† Fábio Silvério φ

Meu bem, há várias filosofias. Inclusive aquelas q dizem que a vida não tem sentido.
Mas investiguemos.

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A vida naturalmente quer manter-se. Por isso, estranhamos e tomamos como mau o q a ameaça. A morte é estranha e repugna. Logo, o sentido da vida está, a princípio, em viver. Mas a vida ñ apenas quer manter-se, mas intensificar-se, aperfeiçoar-se, ganhar mais vida. Este aperfeiçoamento se dá como?

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Eu aperfeiçoo a vida fazendo melhor o q devo fazer. Logo, a chave está na ação em direção ao dever q é estipulado por um ideal. Mas em q tipo de ação? Se a vida humana tem um sentido específico, temos de procurar isso naquilo q é específico do homem. Há duas coisas que só ele tem: inteligência e vontade.

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Então, talvez o sentido da vida humana esteja no aperfeiçoamento destas faculdades.

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Pra q serve a inteligência? P/ apreender a verdade. Então, talvez o sentido da vida esteja no conhecimento da verdade. A verdade torna-se um ideal, e a vida aperfeiçoa-se enquanto ação norteada pelo dever de a conhecer.

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Pra q serve a vontade? P/ querer. E o q devemos querer? Aquilo q contribua para o nosso aperfeiçoamento. E quem nos diz o q é isso? É a inteligência, q vai escolher entre os infinitos fins a q a vontade vai se apegar. Então, é a inteligência q deve conduzir a vontade. Mas é a vontade quem motiva a inteligência a investigar. Esta apreende aquilo q nos aperfeiçoa e chama isso de bem. O bem, então, é o ideal da vontade, q o perseguirá naturalmente.

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Verdade e bem surgem, assim, como o sentido da vida. Quando olhamos para o bem, e o reconhecemos, notamos q ele é desejável, agrada aos nossos olhos. O vemos como belo. A beleza é a confirmação estética da bondade do bem.

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Temos os transcendentais: o bem, a verdade e a beleza.

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Note ainda q tudo quanto fazemos tem o intuito de nos dar satisfação. Embora as nossas possibilidades de ação sejam variadas ao infinito, há algo em comum em todas elas. Agimos sempre de acordo com o q nos parece bom, pois vimos q é o bem o objeto da vontade. Se dormimos, comemos, brincamos, tomamos remédio, é sempre o bem q perseguimos. Temos a intuição de q o bem, uma vez possuído, nos dará satisfação; saciará o nosso desejo imparável. Essa satisfação, quando é real e íntima, recebe o nome de felicidade e é sempre o objetivo de qualquer ação humana, mesmo das erradas.

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Qual o sentido da vida humana, então? É a felicidade pela posse do bem, da verdade e da beleza. Os grandes filósofos perceberam desde cedo q o Bem, a Verdade e a Beleza são desejados por nós numa dimensão infinita. Não é um pequeno bem q nos satisfaz, nem uma beleza qualquer, nem uma verdade entre outras. Estes nos causam satisfação, mas nós seguimos desejando. É, antes, o bem infinito, a verdade infinita, a beleza infinita, a felicidade infinita o q nós buscamos. O bem, a verdade e a beleza, em seu grau máximo, existem enquanto Pessoa: é Deus. Logo, Deus é o segredo da felicidade. O sentido da vida é, então, conhecê-Lo, querê-Lo e, para tê-Lo, servi-Lo.

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Não há nenhum problema em vestir-se de preto. Eu gosto de preto. Qual é o problema, puritano de uma figa?

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Agora me diga: Nárnia, a banda que compartilhei mais abaixo, é do diabo?

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Veja: você está pegando uns poucos indícios de algumas músicas de umas poucas bandas e aplicando isso ao todo. As letras das músicas vão variar de acordo com quem as escreve. É falso dizer que elas todas falam da mesma coisa (veja por exemplo as letras da banda Eterna). Quem vai no show dessas bandas vai, de novo, de acordo com as bandas. Se a banda for cristã, por exemplo, as pessoas tendem a ir com essa intenção. Se há ou não um católico praticante no meio, eu não sei, ué. Não vivo sondando a vida do povo. Só sei da minha. E, anos atrás, quando descobri esse mundo e gostava, eu era um católico praticante. Quer dizer que eu era exceção? Conheço tradicionalistas católicos que também gostam.

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Hoje não curto mais heavy metal como fazia. Como já falei pelo menos umas três vezes, abria uma exceção pra "Nárnia" porque curtia os solos de guitarra que estão em todas as músicas. E já deu desse assunto.

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