جرّب وقُل : ” الله ” في الليل البهيمْ جرّب وقلها إن دهى الهمّ العظيمْ !قلها إذا صارت دموعك كالحميمْ ثق أنّ ربّك ربّ هذا الكون ... رحمنٌ رحيم ♡جرّب وقلها …ثُم خبّرني بِما صنعَ الكريم !
ايه اسم الكتاب اللي قريتيه و ساب تغيير جواكي * او رواية :) ؟
كتابٌ جمّ لا يسعه نعتُ البشر كلام ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وأنه يعلو وما يعلى عليه . !جمع العلوم ، والأخلاق والآداب ، وصف الداء وأرشد للدواء ، من أخذ به نجا ، ومن غفل عنه خاب وخسر ! القرآنُ الكريم ♡ سبحان الذي جعل فيه انشراحًا غير آسن
يحدث أن يرانا البعيد جسدًا ، القريبُ روحًا وقلبًا يرانا بعين قلبهِ البصيرة ، بأحاسيس روحه ، بحُبّهقربهُ الروحيّ يا نبراس يهبهُ نجومًا تهديه ليُبصر أحبابه بوضوح ، وبوضوحٍ تام !ايــه ...?من كان في القلبِ ، كيفَ القلبُ ينساهُ ! ـ أما القريبُ جسدًا البعيدُ روحًا فلن يرانا ... لأنه لا يُريد ذلك باختصار .ذكرتني بقافية ألمٍ تقول : أيقـنـت أن أشـد الحُب تكـلـفـةً حُـب القريب الذي في قلبه بُعــدُ!?
?أسعد الله صباح شمس ?
الآن لك غلبةٌ عليّ في المحبة تعبيراً و تحبيراً ، فكيف أرجع غلّابتك و أفوقكِ محبةً و تقديراً ؟!!!
المساحة التي تركتُها لكِ فأجبتِها كرماً أزهرت على محياي ابتساماً و دلالاً !
و زيادة الراوي كانت مدهشة !
فضلاً عن حرفي الأول الذي دلَّـله الرافعي
أخبريني كيف أغلبك الآن !!؟✋?❤️
أهلاً أفانين القلب ❤ دام لكِ السعدُ صبحَ مساء ? ـ ما هذه الحُلل الفضفاضة التي دثّرتني بها روحكِ العذبة ♡ وضعتِ لي مساحة ... ومساحاتُ روّاد القلب مُلهمة !أنا أبعثُ الحرف ليتعطر بلاغةً وجمالاً حينما ينساقُ من فيكِ ! أقلتِ غلبة ! إن كان من غلبة فهي من دفّاق حبٍّ لك يُطبطب القلب بل ويسكنه بلا استئذان ! ثُم لا حاجة لدليلٍ يرشدك لغلبة فما حرفُك بالتائه لأرشده ... على ذكر حرفك ...آهٍ منه ?كلّما قرأت لك شيئًا نفذ إلى روحي بالعطر الذي عطّرك الله به ! ـ دام حرفكِ بلسمًا يا عذبة ❤
يقولُ الرافعي : تعلم الناس أن يبدأوا لغاتهم بحرف الألِف لا لأنه من أقصى الحلق ! بل لأنه من أقصى القلب ? بل لأنه من أقصى التاريخ ! بل لأنه أول اسم آدم. وزاد الراوي : بل لأنه أول اسم " أفنان " ^_^
هو ما لا يسع المسلم أن يجهله. والمعلوم من الدين بالضرورة يختلف ويتفاوت باختلاف الأزمنة والأمكنة والطوائف، فقد يكون الشيء معلوماً من الدين بالضرورة في وقت دون وقت وفي عصر دون عصر وفي مِصر دون آخر وعند طائفة دون أخرى أيضاً المعلوم من الدين بالضرورة قد يختلف باختلاف الأشخاص فالمعلوم من الدين بالضرورة عند العالم ليس كالمعلوم من الدين بالضرورة عند الجاهل . وقد يكون منها في عصرنا : أركان الإسلام , وأركان الإيمان , تحريم الكبائر والله أعلم