يجماعه انا كنت عايزه اوضح حاجهه بس انا لما قولت اني عندي مرض وحش كان قصدي علي حاجه تانيه هالص لكن انا الحمد لله سليمه خالص?
سوري يعني ع اللي حصل وربنا يعافينا جميعا??
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
ثبت هذا عن النبي ﷺ أنه قال: حجبت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره، وهكذا جاءت حفت وحجبت، معناها: أن الشهوات باب إلى النار، من ترك الشهوات المحرمة: كالخمر والزنا والعقوق وأشباه ذلك سلم من النار فهو حجاب، ومن أتى المكاره؛ (حجبت الجنة بالمكاره) بحيث جعلت حجاب للجنة، فإذا جاهد نفسه المؤمن وألزمها بالحق وأكرهها على طاعة الله ورسوله؛ دخل الجنة صار هذا حجاب، فإذا هتكه وجاهد نفسه حتى يطيع الله ورسوله دخل الجنة، وإذا اقترف الشهوات دخل النار، فهو حجاب وفي الشهوات يعني المحرمة. أما المباحة فالله أباح له الطيبات يأكل ويشرب ما أباح الله له، يلبس ما أباح الله له هذا لا بأس به، لكن المراد بالشهوات هنا المحرمة: كالزنا والسرقة وظلم الناس وأشباه ذلك مما حرم الله من الشهوات المحرمة، فهذا إذا اقترفها دخل النار، وإذا اجتنبها وحذرها صارت حجابًا عن النار، (وحفت الجنة بالمكاره) النفس قد تكره إلزامها بالحق: كأداء الصلوات الخمس في الجماعة، والصوم صوم رمضان، ولا سيما في الصيف، والحج مع الاستطاعة، بر الوالدين، صلة الرحم والبعد عن جلساء السوء، قد النفس تكره هذا، لكن إذا جاهدها المؤمن حتى تؤدي الحق دخل الجنة. نعم.
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا عليّ بن ثابت ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران في قوله ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ) قال: هي وعيد للظالم وتعزية للمظلوم. يقول تعالى ذكره: إنما يؤخر ربك يا محمد هؤلاء الظالمين الذين يكذّبونك ويجحَدون نبوّتك ، ليوم تشخص فيه الأبصار. يقول: إنما يؤخِّر عقابهم وإنـزال العذاب بهم ، إلى يوم تشخص فيه أبصار الخلق ، وذلك يوم القيامة . كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ ) شخصت فيه والله أبصارهم ، فلا ترتدّ إليهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يا أيها الناس توبوا إلى الله، فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة)
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
تأمل هذه الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم لحبيبٍ من أحبابه رضي الله عنه كيف أرشده إلى طلب المعونة من الله في أداء العبادة ؛ لأن الإنسان إن حرم العون من الله فإنه محروم : إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده فعلينا أن نلتجئ إلى الله ، وأن نطلب منه العون على ما أمرنا به .ثم إنه لما كان النقص مستولياً على جملة البشر شرع الله لنا التوبة من جميع الذنوب والخطايا فقال تعالى : وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون النور / 31 .وقال سبحانه – على لسان نبي من أنبياءه - : استغفروا ربكم ثم توبوا إليه هود / 3 .وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ) التحريم / 8 . " فعلق سبحانه تكفير السيئات ودخول الجنات في هذه الآية بالتوبة النصوح ، وهي التي اشتملت على ترك الذنوب والحذر منها ، والندم على ما سلف منها ، والعزم الصادق على أن لا يعود فيها تعظيما لله سبحانه ورغبة في ثوابه وحذرا من عقابه " انتهى من كلام الشيخ عبد العزيز ابن باز من مجموع الفتاوى (العقيدة - القسم الثاني ص640) فهذه الأدلة قد تضمنت الحث على التوبة إلى الله تعالى ، وهذا إمام التائبين- رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يتوب إلى الله في اليوم مائة مرة ، فنحن أولى بالإكثار من التوبة لكثرة الذنوب ولا حول ولا قوة إلا بالله .
القاع لم يُخلَق لي ، بل خُلِقَ فقط لأقف عليه مُتطلِّعًا إلى القِـمم .. فمهما كانت مُرتفعةً ؛ فحتمًا سأصِلُ ! الحلمُ لا تصِلْ إليه إلا بسُلّم الطموح ، الاصرار ، القوة و الصبر .. فمَنْ كان حلمُه كبيرًا فالمخاطرُ التي سيُواجهها أضعافُ حلمه .. و أنّ لذّةَ الوُصول تُنسِي ما واجهتَ !
جُمله "يا رب إنت عالم" دى بتتقال وإنت ف أقصي حالاتك النفسيه توهان ومُشتت فتفكيرك، وإنت مستني ومؤمن إن بُكرا حاجة هتحصلك جديدة، بتقول "يا رب" وقلبك هو إللي بيدعي وروحك بتنهد تنهيده خوف، إتأكد إن ربنا عالم وحاسس ومستني الوقت المناسب إللي وحدة يعلمه وهيفاجأك بحاجات تعوضك عن سنين! ???
اللهم جبرا يليق به سبحانه اللهم عوضاً عن كل ما فات ? ربنا يجبر بخاطرك جبراً يليق بعظمته سبحانه وتعالي ويسعادك سعادة يتعجب لها أهل الأرض والسماء ويوفقكك ويرضي عنك وعليك ويوفقكك إلي ما يحبه ويرضاه ويجبر كسر قلبك ويقر عينك بما تتمني أضعافاً مضاعفه ويقر عين والديك بك ويجعل بار بوالديك واصل لرحمك .
pm 10:17 They will not understand you. You are talking about a matter where thousands of miles have been lost in thought and they have not walked in one step. They will not feel you. You are explaining a feeling that has flowed in your heart every night millions of times and never touched their heart. It is the vast distance between experience and words.
ربنا يجبر بخاطرك جبراً يليق بعظمته سبحانه وتعالي ويسعادك سعادة يتعجب لها أهل الأرض والسماء ويوفقكك ويرضي عنك وعليك ويوفقكك إلي ما يحبه ويرضاه ويجبر كسر قلبك ويقر عينك بما تتمني أضعافاً مضاعفه ويقر عين والديك بك ويجعل بار بوالديك واصل لرحمك .
Message of the day :
سِكة الصبر نهايتها جبرك مّهما طَوِلت ..!
ربنا يجبر بخاطرك جبراً يليق بعظمته سبحانه وتعالي ويسعادك سعادة يتعجب لها أهل الأرض والسماء ويوفقكك ويرضي عنك وعليك ويوفقكك إلي ما يحبه ويرضاه ويجبر كسر قلبك ويقر عينك بما تتمني أضعافاً مضاعفه ويقر عين والديك بك ويجعل بار بوالديك واصل لرحمك .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حُجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
ثبت هذا عن النبي ﷺ أنه قال: حجبت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره، وهكذا جاءت حفت وحجبت، معناها: أن الشهوات باب إلى النار، من ترك الشهوات المحرمة: كالخمر والزنا والعقوق وأشباه ذلك سلم من النار فهو حجاب، ومن أتى المكاره؛ (حجبت الجنة بالمكاره) بحيث جعلت حجاب للجنة، فإذا جاهد نفسه المؤمن وألزمها بالحق وأكرهها على طاعة الله ورسوله؛ دخل الجنة صار هذا حجاب، فإذا هتكه وجاهد نفسه حتى يطيع الله ورسوله دخل الجنة، وإذا اقترف الشهوات دخل النار، فهو حجاب وفي الشهوات يعني المحرمة. أما المباحة فالله أباح له الطيبات يأكل ويشرب ما أباح الله له، يلبس ما أباح الله له هذا لا بأس به، لكن المراد بالشهوات هنا المحرمة: كالزنا والسرقة وظلم الناس وأشباه ذلك مما حرم الله من الشهوات المحرمة، فهذا إذا اقترفها دخل النار، وإذا اجتنبها وحذرها صارت حجابًا عن النار، (وحفت الجنة بالمكاره) النفس قد تكره إلزامها بالحق: كأداء الصلوات الخمس في الجماعة، والصوم صوم رمضان، ولا سيما في الصيف، والحج مع الاستطاعة، بر الوالدين، صلة الرحم والبعد عن جلساء السوء، قد النفس تكره هذا، لكن إذا جاهدها المؤمن حتى تؤدي الحق دخل الجنة. نعم.
هاجر خمسة عشر مسلم ومسلمة وهم : عثمان بن عفّان رضيَ الله عنه. عبدالله بن عوف رضيَ الله عنه. الزّبير بن العوام بن خويلد بن أسد رضيَ الله عنه. أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة رضيَ الله عنه. مصعب بن عمير بن هشام بن عبد مناف رضيَ الله عنه. أبو سلمة بن عبد الأسد بن مخزوم رضيَ الله عنه. عثمان بن مظعون بن حبيب بن وهب رضيَ الله عنه. عامر بن ربيعة رضيَ الله عنه. سهيل بن وهب بن ربيعة رضيَ الله عنه. أبو سبرة بن أبي رهم رضيَ الله عنه. رقيّة بنت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم مع زوجها عثمان بن عفّان رضيَ الله عنهما. سهلة بنت سهيل بن عمرو رضيَ الله عنها. أم سلمة رضيَ الله عنها. ليلى بنت أبي حثمة رضيَ الله عنها. أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو رضيَ الله عنها. وهؤلاء الصحابة السابق ذكرهم -رضي الله عنهم جميعًا- هم أول من هاجر إلى الحبشة، وقال ابن إسحاق :”ثم خرج جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه-، وتتابع المسلمون حتى اجتمعوا بأرض الحبشة، فكانوا بها، منهم من خرج بأهله معه، ومنهم من خرج بنفسه لا أهل له معه”.