إذا تم تخييرك بين التنازل على مبدأ من مبادئك ، أو يتم استهدافك في أعز أحبابك ؟ ماذا سيكون موقفك حينها ؟
أحبابي يعرفون جيدا أني لا أتنازل عن مبادئي مقابل أي شيء. و لأن يستهدفوا هم و أنا معهم لأجل مبدإ فذلك تشريف و خلود لنا. و الدنيا - كما رأيتها - لا تستحق أن نتوسلها أي أحد كي نعيشها. الأحباب الحقيقيون خالدون في قلوبنا .. و من استهدف لأجل مبدإ فذلك تسجيل لعظمته.
ما موقفك من حرية الأديان في بلدك ؟ وهل ترضى أن يكون ابنك أو ابنتك حرا في معتقده مهما كان اختياره مناقضا لك ؟
لأبنائي كامل الحرية في اختيار كل شيء. قد يتشاورون معي في اختياراتهم .. لكني أبدا لن أختار لهم. " إن بلية الأبناء في هبات الآباء، و من لا يحرم نفسه من عطايا آبائه و أجداده يظل عبد الأموات حتى يصير من الأموات. "
رجوتكم أن تمروا " به " كيما يستوقفكم، إن كنتم تمرون " عليه " فقط. ::) و من خصائص الصبار أنه : " لا ينثني رغم قساوة الظروف. " .. أما عن الأشواك و ما حوله عموما، " فالصبار يحافظ على اخضراره رغم رمادية ما حوله. " ف .. اللهم اجعل نفوسنا و قلوبنا صبارية تغوص بنا إلى العمق حتى لا ترى ما حولها من أشواك.
- مقام الحيرة دليل عند العارفين لقولهم : " الحيارى وحدهم من يدلوننا. " ، و الشك حق أعطاك إياه، و لم يسلبكه لسبق معرفته بطبيعتك البشرية : " نحن أولى بالشك من ابراهيم. " #حديث. و العارف في مقام الحيرة يقر بضعفه، و يلتمس الرحمة من سبق علم مولاه : " أتتركني و قد آليت حلفا / بأنك لا تضيع من خلقت و أنك ضامن للرزق / و لكن القلوب كما #علمت. "- تحفظ خفيف على " سوء الظن "، و الجواب في سؤالكم حين قلتك : "حتى صرت " ، أنت الذي صرت و ليس هو الذي صيرك، فنحن مدعوون للتمييز بين ما هو مقام و ما هو مجرد ترددات العقل التخاطري، نتحقق بالمراقبة و الإصغاء للتمييز.- ما يريد منا ! أن يفقدك الإعتماد على ما سواه، على النسبي، و الإكتفاء بالإحتماء تحت كنف المطلق. حتي يئيض يقينك كاملا، و توكلك مطلقا.- سوء الظن - كما أظن - توقعات قابعة في العقل فقط. جربي سيدتي #التفويض.- شكرا على مروركم، قد شاركتموني رحلة قلبية. و هنيئا لكم ما أنتم علي ::) - أما : " أين الجلال في الجمال !؟ " .. فلا زلتُ تائها في سؤالكم، و سؤال كهذا أكبر منّي.
بأن يكون مسؤولا عن حياته، فيخلق من حياته فرديته ( استقلاليته )، ثم من فرديته يخلق فرادته ( بصمته الخاصة التي لا تتكرر ). " إنسان المعنى .. معني "، أمات كل ماليس هو، حتى لم يبقى له من نفسه إلا ماهو، عاريا على حقيقته. استرسل مع ذاته، و جعل #الجمال و #الإنسانية و #الإصغاء دليله .. فوجد الكيف #فيه. لم يبحث خارجه .. و لا في المألوفات.
تبا لتفلسفك :/ الاااا تجيب على السؤال و كفى من التهرب !!!!
قلبي ممتلئ حتى النّخاع .. أهلا وسهلا.
إعجاب أنثى بك... والإعجاب توأم الحب فلما الامتنان .. تريد أن تكتشف هل في قلبك مكان أم أنه ممتلئ !!
كيف يكون الإعجاب توأم الحب ؟
ماذا لو اعترفت لك باعجابها ؟؟
الإعتراف تخفف .. و أقتبس من أستاذي علي أبو الحسن مقولته : " لازلت أعجب مني و لا أعجب بي. " ممتن لكم ::)
قال جلال الدين الرومي : "اظهر كما أنتَ وكُن كما تظهر" ... الى أي مدى تتفق مع مقولة سيدي ؟ وفي رأيك كيف لا يتعارض هذا المعنى مع اصلاح المرئ لذاته وإجرء تغيير لبعض الصفات؟ :]
قال جلال الدين الرومي : " أنا لا أظهر كما أبدوا .. ولا أبدوا كما أظهر " هذا في حديثه عن علاقةِ جوّانيته وَ مظهره ( و جوّانية و مظهر كل إنسان )، و في هذا قولٌ أحسبه طورا يلي يقظة الوعي بتناقض ما يُضمر المرء مع ما يُظهره، فكان أوّل #الاإعتراف " أنا " أوّل تمهيد للإصلاح. ثم يأتي بعدها جلال الدين الرومي و يقول بعد الإعترافِ آمراً أمرَ ناصحٍ : " اظهرْ كما تبدوا .. وابدوا كما تظهر. " وفي هذا دعوة لأمرين مهمّين. الأوّل : حتى وإن لم تصفَ جوّانيتك، فلا تنافق، إظهر كما أنتَ حتى تصفى. و الثاني : إشتغل على تهذيب سريتك و جوّانيتك حتى تتوافق مع ما تبدوا عليه أمام العيان ( والعكس )، و حتى يئيض ما تُضمر هو عينه ما تُظهر.و هذا يا سائلي لا يحدث بين عشية وضحاها، مشروع عمر، فيه من التهذيب و التغيير والمراقبة والمجاهدة ما قد يُستنزف فيه العمر كله. وأظنّه قد اتضح عدم تعارضه وما ذكرتم. :)