ו| هل من الحكمة أن تُخبر الآخرين عن الأمور التِي تُثِير استفزازك؟
نعم
Liked by:
مُعَـاذ [مُخَضرَم]
Ask @Ask_l00
Previous
- اللهم إنك عفوُّ تحب العفو فا عف عنا ..
امين
Liked by:
alqhtani.
جاوبوا 🌝🦦🤍🤍 https://ar.buddysecret.com/s/sync-quiz/77R7
:)
Liked by:
د. ثلجْ
People you may like
📸🖤
يذكرني شعاع العصر
عيون تدخل ضلوعي
في غفلة من عيون الناس
تمد اهدابها إحساس
وتاخذ قلبي من قلبي
تضيق بصدري الأنفاس
-بدر عبدالمحسن
عيون تدخل ضلوعي
في غفلة من عيون الناس
تمد اهدابها إحساس
وتاخذ قلبي من قلبي
تضيق بصدري الأنفاس
-بدر عبدالمحسن
Liked by:
alqhtani.
السويد / لا فقراء المانيا. / لا بطالة اليابان / لا جهل النمسا / لا تلوث دولتك / لا ............؟
لا اله الا الله
Liked by:
Ahmed Ghanem
عطوني شي اتابعه لين انام؟
Liked by:
alqhtani.
ثم ماذا___🍂🖤🍁
Liked by:
Ahmed Ghanem
-🌸
مع حبي الجم للغة العربية سيما الأدب بفنونه، إلا إني "مغتث" بكثرة المقولات والنكات والعبارات الرديئة المكتوبة بلغة فصيحة والمنتشرة الفترة الأخيرة،
بقدر "اغتثاثي" بأسألة الشاوت أوت التي صارت تتكدس ككومة نفايات في خانة الأسئلة.
بقدر "اغتثاثي" بأسألة الشاوت أوت التي صارت تتكدس ككومة نفايات في خانة الأسئلة.
Liked by:
Motaz Abu Daowd
فيضٌ من داخلك/
وما صبابة مشتاقٍ على أملٍ
من اللقاءِ كمشتاقٍ بلا أملِ
من اللقاءِ كمشتاقٍ بلا أملِ
Liked by:
بدور
هالفتره محتاج .......!!
أعيش لنفسي مع نفسي بنفسي.
Liked by:
مانويلا تميم..[مآنويلتشيـﮯ™]..
معلومه عنك؟
مصاب بمرض القصور النفسي.
Liked by:
نوفْ .
ما هي الحقيقة العلمية التي تحبها؟
كارما.
Liked by:
Ahmed Ghanem
نوفْ .
شكراً من❤️
♡♡
تحب وحده هنا بالبرنامج؟
أحب كل من دخل هذا البرنامج وبالتحديد صفحتي وبالتحديد أكثر متابعيني وفقط ♡
ماعاد اناقش دامك صامل 🤝🙃💔
😏
Liked by:
سعود محمد
+1 answer in: “معليش اعتذرعنالرد المتاخروالله جاني ضرف 🤦♀️🌸”
ههههههههههه احرجتني!!!
♡♡
Liked by:
سعود محمد
+2 answers in: “ل أحدهم:”
_
Liked by:
سعود محمد
_
قفا نبكِ:
أشهر بيت عرَفتْه العرب جاء في مطلع المعلقة المشهورة معلقة امرئ القيس، وهو قوله:
قِفا نَبْكِ من ذِكرى حبيبٍ ومَنزلِ
بسِقْطِ اللِّوى بينَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
..
بعيداً عن وعورة مفردات هذه القصيدة وصعوبتها على الحفظ؛ سأقف بإيجاز على مجموعة من أبياتها وقد اخترتها بعناية لإيضاح أبرز ملامح الشعر الجاهلي.
..
تَقولُ وَقَد مالَ الغَبيطُ بِنا مَع
عَقَرتَ بَعيري يا اِمرَأَ القَيسِ فَاِنزُلِ
فَقُلتُ لَها سيري وَأَرخي زِمامَهُ
وَلا تُبعِديني مِن جَناكِ المُعَلَّلِ
فَمِثلُكِ حُبلى قَد طَرَقتُ وَمُرضِعٍ
فَأَلهَيتُها عَن ذي تَمائِمَ مُحوِلِ
إذا ما بَكى مِن خَلفِها اِنصَرَفَت لَهُ
بِشِقٍّ وَتَحتي شِقُّها لَم يُحَوَّلِ
وَيَوماً عَلى ظَهرِ الكَثيبِ تَعَذَّرَت
عَلَيَّ وَآلَت حَلفَةً لَم تُخَلَّلِ.. الخ
..
لاحظ الجرؤة الغزلية .
ثم يقول:
وَفَرعٍ يَزينُ المَتنَ أَسوَدَ فاحِمٍ
أَثيثٍ كَقِنوِ النَخلَةِ المُتَعَثكِلِ
غَدائِرُها مُستَشزِراتٌ إِلى العُل
تَضِلُّ العِقاصَ في مُثَنّىً وَمُرسَلِ
وَكَشحٍ لَطيفٍ كَالجَديلِ مُخَصَّرٍ
وَساقٍ كَأُنبوبِ السَقِيِّ المُذَلَّلِ
وَتَعطو بِرَخصٍ غَيرِ شَثنٍ كَأَنَّهُأَ
ساريعُ ظَبيٍ أَو مَساويكُ إِسحِلِ
تُضيءُ الظَلامَ بِالعِشاءِ كَأَنَّه
مَنارَةُ مَمسى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ
وَتُضحي فَتيتُ المِسكِ فَوقَ فِراشِه
نَؤومُ الضُحى لَم تَنتَطِق عَن تَفَضُّلِ الخ..
..
لاحظ التحول في الوصف وصعوبة المفردات .
ثم يقول:
إلى مِثلِها يَرنو الحَليمُ صَبابَةً
إِذا ما اِسبَكَرَّت بَينَ دِرعٍ وَمِجوَلِ
ألا رُبَّ خَصمٍ فيكِ أَلوى رَدَدتَهُ
نصيحٍ عَلى تَعذالِهِ غَيرَ مُؤتَلِ
وليل كَمَوجِ البَحرِ أَرخى سُدولَهُ
عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبتَلي
فَقُلتُ لَهُ لَمّا تَمَطّى بِصُلبِهِ
وَأَردَفَ أَعجازاً وَناءَ بِكَلكَلِ
ألا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي
بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَلِ
إلى آخر القصيدة.
أشهر بيت عرَفتْه العرب جاء في مطلع المعلقة المشهورة معلقة امرئ القيس، وهو قوله:
قِفا نَبْكِ من ذِكرى حبيبٍ ومَنزلِ
بسِقْطِ اللِّوى بينَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
..
بعيداً عن وعورة مفردات هذه القصيدة وصعوبتها على الحفظ؛ سأقف بإيجاز على مجموعة من أبياتها وقد اخترتها بعناية لإيضاح أبرز ملامح الشعر الجاهلي.
..
تَقولُ وَقَد مالَ الغَبيطُ بِنا مَع
عَقَرتَ بَعيري يا اِمرَأَ القَيسِ فَاِنزُلِ
فَقُلتُ لَها سيري وَأَرخي زِمامَهُ
وَلا تُبعِديني مِن جَناكِ المُعَلَّلِ
فَمِثلُكِ حُبلى قَد طَرَقتُ وَمُرضِعٍ
فَأَلهَيتُها عَن ذي تَمائِمَ مُحوِلِ
إذا ما بَكى مِن خَلفِها اِنصَرَفَت لَهُ
بِشِقٍّ وَتَحتي شِقُّها لَم يُحَوَّلِ
وَيَوماً عَلى ظَهرِ الكَثيبِ تَعَذَّرَت
عَلَيَّ وَآلَت حَلفَةً لَم تُخَلَّلِ.. الخ
..
لاحظ الجرؤة الغزلية .
ثم يقول:
وَفَرعٍ يَزينُ المَتنَ أَسوَدَ فاحِمٍ
أَثيثٍ كَقِنوِ النَخلَةِ المُتَعَثكِلِ
غَدائِرُها مُستَشزِراتٌ إِلى العُل
تَضِلُّ العِقاصَ في مُثَنّىً وَمُرسَلِ
وَكَشحٍ لَطيفٍ كَالجَديلِ مُخَصَّرٍ
وَساقٍ كَأُنبوبِ السَقِيِّ المُذَلَّلِ
وَتَعطو بِرَخصٍ غَيرِ شَثنٍ كَأَنَّهُأَ
ساريعُ ظَبيٍ أَو مَساويكُ إِسحِلِ
تُضيءُ الظَلامَ بِالعِشاءِ كَأَنَّه
مَنارَةُ مَمسى راهِبٍ مُتَبَتِّلِ
وَتُضحي فَتيتُ المِسكِ فَوقَ فِراشِه
نَؤومُ الضُحى لَم تَنتَطِق عَن تَفَضُّلِ الخ..
..
لاحظ التحول في الوصف وصعوبة المفردات .
ثم يقول:
إلى مِثلِها يَرنو الحَليمُ صَبابَةً
إِذا ما اِسبَكَرَّت بَينَ دِرعٍ وَمِجوَلِ
ألا رُبَّ خَصمٍ فيكِ أَلوى رَدَدتَهُ
نصيحٍ عَلى تَعذالِهِ غَيرَ مُؤتَلِ
وليل كَمَوجِ البَحرِ أَرخى سُدولَهُ
عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبتَلي
فَقُلتُ لَهُ لَمّا تَمَطّى بِصُلبِهِ
وَأَردَفَ أَعجازاً وَناءَ بِكَلكَلِ
ألا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي
بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَلِ
إلى آخر القصيدة.
_
في صندوق عرسها المصدّف
وبين كعك المناسبات وجيوب الأمانات والحناء وعروق الغار
والريحان والذكريات
كانت قفة التمر السنوية تربض كما يربض الكرملين في الساحة الحمراء
وتجلس أمي إلى معجنها عند الفجر
وتغني للغائبين أن يعودوا
وللمرضى أن يبرؤوا
ولا يهدأ لها ولعكازها بال
حتى تعرف عدد الموتى والمحتضرين في قريتها
وعدد حوادث الطرق
والثأر
والاغتصاب
والتوقيف
ومن دعي إلى الخدمة الإلزامية ومن سرّح
والآبار والينابيع والأقنية المائية والتلفزيونية
وساعات البث ليل نهار
والعمليات الفدائية في لبنان
ومسار المجاعة في السودان
ورواد المعابد والحانات ومحطات السفر
ومواليد السكان ومواشيهم كل صباح
وماذا حل بأبناء عبد الناصر وانطون سعادة وكمال خير بك
وفرج الله الحلو وغيفارا
وأم الشهيد عدنان المالكي
وتزغرد في كل عرس ولو لم يكن يخصها في شيء
ثم *** المشمعات وأطباق القش الملونة
ولا تأكل إلا الحثالة
*
وعندما قضت ذات مساء
عرقل فلاح بسيط إجراءات الدفن
بدارجته النارية الهرمة وصرخ وهو يبكي بمرارة وسط سحابة
الغبار:
لقد ماتت سلمية!
*
وبالفعل ماتت كقرية
وها هي مسجاة على حدودها الصحراوية النائية
مكشرة جغرافياً وزراعياً وصناعياً وسياحياً وأدبياً
في وجه كل غاز ودخيل وطاغية!!
وبين كعك المناسبات وجيوب الأمانات والحناء وعروق الغار
والريحان والذكريات
كانت قفة التمر السنوية تربض كما يربض الكرملين في الساحة الحمراء
وتجلس أمي إلى معجنها عند الفجر
وتغني للغائبين أن يعودوا
وللمرضى أن يبرؤوا
ولا يهدأ لها ولعكازها بال
حتى تعرف عدد الموتى والمحتضرين في قريتها
وعدد حوادث الطرق
والثأر
والاغتصاب
والتوقيف
ومن دعي إلى الخدمة الإلزامية ومن سرّح
والآبار والينابيع والأقنية المائية والتلفزيونية
وساعات البث ليل نهار
والعمليات الفدائية في لبنان
ومسار المجاعة في السودان
ورواد المعابد والحانات ومحطات السفر
ومواليد السكان ومواشيهم كل صباح
وماذا حل بأبناء عبد الناصر وانطون سعادة وكمال خير بك
وفرج الله الحلو وغيفارا
وأم الشهيد عدنان المالكي
وتزغرد في كل عرس ولو لم يكن يخصها في شيء
ثم *** المشمعات وأطباق القش الملونة
ولا تأكل إلا الحثالة
*
وعندما قضت ذات مساء
عرقل فلاح بسيط إجراءات الدفن
بدارجته النارية الهرمة وصرخ وهو يبكي بمرارة وسط سحابة
الغبار:
لقد ماتت سلمية!
*
وبالفعل ماتت كقرية
وها هي مسجاة على حدودها الصحراوية النائية
مكشرة جغرافياً وزراعياً وصناعياً وسياحياً وأدبياً
في وجه كل غاز ودخيل وطاغية!!
_
الفلاح الفصيح:
هي قصة مصرية قديمة عن فلاح يدعى "خن-أنوب" عاش في عهد الأسرة التاسعة أوالعاشرة حولإهناسيا، والذي تعرض لاعتداء من قبل نبيل يدعى رينسي بن ميرو.
ملخص القصة:
تبدأ القصة بتعثر الفلاح خن-أنوب وحماره في أراضي النبيل رينسي بن ميرو، فاتهمه المشرف على الأرض "نمتيناخت" بإتلاف الزرع، وبأن حماره أكل من زرع النبيل، فأخذ الحمار واعتدى على خن-أنوب. ذهب خن-أنوب إلى النبيل رينسي بالقرب من ضفة النهر في المدينة، وأثنى عليه، وبث له شكواه، فطالبه النبيل بأن يحضر شهود على صحة كلامه. إلا أن خن-أنوب لم يتمكن من ذلك، غير أن النبيل أعجب بفصاحة الفلاح، وعرض الأمر على فرعون وأخبره عن بلاغة الفلاح، فأعجب الملك بالخطاب، وأمره بأن يقدم عريضة مكتوبة بشكواه.
وظل خن-أنوب لتسعة أيام يتوسل للعدالة، بعد أن استشعر التجاهل من قبل النبيل، أهان خن-أنوب النبيل فعوقب بالضرب. فرحل الفلاح المحبط، إلا أن النبيل أرسل إليه من يأمره بالعودة، وبدل من أن يعاقبه على وقاحته، أنصفه وأمر برد الحمار للفلاح وأعجابًا منه بفصاحته عينه مشرفًا على أراضيه بدلاً من المشرف الظالم نمتيناخت.
هي قصة مصرية قديمة عن فلاح يدعى "خن-أنوب" عاش في عهد الأسرة التاسعة أوالعاشرة حولإهناسيا، والذي تعرض لاعتداء من قبل نبيل يدعى رينسي بن ميرو.
ملخص القصة:
تبدأ القصة بتعثر الفلاح خن-أنوب وحماره في أراضي النبيل رينسي بن ميرو، فاتهمه المشرف على الأرض "نمتيناخت" بإتلاف الزرع، وبأن حماره أكل من زرع النبيل، فأخذ الحمار واعتدى على خن-أنوب. ذهب خن-أنوب إلى النبيل رينسي بالقرب من ضفة النهر في المدينة، وأثنى عليه، وبث له شكواه، فطالبه النبيل بأن يحضر شهود على صحة كلامه. إلا أن خن-أنوب لم يتمكن من ذلك، غير أن النبيل أعجب بفصاحة الفلاح، وعرض الأمر على فرعون وأخبره عن بلاغة الفلاح، فأعجب الملك بالخطاب، وأمره بأن يقدم عريضة مكتوبة بشكواه.
وظل خن-أنوب لتسعة أيام يتوسل للعدالة، بعد أن استشعر التجاهل من قبل النبيل، أهان خن-أنوب النبيل فعوقب بالضرب. فرحل الفلاح المحبط، إلا أن النبيل أرسل إليه من يأمره بالعودة، وبدل من أن يعاقبه على وقاحته، أنصفه وأمر برد الحمار للفلاح وأعجابًا منه بفصاحته عينه مشرفًا على أراضيه بدلاً من المشرف الظالم نمتيناخت.
-
غيرة الراجل نار في مَرَاجِل
نار بتنوّر مابتحرقش
واحنا صعايدة بنستحملش
شمسنا حامية وعِرْقنا حامي وطبعنا حامي
واللي تخلّي صعيدي يحبها
يبقى يا غُلْبها
اصلنا ناس على قد الطيبة
كلنا هيبة
والنسوان في بلادنا جواهر
طب لو عندك حتة ماس
حتخلّيها مداس للناس؟؟
ولا حتقفلي اوضة عليها بميت ترباس
يمكن حتى تأجري ليها جوزين حراس
يبقى انا لا انا جاهل ولا غافل
كل الفرق ما بيني وبينك اني صعيدي
ينعل ابو ده اليوم الاكحل
اللي لا ليه اخر ولا اول
نار بتنوّر مابتحرقش
واحنا صعايدة بنستحملش
شمسنا حامية وعِرْقنا حامي وطبعنا حامي
واللي تخلّي صعيدي يحبها
يبقى يا غُلْبها
اصلنا ناس على قد الطيبة
كلنا هيبة
والنسوان في بلادنا جواهر
طب لو عندك حتة ماس
حتخلّيها مداس للناس؟؟
ولا حتقفلي اوضة عليها بميت ترباس
يمكن حتى تأجري ليها جوزين حراس
يبقى انا لا انا جاهل ولا غافل
كل الفرق ما بيني وبينك اني صعيدي
ينعل ابو ده اليوم الاكحل
اللي لا ليه اخر ولا اول
*
#
"صورة تشرح المرحلة التي تمر بها؟".
Liked by:
د. ثلجْ
ما هي أكثر مدينة رومانسية في العالم؟
الخبر
Next