Amir Nur Fahrizza™

Wa'alaikumussalam :) Saya tidak bisa asal jawab pertanyaan yang belum saya pelajari atau saya ketahui, belajar ilmu Agama itu tidak sembarangan dan gak boleh asal asalan, Saya masih bodo ilmu saya masih harus banyak belajar, banyak banget yang belum saya ketahui, maka dari itu mari kita sama sama belajar :)

---

Sebagian di antara kita mungkin menganggap bahwa hukum menuntut ilmu agama sekedar sunnah saja, yang diberi pahala bagi yang melakukannya dan tidak berdosa bagi siapa saja yang meninggalkannya. Padahal, terdapat beberapa kondisi di mana hukum menuntut ilmu agama adalah wajib atas setiap muslim (fardhu ‘ain) sehingga berdosalah setiap orang yang meninggalkannya.

Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
”Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim”. (HR. Ibnu Majah. Dinilai shahih oleh Syaikh Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Ibnu Majah no. 224)

---

Dalam hadis ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan tegas menyatakan bahwa menuntut ilmu itu hukumnya wajib atas setiap muslim, bukan bagi sebagian orang muslim saja. Lalu, “ilmu” apakah yang dimaksud dalam hadis ini? Penting untuk diketahui bahwa ketika Allah Ta’ala atau Rasul-Nya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan kata “ilmu” saja dalam Al Qur’an atau As-Sunnah, maka ilmu yang dimaksud adalah ilmu syar’i (ilmu agama), termasuk kata “ilmu” yang terdapat dalam hadits di atas.
Sebagai contoh, berkaitan dengan firman Allah Ta’ala,

---

“Dan katakanlah,‘Wahai Rabb-ku, tambahkanlah kepadaku ilmu’“. (QS. Thaaha [20] : 114)

---

maka Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata:
“Firman Allah Ta’ala (yang artinya),’Wahai Rabb-ku, tambahkanlah kepadaku ilmu’ mengandung dalil yang tegas tentang keutamaan ilmu. Karena sesungguhnya Allah Ta’ala tidaklah memerintahkan Nabi-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta tambahan sesuatu kecuali (tambahan) ilmu. Adapun yang dimaksud dengan (kata) ilmu di sini adalah ilmu syar’i. Yaitu ilmu yang akan menjadikan seorang mukallaf mengetahui kewajibannya berupa masalah-masalah ibadah dan muamalah, juga ilmu tentang Allah dan sifat-sifatNya, hak apa saja yang harus dia tunaikan dalam beribadah kepada-Nya, dan mensucikan-Nya dari berbagai kekurangan”. (Fathul Baari, 1/92)

---

Dari penjelasan Ibnu Hajar rahimahullah di atas, jelaslah bawa ketika hanya disebutkan kata “ilmu” saja, maka yang dimaksud adalah ilmu syar’i. Oleh karena itu, merupakan sebuah kesalahan sebagian orang yang membawakan dalil-dalil tentang kewajiban dan keutamaan menuntut ilmu dari Al Qur’an dan As-Sunnah, namun yang mereka maksud adalah untuk memotivasi belajar ilmu duniawi. Meskipun demikian, bukan berarti kita mengingkari manfaat belajar ilmu duniawi. Karena hukum mempelajari ilmu duniawi itu tergantung pada tujuannya. Apabila digunakan dalam kebaikan, maka baik. Dan apabila digunakan dalam kejelekan, maka jelek. (Lihat Kitaabul ‘Ilmi, hal. 14) via: http://muslim.or.id/

View more

Assalamu’alaikum :)

---

“Nabi SAW suka mendahulukan yang kanan ketika memakai sandal, menyisir, bersuci, dan dalam semua urusannya.” (HR. Bukhari dan Muslim)

---

Hadits ini bersifat anjuran atau teladan. Jika kita melakukan maka terhitung pahala karena melakukan sunnah Rasul. Jika tidak,ya tidak berdosa karena ada beberapa hal yang memang mungkin untuk beberapa orang tangan kirinya lebih aktif dan lebih kuat atau terlatih. Misal menulis, memegang sesuatu, mengangkat benda, sikat gigi, dan beberapa aktivitas rutinitas yang bersifat fitrah. Dalam hal ini itu semua boleh menggunakan tangan kiri bagi yang kidal maupun yang tidak kidal (sesekali karena suatu kondisi). namun tidak semua hal dibolehkan. Karena ada beberapa hal yang oleh islam sangat ditekankan menggunakan tangan kanan.

---

Hal ini berdasarkan hadits ini:
“Apabila kalian makan, gunakan tangan kanan. Jika kalian minum, gunakanlah tangan kanan. Karena setan makan dan minum dengan tangan kiri.” (HR. Muslim)
“Makanlah dengan tangan kananmu dan makan yang ada di dekatmu.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Dikisahkan pula bahwa Rasulullah bersabda: Hai anak Adam, bacalah nama Allah dan makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah seterusnya dengan tangan kananmu. (HR. Bukhori Muslim)

---

Berbeda dengan hadits di atas yang berarti anjuran atau teladan, 3 hadits ini bersifat Ketentuan/ kaidah. Sehingga tak boleh ada alasan meski kidal sekalipun. Artinya: Jika seseorang kidal, boleh ia menulis dengan tangan kiri, mengangkat sesuatu dengan tangan kiri, mengambil sesuatu dengan tangan kiri. Tapi dalam urusan makan (karena sudah ditentukan) Tetap HARUS dengan tangan kanan.

---

Hal ini juga berlaku untuk beberapa fitrah kehidupan dan prosesi ibadah. Misal:
meski kidal waktu attahiyat tetap harus telunjuk tangan kanan. Bukan mentang-mentang kidal ganti telunjuk yang kiri. Jabat tangan memberikan sesuatu kepada orang lain (bentuk penghormatan), makan, dan hal-hal lain yg memang secara fitrah harus tangan kanan.

---

Bagaimana jika tidak bisa pakai tangan kanan karena kidalnya parah padahal hal-hal yang dilakukan menyentuh hal-hal wajib dengan tangan kanan?? jawabannya adalah WAJIB DILATIH. Dasarnya? hadits ini:

---

Dari Salamah bin Akwa RA beliau bercerita bahwa ada seorang yang makan degan menggunakan tangan kiri di dekat Rasulullah SAW. Melihat hal tersebut Nabi bersabda: “Makanlah degan tangan kananmu”.
“Aku tidak bisa makan dgn tangan kanan”, sahut orang tersebut. Nabi marah, lalu bersabda: “Engkau memang tidak biasa menggunakan tangan kananmu” Tidak ada yang menghalangi orang tersebut utk menuruti perintah Nabi kecuali kesombongan. Seketika itu, orang ini tidak mampu mengangkat (HR. Muslim)

---

Hadanallahu waiyakum ajma’in
Wallahu ‘alam bishshawab
Wassalamu’alaikum warrahmatullahi wabarrakatuh

---

Semoga bermanfaat….^_^
Salam santun ukhuwah…..

View more