Pink Floyd

Siempre he considerado al conformismo como el asesino de muchos sueños en la vida de las personas.
En ocasiones vemos cómo la gente se la pasa de problema en problema, sólo por el hecho de que están conformes con sus vidas. Es algo paradójico, realmente. No hay paradoja más grande, que la de aquella persona que se siente mal con su vida, y aún así está mal, justamente por conformarse.
Las personas se conforman con su sueldo, con su trabajo, su pareja, sus amigos y su vida.Llegan a una zona de confort que les impide ver que hay posibilidades de estar mejor, de vivir mejor, de experimentar cosas nuevas y de tener mejores cosas. Cuando estamos viviendo una vida difícil, con tristeza, con depresión o estrés, pensamos que estas cosas son naturales y forman parte intrínseca de la vida. Excusas. Nos conformarnos con las situaciones que vivimos, por pensar que es imposible crear unas mejores, es sencillamente fatal. El conformismo nos lleva a pensar que está bien ser pobre, gordo, feo, e ignorante. Es posible ser más atractivo, es posible adelgazar, es posible enriquecerse legalmente, y es posible adquirir grandes conocimientos. Todo esto, de la nada, empezando desde cero y en todas las ocasiones, sin invertir un solo centavo al principio. Que la gente no sepa cómo hacerlo, es muy diferente y no puede ser excusa para decir que es imposible mejorar. Y que crean que es muy difícil mejorar, tampoco es excusa para que se queden donde están, anesteciados por su mediocre mentalidad. Simplemente hay que tener la convicción de que contamos con el poder para crear mejores condiciones humanas y de vida.
Es posible vivir una mejor calidad de vida y gozar de mejores beneficios fruto de nuestros esfuerzos. Si eres pobre o de clase media, es muy posible que llegues a ser rico, y si empiezas desde hoy, mucho mejor. Es muy posible llegar a vivir nuevos niveles de vida y superar las expectativas más altas que ahora tengas con tu vida, lo único que se necesita… es verdadero compromiso.

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Lo que ocurre en Corea del Norte no tiene ni pizca de gracia.
Es uno de los lugares más aterradores de la tierra. Donde cualquier cosa puede ocurrir sin explicación, sin preguntas y sin respuestas. Todo por puro capricho de un postadolescente sádico y un régimen levantado sobre 60 años del estalinismo más brutal. Pero nos hace mucha gracia. Nos descojonamos.
En parte porque lo que nos llega es divertido, delirante, puro Ionesco. En parte, por la banalización del mal. Kim Jong-un es un malo del que hacer memes y pinchar me gusta. Un chico con cara de bonachón que dice que ejecuta a su ministro de Defensa con un cañón antiaéreo por dormirse en un desfile. Que dice que ejecuta a su propio tío, cerebro en la sombra del régimen, por traición.
El humor ha sido siempre un mecanismo de defensa... en los sitios en donde el terror, la opresión y la parálisis eran el pan de cada día. En Occidente, en Europa, en España, en los medios, hemos cambiado un poco la dinámica. No combatimos el miedo y la opresión con la risa, sino que huimos del miedo con silencio y usamos la risa banalizando lo que debería preocuparnos. Nos reímos de lo que no nos asusta en absoluto. Seúl está a 60 kilómetros de la frontera con el norte. Allí, las pruebas balísticas de amados líderes, secretarios generales eternos del Partido y gloriosos generales que bajaron del cielo no hacen reír a nadie. No se trata de ser puristas, rígidos, exagerados. Los memes de Kim Jong-un son muy graciosos. Los chistes de @norcoreano son muy buenos (mis favoritos son: «Mi comando favorito de Windows es Ejecutar». Pero hay una parte de este mecanismo de parodia que es, en el fondo, perverso. Porque esconde dinámicas cobardes en las sociedades modernas. El mecanismo camufla como irreverencia lo que no pasa de gracietas. Reírse de (y con) Kim es fácil, es cómodo, es gratis. Reírse de Alejandro Cao de Benós, el farsante catalán, engalanado con uniforme de Pyongyang, no tiene consecuencias negativas y es hasta saludable. No hay ningún tipo de repercusión legal, no hay peligro de que un comando local te venga a secuestrar. Como mucho soportar el troleo de las despistadas Juventudes Comunistas de algún rincón de España, siempre dispuestas a hacer el ridículo con un viaje de fin de curso al paraíso anticapitalista. No se trata de doble moral, sino de pura lógica. Uno entiende que, si pasea por la calle y ve a dos niños de 11 años atracando a un abuelo, puede interponerse, pero que si ve a un grupo de 10 neonazis con bates de béisbol quizás lo más sensato es avisar a la policía. De igual forma, George Bush puede atacar Irak pero no Corea del Norte porque tiene una bomba nuclear. Es sencillo, salvo porque esto último no saca a las calles a manifestantes indignados.
Podemos burlarnos de Pyongyang porque no nos va a pasar nada. No van a venir soldados a hacer una masacre en la sede de El Jueves, ni vendrá un estudiante de Nampo o Saron con un chaleco cargado de explosivos.

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Me gusta mi época, pero no existe la época perfecta ¿no?
En caso de que tuviera que elegir otra que no fuera la actual elegiria...
Quizá el Antiguo Egipto, ser patricia en la imperial Roma, conocer el arte del acero medieval y cazar ciervos en cuevas oscuras. En compañía de filósofos, hambrunas y pestes. El mundo sin televisor ni estrés. Anales en los que creíamos que la tierra era plana y que el sacrificio alegraba a los dioses. Los años dorados de Roma y Egipto siguen fascinándome. La época de los faraones, la construcción de la muralla china, beber de un cuerno en los fiordos noruegos...Época de grandes imperios y construcciones inmortales. Será por esa combinación de poder, arte y expansión; tal vez porque nos sigue encantando aquello del pan y el circo. La Antigua Roma, sin duda es esa ciudad llena de mármol, edificios monumentales...Me quedaría con la civilización egipcia, griega o romana. Todos vestidos con túnicas y sin calzones. Los años de la filosofía y los poetas, y cuando cualquier horda de bárbaros iracundos arrasaba tu casa y tus amigos. Tiempo para orgías y juergas a lo Cleopatra, de viajes cálidos en busca de papiros.

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No daré datos exactos ni nombres.
Pero día a día, expertos psicólogos trabajan codo a codo con escritores, cineastas, actores, ilustradores, diseñadores gráficos y artistas en general, con la única intención de manipular nuestro subconsciente y desbarajustar nuestros impulsos líbicos hasta el extremo de hacernos creer cosas de lo más absurdas (como por ejemplo que Nixán limpia más blanco, o que los refrescos de cola saben bien y tienen un color bonito). Lo llaman marketing, pero también podría llamarse brainwashing, y, simplificando un poco su elaborado método, se trata de inundar nuestros oídos y retinas (a través de los medios de comunicación y de los carteles en los espacios públicos) con imágenes y sonidos que combinan estímulos atractivos (música molona, imágenes sensuales, frases inspiradas...) con productos inanes (refrescos, contratos de telefonía, hamburguesas...), hasta que, sin darnos cuenta, se producen conexiones neuronales que no deberían producirse y quedamos condicionados y empezamos a babear frente a los escaparates, tal cual el perrito de Pavlov cuando oía campanillas.
Mayormente su objetivo final no es otro que rellenar los bolsillos de las grandes corporaciones haciéndonos consumir sin criterio hasta que se vaya a tomar por culo el planeta.
Me indigna este tipo de manipulación global.

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La negligencia mostrada por muchos Gobiernos europeos hacia miles de personas que han tenido que huir de sus hogares ha causado una oleada de indignación ciudadana. Sin embargo, parece que hemos tenido que ver la terrible fotografía de Aylan Kurdi para reaccionar. Es un escándalo inaceptable que dicha reacción haya llegado tras tanto tiempo y tantas muertes.
Hoy el mundo está viviendo una crisis migratoria global. Verla solamente desde la perspectiva de Europa significa ignorar la foto global. Según la ONU, a finales de 2014, 59,5 millones de personas habían huido de sus hogares. La cifra más alta desde la II Guerra Mundial. Está claro que los conflictos son la principal causa de la emigración forzosa. Deberíamos cuestionar a los 'líderes' que los inician o prolongan, pero son incapaces o no quieren responsabilizarse de las consecuencias humanas de sus acciones.
La financiación es clave para satisfacer las necesidades diarias de las personas que han huido. A corto plazo, esto implica dar fondos a programas de ayuda a los refugiados que necesitan financiación urgentemente. A largo plazo, es necesario abordar las causas subyacentes de los conflictos, la desigualdad, la pobreza y el cambio climático. ¿Que qué opino? Opino que lograr un equilibrio es esencial puesto que, actualmente, los países más pobres, que acogen al 86% de la población refugiada mundial, están cargando con todo el peso de la crisis migratoria. La llegada de refugiados, que no representan ni el 1% de los más de 500 millones de habitantes de la UE, no creo que suponga una amenaza alguna para las infraestructuras europeas. Las políticas migratorias europeas deben anteponer las vidas de los migrantes y su protección, sin importar de dónde vengan o por qué motivo.
Repito, sin importar de dónde vengan y el motivo.
El sentimiento de humanidad que ansiamos, y que realmente existe, no está fuera de nuestro alcance. No hay otra respuesta posible ante la trágica situación en la que se encuentran hoy tantos migrantes. Es necesario llevar paz y seguridad a sus países de origen, pero usar esto como excusa para cerrarles las puertas no es sino una muestra de cobardía.

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Todavía recuerdo aquellos libros gastados que iban pasando de hermano en hermano, de primo a vecino, de amigo a conocido. Heredar los libros no era sólo una tradición, sino casi una obligación. Durante todo el curso escuchabas la cantinela de que lo cuidases bien porque ese ejemplar lo iban a heredar tu hermano y tu otro hermano y el otro, aunque hubiese varios años de diferencia. Un libro de texto podía tener hasta siete vidas, como los gatos. El preciado manual tenía que acabar el curso impoluto, sin tacha, mancha, o rayajo alguno, bajo la amenaza de que cayesen sobre tus espaldas las 10 plagas de Egipto. Incluso luchabas para que el forro Aironfix, que tantos disgustos nos daba, se mantuviese inmaculado sin pompas ni arrugas.
Las cosas han cambiado. Y mucho. Hasta tal punto que heredar un libro se ha convertido en una misión casi imposible. Los colegios y las editoriales trabajan concienzudamente para que cada temporada los padres tengamos que renovar todos los volúmenes.
Todos los cursos se me queda la misma cara de idiota al comprobar que mis sobrinas no pueden aprovechar ni un solo ejemplar, cuando los retoños sólo se llevan dos años de diferencia. Las tácticas utilizadas para favorecer este despilfarro son numerosas: unas veces, los libros funcionan como cuadernos en los que se escribe y, por tanto, no son reutilizables; otras, es el colegio el que cambia de editorial y, en otras ocasiones, es la editorial la que cambia el libro. Y, si todo está tranquilo, es el ministro de turno el que cambia la ley para que todo vuelva a cambiar otra vez.
Un año, comprobé con satisfacción que mi hermana podía salvar un tomo de la larga lista: el de Religión. Me lancé como gata panza arriba sobre el libro al comprobar que la editorial era la misma que la de mi sobrina mayor y pensé: «¿Cómo va a cambiar el manual de Religión en dos años si el catecismo sigue igual desde hace lustros? ¿Acaso ha habido alguna modificación en la Biblia que me he perdido?».
Pero, una vez más, me equivocaba: efectivamente, el ISBN de la obra era diferente.
Con el enfado pegado a los talones, comencé a comprobar, hoja por hoja, cuáles eran las diferencias entre el libro de Religión antiguo y el nuevo. Los temas eran exactamente iguales, sólo que los habían cambiado de orden y habían variado los textos de encabezamiento de las unidades.
Malditos estafadores.

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Los padres de Andrea, niña de 12 años que sufre una enfermedad neurodegenerativa incurable, presentan en el juzgado una petición de que el hospital que la atiende suspenda el tratamiento que la mantiene con vida. Dicho juzgado había dictado una resolución el pasado mes de julio en la que fallaba que Andrea debe seguir conectada a la máquina que la alimenta, ya que no funciona su aparato digestivo.Ahora la familia considera que no hay posibilidades de curación, que Andrea sufre un importante padecimiento psíquico y que no hay razones para seguir manteniéndola con vida gracias a la máquina que le dispensa nutrientes para que sus funciones vitales no se detengan. "Su vida ha sido muy dura. Queremos que tenga un final feliz", dicen los padres de Andrea.El Comité de Bioética que ha informado del caso, está de acuerdo con la petición de los padres,PERO la dirección del centro se atiene al mandato del juzgado y espera que el magistrado que instruye el caso tome una decisión en los próximos días.Todo depende, pues, de lo que decida el juez (tú), que se enfrenta a una resolución en la que se plantean trascendentales elementos éticos y legales y en la que el respeto a la vida se confronta con el derecho a una muerte digna.Para esclarecer este debate, hay que señalar que el artículo 143 del Código Penal sanciona con castigo de prisión a "quien cooperare activamente con actos necesarios y directos a la muerte de otro". Esto es lo que se llama eutanasia activa, que consiste en administrar un medicamento para acelerar la muerte de un enfermo terminal.Pero el Código Penal no prohíbe la retirada de medios artificiales para mantener a una persona con vida, como puede ser un respirador o esa máquina de administrar alimentos que usan para Andrea. El caso de Andrea no tiene nada que ver con el primer supuesto y sí entra a nuestro juicio en lo que podríamos llamar "encarnizamiento terapéutico", que consiste en mantener a un paciente artificialmente con vida sin poder evitar su sufrimiento. Yo siempre me he manifestado en contra de la eutanasia activa y siempre he defendido que hay que agotar todos los recursos médicos para salvar la vida de una persona. Ello forma parte del mandato ético de cualquier médico y de los profesionales sanitarios. Pero una cosa es hacer todo lo posible para evitar la muerte y otra mantener en vida a una persona que sufre mediante los últimos avances tecnológicos y que carece de esperanza de curación alguna. En esa situación se encuentra Andrea y, por ello, la Justicia debería acceder a la demanda de sus padres, que son quienes aman a Andrea y van a sufrir más por el desenlace, sea cual sea. Pregunta:
¿Tú como juez qué dices?

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En una clase de primero de Periodismo el profesor repartió un texto.
Era medio folio que resumía a grandes rasgos el estado de un paciente. Alguien que no podía valerse por sí mismo, que había que alimentar, lavar, y que se hacía sus necesidades encima. Su cuerpo permanecía tumbado, aunque en ocasiones podía estar levemente incorporado. Eso sí, muy poco tiempo, ya que con frecuencia movía sus extremidades sin control, como en un espasmo, y en no pocas ocasiones de forma agitada, lo que provocaba agresiones involuntarias de escasa importancia.También ponía que el paciente no podía comunicarse con su entorno. Ni siquiera a través de signos o movimientos con las cejas, o pestañeos, porque no procesaba el lenguaje. Emitía sonidos sin ton ni son, casi siempre gritos que, según su familia, se hacían muy difíciles de soportar a altas horas de la noche, que incluso molestaba a los vecinos, que también se habían quejado. Pero lo peor era el llanto. Lloraba prácticamente todos los días durante largo tiempo. Su entorno las identificaba casi siempre con el dolor, pero los médicos les explicaron que en muy pocas ocasiones eran por este motivo.Leíamos en un silencio que a veces se interrumpía con un chasquido de lengua aquí, o un resoplido por allá. El folio parecía pesar cada vez más entre los dedos. Fue complicado para la familia organizar los horarios para que hubiera alguien pendiente del paciente las veinticuatro horas del día. La mayor parte del trabajo consistía en evitar que se hiciera daño a sí mismo, limpiarle la baba que le caía por la comisura de los labios, distraer su llanto. Pero lo más difícil era alimentarlo. Tan solo toleraba cierto tipo de productos entre los que se encontraba la mayor parte de los líquidos. Siempre se resistía a comer, y se mostraba dispuesto a golpear a quien lo intentara. La mejor noticia que les dieron los médicos las primeras semanas fue que más de la mitad del día permanecería inconsciente.Al acabar, el profesor de primero de Periodismo hizo dos preguntas para que la clase respondiera a mano alzada. La primera fue si, con los datos que teníamos, estaríamos dispuestos a concederle una muerte digna. Algo más de la mitad estuvo a favor sin necesidad de indagar demasiado en el médico, en el padre, en el cura o en el tertuliano que llevábamos dentro. Yo también.La segunda pregunta fue si echábamos de menos algún dato. Y hubo varios que salieron, como el tiempo que llevaba en ese estado, o las esperanzas que le daban los médicos. También más de la mitad quiso saber su edad. Yo entre ellos. Fue la única información que tuvo que dar el profesor. Pongámosle unos tres meses.

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Hacer el amor, tener sexo… para algunos es lo mismo, para otros no. Hay gente que solo dice tener sexo, otros que solo hacen el amor. Unos pocos consideran que se pueden hacer las dos cosas.
Es, sin lugar a dudas, un tema complicado que da lugar a muchas opiniones diferentes, por lo que es importante que uno tenga bien claros sus ideales: no hay una única opción correcta.
En mí caso el amor y el sexo no son la misma cosa:
El amor es una emoción o un sentimiento que se basa en la atracción entre muchísimas otras cosas.
No hay una definición del amor porque la palabra "amor" quiere decir muchas cosas diferentes para las personas, es algo muy amplio. Sin embargo, el sexo (repito, para mí) es un evento biológico/acto físico.
A pesar de que hay diferentes tipos de sexo, la mayoría de los actos sexuales tienen ciertas cosas en común.

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La verdad es que la frase de esa canción me ha hecho pensar mucho. Un saludo.

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