(الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ)
رواه مسلم من حديث بن عباس
فالعين من أنواع الحسد
وكل عائن حاسدآ وليس كل حاسدآ عائن.
العائن يصيب بعينه والحاسد يصيب بالقول ويكون من نفس خبيثه بعكس العين قد يعين الصالح من الناس أخاه وابنه وماله وهي تدخل في كل شيء.