طب ممكن افهم ازاى يكون فى احاديث عن الموضوع دة و الاحاديث بتبين حرمنيتها و بنقول انها حلال
طيب مش المفروض اتقاء الشبهات?
اكتب حكم الأغاني للدكتور علي جمعة ، هتلاقيه رادد ع الحديث ف آخر جزء من الفيديو بلاش حتة اتقاء الشبهات دي و النبي عشان بتنرفزني ? تتقي الشبهات دي حاجة زيادة منك انت مش مطالب بيها ، اتق الشبهات براحتك دي حاجة حلوة لكن لا تنكر على اللي أخذ بالقول التاني
اقصد انه لما سأل و قال يعنى انا دلوقتى بسمع اغانى كلامها كويس بس بموسيقى كدة عادى
رحت انت قلتله ايوة عادى?
اشمعنى قلت عادى انت كدة بتحرم و تحلل
المفروض تقول رأى العلماء
انا قولت عادي من عندي ؟ ? ما ده بناءا على قول عالم ! هو أي حكم بيقولوا حرام مثلا و العالم الفلاني قال كذا ؟ انا لو قلت مباحة محدش يقدر يكلمني ، و هو لو قال حرام محدش يقدر يكلمه برده ? طالما في عالم قال حلال و عالم قال حرام
ازاى الحرير مش حرام للرجالة؟؟!?
الحديثين باينين و لو العلماء اختلفوا فى حاجة مينفعش حضرتك تقول دة حرام و دة حلال
حضرتك تنقل رأيهم مش رأيك!✋
و بالنسبة للآية
بسم الله الرحمن الرحيم
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )
صدق الله العظيم
غير ان ابن مسعود اقسم ٣ مرات انه الغناء?
والله اعلم
اقصد مش حرام على النساء انا قلت العلماء اختلفوا ، و اقروا الكتاب الآية فيها 3 أقوال مختلفة متجيش تمسك قول ابن مسعود و تخليه هو الأصل ?
يعني انا دلوقتي اتلغبطت هي حرام ولا لا
اغاني كلامها عادي بس فيها مزيكا مااقصدش الاغاني اللي كلامها مش كويس
السلفيين اللي زي بلحة بيقولوا حرام إجماعا احنا بنقول انها مختلف عليها و في بعض العلماء المعتد بهم أجازوها و ذكرهم سيدي الشيخ علي جمعة * اللي محدش بيحبه ? * في كتاب البيان لما يشغل الأذهان .
اللي بيتناقش مع ازهري فمسألة الموسيقى ، إبن حجر نقل الإجماع على التحريم .
وعبدالله بن مسعود حرمها ، و النص صريح في حديث (ليكونن من أمتي اقوام) كل من درس أصول الفقه يعلم أن الإجماع يرد كل الأقوال ، وان كلام الصحابة والتابعين دليل إذا لم يخالفه صحابي او تابعي آخر ، ولا تاويل لحديث صريح، خلاف غير سائغ
طب بالنسبة للحديث دة!?
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ليكونن من امتى اقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف )
و الحديث دة
( صوتات ملعونان فى الدنيا و الاخرة مزمار عند نغمة و رنة عند مصيبة )
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث الاول .. الحرير مباح للرجال مع إن جاء ( يستحلون ) ? ، معنى كده ان النبي مش عايز يبين حكم ده بيفهمنا ان من علامات اخر الزمان الليالي الحمراء اللي هي دي علامتها الحديث التاني معرفش صحيح و لا لا ، و معرفش معناه