن فتنة تجتاح العالم الإسلامي .. وفتيان وشباب صغار يتركون الدين
وأين أولي الروح
عن إمداد العالم الإسلامي بالروح
وشحن الأمة بالروح
ثم عودتها لأمة راشدة
تفعل الخير وتهدي الناس بإذن ربها إلى ربها
..
نكاد لا نفقه شيئاً
عن مكمن قوتنا الأخطر والأقوى
ألا وهو
الروح
والله أعلم
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبوح قدوس رب الملائكة والروح

View more

1
Liked by: ‏مِنّهـ الله

ꪑꪮꪮᦔ❣︎🥀

sooosaa9’s Profile Photoʚɞ Frawla ʚɞ
أحبب نفسك أولاً
أحببها كفرصة لك من الله .. للحياة
أحببها وأكرمها بفعل الخيرات
وابذل من نفسك للناس
ولكن
لا تُبح نفسك للجميع
ولا تبذل نفسك وتريد العوض بالمثل
فصديق لك .. قد يكون مشغولاً عنك بهَم خفي .. أو هو من غير طينتك .. أو هو لم يعرفك حق المعرفة
فتهدر نفسك عليه
إن من فقه العلاقات
أن تعتني بذات صدرك .. وتترك للناس ما في صدورها
الله أعلم بما في الصدور
ومن أقبل عليك .. أقبل عليه
ومن أدبر .. اعذره
ومن آذاك .. اهجره
ومن عاداك .. فأنت غني عن معاداته باهتمامك لأمر نفسك
إن الدنيا
ليست جنة

لک 🤍

dinaanwar210’s Profile PhotoDina
قال عبد الرحمن بن مهدي: لقيتُ أربعةً: مالكًا، وسفيان، وشعبة، وابن المبارك، فكان مالكٌ أشدَّهم عقلًا، وما رأتْ عيناي أهْيَب من هيبة مالكٍ، ولا أتمَّ عقلا، ولا أشدّ تقوى، ولا أوفرَ دماغًا منه.
- ترتيب المدارك للقاضي عياض -

Space

elameraelazharea4082’s Profile Photo"آلاء"
تصحيح وهم يقع فيه كثير من الفضلاء:
-----------
لمّا كتبتُ المنشور السابق الذي ذكرتُ فيه ضخامة كتاب" فتح الفتاح" لابن رحال المعداني، الذي يقع - مطبوعا - في 71 مجلدا = اعترض بعض الأفاضل بأن هناك من كتب الحنفية المخطوطة ما يقع في ثمانين جزءا، أو أكثر، ظانِّين أن الجزء في اصطلاح العلماء مرادف للمجلد.
وهذا من الأوهام الشائعة؛ وذلك لأن المجلد قديما كان يشتمل على 16 جزءا، فإذا قرأتَ: الكتاب الفلاني يقع في ستين أو سبعين جزءا فلا تفهم أنها ستون أو سبعون مجلدا، وإنما تقسم هذه الستين أو السبعين على 16 سيخرج لك عدة المجلدات.
يعني مثلا 80 ÷ 16 = 5 مجلدات، ومع التحقيق والصفّ والإخراج الفني يصل إلى ما يقارب 20 أو 25 مجلدا.
ما الدليل على هذا!!
الدليل عليه أن الإمام السيوطي نَقَل عن الشيخ ابن هشام الأنصاري رحمه الله في بعض تعاليقه أنه قال: ذَكر أبو علي الفارسي في الجزء السابع عشر بعد المائة من كتاب التذكرة ( الجزء 117 ) قال: ثم رأيتُ الشيخ شمس الدين ابن الصائغ ذَكره في تذكرته فقال: هذه فوائد مُلخَّصة من الجزء الحادي والثمانين من التذكرة لأبي عليّ، وما بعده إلى السادس والتسعين.
قال السيوطي: " فعلمتُ أن الأجزاء المذكورة أجزاء حديثية لِطَاف، بحيث يكون كلُّ ستة عشر جزءا منها مجلدا، فالجزء إذن كراسة أو كرّاستان أو ما بين ذلك على طريقة أجزاء تاريخ الخطيب، وتاريخ ابن عساكر، ونحوهما، فأكثر ما تكون هذه التذكرة: عشر مجلدات" انتهى.
وعلى هذا فلو طُبِعَت التذكرة الآن لجاءت مثلا في نحو عشرين أو ثلاثين مجلدا، واستُفِيد من نص السيوطي السابق مقدار المجلد في تلك العصور على النحو السابق.
ومن هنا تفهم أيضا معنى قولهم: فلان قرأ ألف جزء، أو كتب بيده ألف جزء، ونحو ذلك.
فإذن، التعبير بالجزء ليس مرادفا للمجلد، لكن إذا قالوا: الكتاب الفلاني يقع في ثمانين أو تسعين ( مجلدا) هنا يختلف الكلام. والله أعلم.

View more

Space❤️

mohamed_ropik’s Profile PhotoMohamed Ropik
من اللطائف ما حكاه الحافظ ابن حجر العسقلاني في " الدرر الكامنة" في ترجمة إبراهيم نجْل ابن القيم رحمه الله ما نصه :
( ومن نوادره أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعةٌ في تدريس الناس.
فقال له ابن كثير : أنت تكرهني لأنني أشعري.
فقال له : لو كان من رأسك الى قدَمك شَعرٌ ما صدَّقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية !! ) اﻫـ‏ . 🙂
تنبيهان:
الأول: في هذا الجواب مُحسِّن بديعي معنوي يُسمى في علم البديع " تجاهُل العارف" ويُسميه السكاكي " سَوق المعلوم مَساق غيره".
فولدُ ابن القيم يعلم أن مراد ابن كثير بقوله" إني أشعري " أنه ينسُب نفسه إلى مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري، ولكنه تجاهَل هذا وجعله مأخوذا من كثرة الشَّعر؛ تهكًُّما به وطَنزًا.
الثاني: لا أهتم كثيرا بكون فلان من العلماء أشعريا أو غير أشعري، خصوصا في هذه الطبقات المتأخرة، ولا أرى أن لهذا البحث فائدة ( حقيقية ) ؛ لأن مدار الأمر في هذه الأبحاث على البرهان والحُجة، ولا يُقلَّد الرجال في هذا الباب، حتى إن النسبة إلى الأشعري نفسه ليست نِسبة تقليد أصلا، وإنما هي نسبة تعلُّم يستتبعها نظرٌ في الدليل وبحثٌ في الحُجج.
فهو بمنزلة من سأل منجِّمًا عن منزلة الهلال، فأرشَده إليها، ثم بحَث عنه حتى رآه وتحقَّقه، فهو يجزم بعِلم نفسه ولا يعوّل على إخبار المُنجِّم، أما لو ترَك البحث بعد إخبار المُنجِّم مُصدّقًا له في طلوع الهلال لحُسن ظنه لكان بمنزلة المقلّد؛ لأنه لا محالة إنما يُخبِر عن إخبار المُنجِّم بطلوع الهلال لا عن عِلم نفسه، فليس التعليم إلا إعانة للعقل بالإرشاد إلى المقدمات ودفعِ الشكوك والشبهات، وقد شَبَّهوا نظرَ البصيرة بنظرِ الباصرة، وقولَ المُعلِّم بالضوء الحِسّي، فكما لا يتم الإبصار إلا بهما لا تتم المعرفة إلا بالنظر والتعليم، فالمتعلم ليس غافلا بالمرة، بل ناظر متأمل.
ومن العجيب هنا أن الطوائف متساهلون في هذه النِسب، حتى لقد ذكر التاج السبكي: أنه وقَف لبعض المعتزلة على كتاب سمّاه:" طبقات المعتزلة " وافتتحَه بذِكر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ظنًّا منه أنه على عقيدتهم.
فقال له والده الشيخ تقي الدين : وهذا نهاية التعصب؛ فإنما يُنسَب إلى المرء مَن مشَى على منواله.
قال التاج: قلتُ أنا للشيخ الإمام: لو تمَّ لهم هذا لكان للأشاعرة أن يَعُدُّوا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما في جُملتهم، لأنهم - أي الأشاعرة -

View more

🍒

sooosaa9’s Profile Photoʚɞ Frawla ʚɞ
وإذا درسَ الطالب في علم التوحيد أن الله تعالى هو الفاعل، وأنْ لا فِعل لغيره أصلا = رسَخ في نفسه معنى التوكُّل، واستقرَّ في وجدانه تمام التفويض، ولم يعُد له تعويل إلا على خالقِه تعالى، ولا نظرٌ إلا إليه، وعَلِم حقَّ العلم أن الله هو المعطي وأنه المانع، وأنه لا تتحرَّك ذرةٌ في الأكوان ولا تسكن إلا بإذنه ومشيئته، فانقطع أملُه عن الخَلق، وظهَر له ضعفُهم واضطرارهم، وتحقَّق لديه أن الكل مفتقرٌ إليه، ومستمدٌّ منه، وأنه لا استقلال لأحد منهم بشيء، فقَوِيَ تعلُّقه بربّه، وتحقّق بالعبودية له.
ومِثل هذه الفوائد الإيمانية يكون علم الكلام مُرشدا إليها، ومُنبّها عليها، فهو في الحقيقة مُوقظ للقلوب من غفلتها، لا أنه باعثٌ على قسوتها وجفوتها كما زعم البعض، والله تعالى أعلم.
2
Liked by: محمد حسني أبي قوطة ʚɞ Frawla ʚɞ

سبيس لطيفه 🌀

rahma27233’s Profile PhotoAsmaa Rahma
" كيف لي أن أشرح لك أني متعب من الطريق .. والناس .. والأحلام .. وحذري .. وترددي .. وقلة الحيلة ..ومتعب أيضاً من الغد و هو لم يأت بعد .. ومن أمس و هو منتهي .. ومن الأيام والوعود .. والصبر وطولة البال .. والتعقل والتأني .. والغضب والوحدة .. والخذلان دون أن تشعر أني أبالغ ..!؟ "
- احمد خالد توفيق -
#ايزابيلا
3
Liked by: محمد حسني أبي قوطة ʚɞ Frawla ʚɞ Leo

Next

Language: English

4.1

1,266,418 reviews
© Ask.fm 2023