† Fábio Silvério φ

Pous é. Evágrio foi quem começou a usar este termo. Cito o Leloup:

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"A practikè é uma forma de psicanálise no sentido próprio do termo: análise dos movimentos da alma e do corpo, dos impulsos, das paixões, dos pensamentos que agitam o ser humano e que estão à base de comportamentos mais ou menos aberrantes. Assim, o elemento essencial da practikè no deserto vai consistir numa análise e numa luta contra o que Evágrio chama de 'logismoi', que devemos traduzir literalmente por 'pensamentos'.

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Na tradição cristã subsequente falar-se-á dos demônios ou dos 'diabolos' (literalmente, o que 'divide' (dia) o ser humano, o que o despedaça). É também a etimologia da palavra hebraica shatan, o 'obstáculo': o que se opõe à unidade do ser humano, à união com os outros, à união com Deus. Trata-se sempre da mesma idéia de discernir na pessoa o que faz obstáculo à ralização de seu verdadeiro ser, o que impede o pleno desabrochar da vida do Espírito (do pneuma) em seu ser, seu pensamento e seu agir.

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Evágrio distingue oito 'logismoi' à raiz de nosso comportamento, que são oito sintomas de uma doença do espírito ou doença do ser que fazem com que o ser humano seja 'viciado', esteja à margem dele mesmo e em estado de 'amartia':

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1- A gastrimargia (João Cassiano traduzirá diretamente do grego 'de spiritu gastrimargiae') Não se trata apenas da gula, mas de todas as formas de patologia oral.

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2- A philarguria (Cassiano: de spiritu philarguriae): não somente a 'avareza', mas todas as formas de 'prisão de ventre' do ser e de patologia anal.

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3- A porneia (Cassiano: de spiritu fornicationis): não apenas fornicação, masturbação, mas todas as formas de obsessão sexual, de desvios ou de compensação do impulso genital.

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4- Orgè (Cassiano: de spiritu irae): a cólera, patologia do irascível.

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5- Lupè (Cassiano: de spiritu tristiae): depressão, tristeza, melancolia.

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6- Acedia (Cassiano: de spiritu acediae): acedia, depressão, tendência suicida, desespero, impulso de morte.

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7- Kenodoxia (Cassiano: de spiritu cenodoxiae): vanglória, inflação do ego.

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8- Uperèphania (Cassiano: de spiritu superbia): orgulho, paranoia, delírio esquizofrênico.

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Esses oito sintomas terão uma longa história: de São João Cassiano até Gregório Magno que, nos Moralia, suprime a acedia, mas introduz a 'invidia' (a inveja) e declara a 'superbia' 'fora de jogo' como reino dos vícios, o que faz voltar o número a sete. Assim os 'oito sintomas' se tornam os 'sete pecados capitais' cuja lista foi divulgada pela Contrarreforma."

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LELOUP, Jean-Yves. Escritos do hesicasmo; uma tradição contemplativa esquecida. 3ª Ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2011. p.55-57.

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