Ask @KhaledabuShadi:

شوِّقنا إلى رمضان

42 يوم على رمضان 🌙
‏قال أبوحامد الغزالي:
‏"الصيام..
‏زكاة للنفس ورياضة للجسم وداع للبر، فهو للإنسان وقاية، وللجماعة صيانة.
‏في جوع الجسم صفاء القلب، وإيقاد القريحة، وإنفاذ البصيرة؛ لأن الشبع يورث البلادة، ويُعْمي القلب، ويكثر الشجار في الدماغ، فيتبلد الذهن".
‏اللهم بلِّغنا رمضان

View more

تسلية الصابرين اليوم .. !

يقول البشير الإبراهيمي في دعاء مؤثِّر:
"اللهم يا ناصر المستضعفين انصرنا ...
واجعل لنا في كل غاشية من الفتنة، وردءًا من السكينة..
وفي كل داهمة من البلاء درعًا من الصبر..
وعلى كل داجية من الشك علمًا من اليقين..
وفي كل نازلة من الفزع واقية من الثبات..
وفي كل ناجمة من الضلال نُورًا من الهداية..
ومع كل طائف من الهوى رادعًا من العقل..
وفي كل عارض من الشبهة لائحًا من البرهان..
ومع كل فرعون من الطغاة المستبدين موسى من الحماة المقاومين".

View more

حصل. فعلا معى فضلت ادعى كتير بشىء وكل شوية يظهر انه وحش ومينفعنيش وسبحان الله دلوقت كل شويه بحمد ربنا ان بعد عنى الشىءدا قد يكون المنع افضل عطاء

كثيرا ما يحدث هذا..
نلح على الله في الدعاء مع الثقة في حكمته ورحمته منعا وعطاء.
قال ابن القيم:
"فاحذر كل الحذر أن تسأله شيئا معينا خيرته وعاقبته مغيبة عنك، وإذا لم تجد من سؤاله بدا، فعلقه على شرط علمه تعالى فيه الخيرة، وقدِّم بين يدي سؤالك الاستخارة.
ولا تكن استخارة باللسان بلا معرفة، بل استخارة من لا علم له بمصالحه، ولا قدرة له عليها، ولا اهتداء له إلى تفاصيلها، ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا، بل إن وكل إلى نفسه هلك كل الهلاك، وانفرط عليه أمره".

View more

+1 answer in: “انا بدعى دعوةهى مستحيلةبس ربنايقدرع كل شئ انا بدعى لياسنتين بدعى كتيراوى ف كل سجده وف قيام الليل وبقرأسورةالبقرةو يس كل يوم وبصلى عالنبى وبستغفركتيراوى وبطلع صدقةكل يوم بحاول ابعد عن اى حاجة تغضب ربنابس مش عرفه ممكن اعمل ايه تانى عشان ربنا يستجيب ولا فى حاجة انا مش واخده بالى منها تخلى ربنا ميستجبش.”

انا بدعى دعوةهى مستحيلةبس ربنايقدرع كل شئ انا بدعى لياسنتين بدعى كتيراوى ف كل سجده وف قيام الليل وبقرأسورةالبقرةو يس كل يوم وبصلى عالنبى وبستغفركتيراوى وبطلع صدقةكل يوم بحاول ابعد عن اى حاجة تغضب ربنابس مش عرفه ممكن اعمل ايه تانى عشان ربنا يستجيب ولا فى حاجة انا مش واخده بالى منها تخلى ربنا ميستجبش.

﴿وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ﴾[الإسراء: 11]:
قد تدعو وأنت لا تعلم أنك تدعو على نفسك، فلا يستجيب الله لك، رحمةً بك وشفقة عليك.
ربما كان تأخير الإجابة حمايةً للداعي من حُمقِ الدعاء! لأنه دعا بما يضره وهو يظن أنه ينفعه.
﴿وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا﴾[الإسراء: 11]:
هذا هو السبب الذي يحمل الإنسان على الدعاء بالشر كما يدعو بالخير، فالعبد متسرع في طلب كل ما يخطر بباله دون النظر في عاقبته، ليتأكد هل هو خيرٌ فيدعو به، أم شرٌّ فيستعيذ منه، وفي غمرة استعجاله يغفل عن أن المقسوم لا يفوته، وأن اختيار الله للعبد خير له من اختياره لنفسه.

View more

+1 answer Read more

هل يمكن لشخص عادي من بيننا أن يكون من الخواصّ الذين ينظرون إلى الله عزّ وجل على الدوام ؟! واذا وجدت الإمكانية فكيف السبيل ؟!

ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء..
نسعى بالصبر والشكر والبذل، مع رجاء القبول، والتماس رحمة الله..
الدرجة الأعلى في الجنة للتضحية الأعلى، والبذل الأغلى، والسعي الأخلص، والعمل الأدوم.

View more

+1 answer in: “شوِّقنا إلى الجنة..”

شوِّقنا إلى الجنة..

﴿عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ﴾[المطففين: 23]:
قال القشيري:
«أثبت النظر ولم يبيِّن المنظور إليه لاختلافهم في أحوالهم، فمنهم من ينظر إلى قصوره، ومنهم من ينظر إلى حوره، ومنهم ومنهم..ومنهم الخواصُّ، فهم على دوام الأوقات إلى الله ينظرون».

View more

+1 answer Read more

تسلية الصابرين اليوم

قال تعالى: {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً} [النساء: 28]
قال ابن القيم: "فإنه ضعيف البنية، ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف العلم، ضعيف الصبر، والآفات إليه مع هذا الضعف أَسرع من السيل، فبالاضطرار لابد له من حافظ معين يقويه ويعينه وينصره ويساعده، فإن تخلى عنه هذا المساعد المعين فالهلاك أقرب إليه من نفسه".
استعن بالله.. الجـأ إلى الله .. استغث بالله.

View more

وقفات مع آية التسليم والتحكيم

آية التحكيم والتسليم!
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
فالإيمان ليس كلمات تُقال، حتى تُتَرجَم إلى واقع عملي، وقد اختار الله لاختبار الإيمان أعنف ساعات الحرج في النفس البشرية، وهي ساعة الخصومة التي تولد اللدد والميل عن الحق.
وإليك ملخص ما ساقه ابن القيم في هذه الآية من تأكيدات على وجوب التسليم لحكم الله ورسوله:
1. تصدير الجملة المقسم عليها بحرف النفي، والمتضمن لتأكيد النفي المقسم عليه، وهو تأكيد مثل تصدير الجملة المثبتة بإن.
2. أقسم الله بأجلِّ مقسم به - وهو نفسه عز وجل - على أنه لا يثبت لهم الإيمان، حتى يحكِّموا رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع موارد النزاع في جميع أبواب الدين.
3. أتى بكلمة التحكيم (يحكِّموك)، فكلام الله حكم ملزم، لا رأي نأخذ به أو لا نأخذ، ونعمل به أو لا.
4. لفظة «ما» دالة على العموم، وتقتضي وتوجب تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع ما تنازعوا فيه من الأمور الدقيقة والجليلة.
5. جاء بلفظ (حتى) المشعر بأنه لا وجود للإيمان إلا (بعد) حصول التحكيم.
ولم يُثبِت لهم الإيمان بمجرد التحكيم حتى يقابلوا حكم رسول الله بأمرين:
7. انشراح صدورهم بحكمه، بحيث لا يجدون في أنفسهم حرجاً - وهو الضيق - من حكمه، بل يقبلوه بانشراح صدر، فكم من حزازات في نفوس كثير من الناس من كثير من النصوص الشرعية، وبودِّهم أن لو لم ترِد أصلا؟
وأتى به نكرة (حرجا) في سياق النفي، أي لا يجدون أي نوع من أنواع الحرج البتة.
8. التسليم والرضا وعدم معارضته بعقل ولا رأي ولا هوى، وهذه درجة فوق انتفاء الحرج، إذ قد ينتفى الحرج عنه في تحكيمه، لكن لا ينقاد قلبه ولا يرضى كل الرضا بحكم الله ورسوله.
9. وأكَّد فعل التسليم بالمصدر المؤكد (تسليما).
ولاحظ أن فرض تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسقط بموته، بل هو ثابت بعد موته كما كان ثابتا في حياته.
والآية تعرض لثلاث مراتب للعبودية:
الأولى التحكيم.
والثانية والأعلى منها: سعة الصدر بانتفاء الحرج.
والثالثة والأعلى من الجميع: التسليم.
فالتحكيم: في مقام الإسلام.
وانتفاء الحرج: في مقام الإيمان.
والتسليم: في مقام الإحسان.
وعملك بهذه الآية معناه أنك إذا وجدت من نفسك خللا يتعلق بهذه المراتب الثلاثة فصحح إيمانك، وعالج قلبك.
ومن أراد أن يعلم مقامه عند الله، فلينظر في حاله، وليطالع حال قلبه عند ورود حكم من أحكام الله على خلاف هواه، ليعلم أي المقامات بلغ: الإسلام أم الإيمان أم الإحسان؟!

View more

لم لا يتبع الناس الحق رغم وضوحه؟!

قال ابن القيم:
"والأسباب المانعة من قبول الحق كثيرة جدا:
فمنها: الجهل به، وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس، فإن من جهل شيئا عاداه وعادى أهله.
فإن انضاف إلى هذا السبب بغض من أمره بالحق ومعاداته له وحسده كان المانع من القبول أقوى.
فإن انضاف إلى ذلك إلفه وعادته ومرباه على ما كان عليه آباؤه ومن يحبه ويعظمه قوي المانع.
فإن انضاف إلى ذلك توهمه أن الحق الذي دعي إليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته وأغراضه، قوي المانع من القبول جدا.
فإن انضاف إلى ذلك خوفه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه كما وقع لهرقل ملك النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ازداد المانع من قبول الحق قوة".

View more

شوِّقنا إلى رمضان

44 يوم على رمضان 🌙
‏رمضان مركز شحن العزيمة وبناء الإرادة، حتى إذا ما فترت يوما وكسلت، تذكرت حالك في رمضان، واسترجعت ذاكرتك، فاسترددت عافيك، وقلت:
‏أنا أقدر .. أنا أستطيع.
‏والدليل: رمضان.

‏اللهم بلِّغنا رمضان

View more

تسلية الصابرين اليوم

فالعاقل يعلم أن دوام الحال من المحال..
وأن المرء متقلب بين الضراء والسراء..
والواقع يشهد أنه ما من نازلة إلا ارتفعت عن أصحابها.

فلِم هذا اليأس؟!
وكيف يسيطر القنوط على القلوب!
فأبشر بزوال كل هم..
وأيقن بتحول كل مكروه.
دع الأيام تفعل ما تشـــاء ..
وطب نفسا إذا حكم القضاء..
ولا تجـــزع لحادثة الليالي..
فمـــا لحوادث الدنيا بقاء.

View more

تسلية الصابرين اليوم .. ؟

ألا فاصبرْ على الحدَثِ الجليلِ ...
وداوِ جَواكَ بالصَّبْر الجميلِ
ولا تيأسْ فإِن اليأسَ كفرٌ ...
لعل اللّه يُغْني من قليلِ
وإِن العسرَ يتبعُه يسارُ ...
وقولُ اللّه أصدقُ كل قيلِ

View more

شوِّقنا إلى رمضان

48 يوم على رمضان 🌙
رمضان شهر القرآن، فيه نزل القرآن، وفيه يتنافس الناس في تلاوة القرآن، ويجدون فيه من التلذذ بالقرآن ما لا يوجد في غيره من الأزمان، فرمضان بحق هو موسم الرجوع إلى القرآن.
اللهم بلِّغنا رمضان

View more

كيف لشهر رجب بأنه شهر الزرع ماذا نزرع فيه من اعمال؟ اي الاعمال محببه في هذا الشهر؟

رجب شهر تدريب اختياري على ما بعده من مواسم الخير وخاصة رمضان.
والأعمال المحببة فيه لم يرد فيها أفضلية خاصة، لكننا نقوم بها تدريبا وتأهيلا لرمضان.
مثلا:
- ختم القرآن فراءة فيه ، والسُّنَّة أن نختم القرآن كل شهر على الأكثر، وقليلٌ من يفعله في غير رمضان.
- صوم الاثنين والخميس، فبهذا نصوم 8 أيام فيه، فإن لم نفعل فصوم 3 أيام تطوعا..والأعلى: صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما، أي 15 عشر يوما، فهذا حد أدنى 3 أيام، ومتوسط 8 أيام، وأعلى 15 يوما.
- قيام الليل ولو بركعتين خفيفتين كل ليلة "من قام الليل بعشر آيات لم يكتب من الغافلين".
- اجتناب المحرمات: ومنها آفات اللسان وإطلاق البصر في المحرمات.
هذه بعض الأعمال الصالحة المقترحة، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

View more

Next