@korelmis

Tevhit Erdem

İyi günler, daha önce veganlıkla ilgili bir açıklamınızı okumuştum ancak şu anda bulamıyorum. Vegan olan bir insanla olmayan insanın sağlık açısından önemli farkı olur mu? Vegan olmak tıbba göre mantıklı mıdır?

Hayvansal gıdalar, son derece besleyicidir. Dolayısıyla bunları diyetten çıkarmak mantıklı olmaz. Bir kimse hayvanlara merhamet ettiği için onları yemiyorsa bile, en azından süt gibi, yumurta gibi gıdaları diyetine eklemeli... Sütü düşünelim. Bir memelinin yavrusunun tüm ihtiyacını -o hızla büyürken- aylarca tek başına karşılayabiliyor. O kadar besleyici! Yumurtadan ise bir canlı çıkıyor, etiyle, damarıyla, siniriyle... O da muhteva açısından o denli zengin!.. Maalesef büyük bir sorun, kaliteli hayvansal gıda bulamamak... Çayırda çimende gezip otlayan bir inekle, tavukla diğerleri bir olmuyor. Raflardaki et ürünleri katkısız ve doğal değil. Bir sorun da şu ki, çoğu insan ihtiyacından fazla kalori alıyor ve diyetinde sebze oranı çok düşük... Böyle bir insana göre, bilinçli bir vegan bazı noktalarda daha avantajlı çıkabiliyor bilimsel araştırmalarda... Ben öğrencilerime doğal, katkısız ve dengeli, içerisinde hem hayvansal hem de bitkisel kaynaklı gıdaların olduğu bir beslenme tavsiye ediyorum. Ve bazen öğün atlamalarını da... Çünkü bazen aç kalmak, daima tok gezmekten daha sağlıklıdır.
Liked by: Öykü
❤️ Likes
show all
oykuisik_’s Profile Photo

Latest answers from Tevhit Erdem

Kuranda büyü hangi anlamda kullanılıyor

Bu konuyu ayrıntılı bir şekilde araştırmış değilim. Bir görüş beyan etmem doğru olmaz.

SMA down sendromu vs gibi hayati boyunca yakasını bırakmayacak genetik hastalığı olduğu bilinen çocukları doğurmak mı doğru aldırmak mı? Bir taraftan bir canı öldürüyorsun bu bir sorun diğer taraftan ise hayatı boyunca acı cekicek bir insan meydana getiriyorsun. Bu tip durumlarda ne yapılmalı?

Bana bir çiçek hediye ettiler. Susuz bırakıp kurutmaya kıyamıyorum.

Cinler hakkında ne düşünüyorsunuz. Geleneksel olarak anlaşılandan çok daha farklı olduğunu düşünüyorum.

Yapısı karanlık madde olan şuurlu varlıklar olduğunu düşünüyorum. Sizin düşünceniz nedir?

Abdullah bin sad bin ebi serh hakkında düşünceleriniz neler? Adam Kuranı yazarken bilerek anlamı değiştirmeyip kelimeleri degistiriyormus. Peygamber bunu anlamayınca da dinden çıkmış.

Siyasi tartışmaların odağındaki isimler hakkında karşı tarafın kötüleyici nitelikte rivayetler uydurması hadis alanında çok karşılaşılan bir durumdur ki benim de yüksek lisans tezim tümüyle bu alana yönelik oldu.
Bahsettiğiniz konuyla ilgili olarak şu makaleye bakabilirsiniz:
https://dergipark.org.tr/tr/pub/dergiabant/issue/41947/474726

Seri katillerin, sosyopatların, psikopatların beyinlerinin işleyişinin farklı olduğu doğru mudur? Bu durum onları suçsuz yapar mı?

Evet, bu konuda pek çok bilimsel araştırma var. Ancak bir şeyi yapmaya daha eğilimli olmakla hiç irade gösterememek arasında fark var. Herkesin gücü ölçüsünde, içerisinde bulunduğu şartlara göre değerlendirilip sorumlu tutulacağı Kuran'da ifade edilmektedir (2/286). Eğer bazı hastalıklar nedeniyle irade ortadan kalkarsa sorumluluk da ortadan kalkmış olur.

HZ Meryem'in hermafrodit olması iddiası çok mu imkansız bir iddiadır. Yazınızı okudum bu konuyla ilgili güzel bir yaklaşım ama farklı fikirler ve anlayışlar da var.

Hermafrodit bir kişinin kendini dölleyebilmesi tıbben imkan dahilinde görülmez. Kuran'a göre Meryem İsa'nın annesidir. Eğer Meryem kendi kendini döllemiş olsaydı, İsa'nın babası da o olmaz mıydı? Ayrıca böyle bir durumda "Ruh"un gönderilmesine de gerek olmazdı, diye düşünüyorum.

https://www.youtube.com/watch?v=ZSVBZX78rLU bu video hakkında ne düşünüyorsunuz

Z-n-y kökünden türeyen zinâ' "hukuksuz/nikahsız" kadın-erkek birlikteliğini anlatır. F-h-ş kökünden türeyen fuhş ise çirkin/kötü fiiller/sözler için kullanılan genel bir isimdir.
Dört şahit kuralı bir ön koşul olarak görülebilir.
Nisa suresinin 15. ayetinde fahişeliği meslek edinmiş Medineli kadınlardan bahsedildiği inancındayım.
En doğrusunu Allah bilir.

Fethi Hocam acil!!! Rahman ve Rahim arasındaki anlam farkı nedir? Rahim: Allah'ın ahirette sadece müminlere merhametli olacağı anlamına mı geliyor? Dünyada iyilik yapan ancak İslam'la tanışmayanlara merhamet edilmeyecek mi? Zilzal/8 ile çelişki göstermez mi? Acilll hocam :(

Rahmân ve rahîm kelimeleri, "rahime" fiilinden türeyen, mübalağalı ism-i faillerdir. Rahime fiili, acıdı, merhamet etti, affetti, bağışladı vb. anlamlara gelir. Dolayısıyla mübalağalı ism-i failleri de "çokça acıyan, çokça merhamet eden" manasında olur.
Rahîm kelimesi "feîl" kalıbında; rahmân kelimesi ise "fe'lân" kalıbındadır. Fe'lân kalıbı, feîl kalıbına göre (çokluk ve kapsayıcılık açısından) bir derece daha kuvvetli mübalağa bildirir. Buna karşın, kalıcılık özelliği feîl kalıbında daha çoktur.
Mesela, "nedime" fiili "pişman oldu" anlamına gelir. İşlediği bir suçtan dolayı aşırı derecede pişmanlık duyan kimseye nedmân denir. Bu pişmanlık oldukça yüksek dereceli bir pişmanlıktır; ancak süreklilik göstermeyebilir ve kişi ileride bu duygunun etkisinden kurtulabilir. Oysa "nedîm" olan kişide; pişmanlık (nedamet) ve üzüntü duygusu adeta süreklilik/kalıcılık arz eder. Bu yüzden içki masalarının müdavimlerine (içki arkadaşına) "nedîm" denmiştir. Nedâmet özelliği, "nedmân"da daha şiddetlidir; "nedîm"de ise süreklilik kazanmış olup, adeta onun karakteri haline gelmiştir.
Kuran'da rahmân kelimesi yalnızca Allah için kullanılmışken; rahîm kelimesi Muhammed peygamber (Tevbe/128) ve mü'minler (Fetih/29) için de kullanılmıştır. Ayrıca, İsra suresinin 110. ayetinde olduğu gibi, "Er-rahmân"dan Allah'ın bir başka ismi olarak da bahsedilmiştir.

View more

Language: English