@alta3b

محمد شاهين التاعب

Ask @alta3b

Sort by:

LatestTop

هل يمكن ان تقرا لكاتب تختلف مع علي المستوي الشخصي علي الرغم ان كتابته تعجبك ؟

لا توجد كتابات تعجبني إلَّا إذا كانت مُوافقة لمنهج أهل السُّنَّة والجماعة ومُنضبطة بالضَّوابط الشَّرعية, ولا تُخالف الإسلام في شيء ... هذه فقط الكتابات التي تعجبني
بشكل عام, أستطيع بفضل الله عزَّ وجلَّ أن أقرأ لأي شخص تابع لأي منهج فكري مهما كان إذا اضطررت لذلك, ولكنني أحبّ دائماً أن أحافظ على عقلي من أن يمسه سوء, وعند اضطراري لقراءة مثل هذه الكتابات ألجأ إلى الله عزَّ وجلَّ ليحفظ قلبي من التَّقلُّب, وأطلب منه الثَّبات على دينه الحق الذي هو الإسلام
يجب أن لا تستهين من مُطالعة كتابات المُخالفين, فقد تتأثَّر وتنحرف وأنت لا تدري, لابُدَّ أن تتسلَّح بالعلم الشرعي القوي, خصوصاً في باب العقيدة, ويجب أن تلجأ إلى الله دائماً وتتذلَّل له ليحفظك من الانحراف والزَّلل
لكن إجابة السُّؤال ببساطة: نعم يُمكن! وحدث ذلك كثيراً, ولكن لا يُعجبني إلَّا ما يُوافق ديني!
لعلَّني أدركتُ الآن أنَّك تقصد كتابات لمُسلمين, فأردتُ أن أُنوِّه على أنَّني بفضل الله عزَّ وجلَّ لا أختلف مع أحدٍ إلَّا على مُستوى ديني, وليس لخلافات شخصية, لا أعتبر الخلافات الشَّخصية خلافات حقيقية, ولكن أي خلاف أو شقاق يحدث بيني وبين أي مُسلم آخر يكون بسبب خلاف في المنهج الفكري الديني أو لخلافات دينية عقائدية أو ما شابه

View more

السلام عليكم :هل "الخمسيين" طائفة مهرطقة "لدى الأرثوذوكس والإنجليين "وهل لك بحث حولها ؟ محتاجة اسماء كتبفى نقد عقيدة الارثوذوكس للإنجليين المعاصرين؟ هل الطلاق لعلة الزنا لدى الارثوذوكس فقط ام لدى غيرها وما الدليل على نقض هذا الامر؟ ومن تنصحى بمتابعته من طلبة المقارنة الاديان؟وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
س1: بالنِّسبة لوجهة نظر الأرثوذكس, طائفة الخمسينيين تُعتبر ضمن طوائف البروتستانت, والبروتستانت هراطقة كُفار خارجين عن ملة المسيحية بالنِّسبة للأرثوذكس والكاثوليك كمان
بالنِّسبة للبروتستانت أو الإنجيليين فهما طوائف كثيرة جداً جداً وعلى حدّ علمي هُمَّا مش بيكفروا بعض في حدود المسائل المُتَّفق عليها والتي كانت أسباب الثورة البروتستانتية
أنا للأسف الشديد معنديش بحث عن الخمسينيين لكن هتلاقي اقتباسات عن الطوائف المسيحية المُعاصرة في ملزمة: العقائد المسيحية الأرثوذكسية - الملزمة الثانية
http://alta3b.wordpress.com/2012/12/19/masdogma-2
س2: بخُصُوص كُتُب للبروتستانت تنقض عقيدة الأرثوذكس, فأنا للأسف الشديد مش متذكِّر إني مرِّيت على أي كتاب بالشكل ده, رغم إني أعرف كتب كتير العكس, لأرثوذكس ينتقدوا عقائد البروتستانت والكاثوليك كمان, أنا أعرف اقتباسات في كتب للبروتستانت فيها تلقيح على عقائد الأرثوذكس, لكن معرفش كُتُب, على العموم في مجموعة كتب الدكتور حنين عبد المسيح, رغم إنه مش منضم للكنيسة الإنجيلية بشكل رسمي لكن هو مُنشق عن الأرثوذكس وعمل أكتر من كتاب في نقد بعض عقائد الأرثوذكس
عبادة الأصنام في الكنيسة الأرثوذكسية http://eld3wah.net/play.php?catsmktba=4871
بدعة الرهبنة http://eld3wah.net/play.php?catsmktba=4872
بدعة كهنوت الإكليروس http://eld3wah.net/play.php?catsmktba=4968
بدعة تأليه العذراء وعبادتها في الكنيسة الأرثوذكسية http://eld3wah.net/play.php?catsmktba=5401
س3: الأنبا بيشوي قال في كتابه: مائة سؤال وجواب في العقيدة المسيحية الأرثوذكسية, إنَّ الكاثوليك مبيسمحوش بالطلاق خالص, لأي سبب, ولا حتى عِلَّة الزِّنى, وده المشهور عند العامَّة بعبارة, زواج كاثوليكي, يعني لا فكاك منه ولا طلاق بعده!
أنا بيِّنت قبل كده إن في سوء فهم للنصوص الكتابية من قبل المسيحيين المُتمسكين بمسألة أنه لا طلاق إلَّا لعلة الزنى, لكن الحقيقة المُشكلة مش في الطَّلاق, المشكلة في الزواج الثاني, المفروض حسب النصوص الكتابية, انت ممكن تطلَّق زي مانت عايز, لكن ملكش زواج مرَّة ثانية, ده مفهوم النصوص الموجودة في مرقس, حتى حسب مرقس المرأة ممكن تطلق زوجها! (مرقس 10 / 11-12). يبقى مرقس عنده لو اتزوجت, ممكن تطلَّق لكن ملكش زواج مرة أخرى, لو تزوجت بأخرى تبقى بتزني. في متَّى بأه, أضاف عبارة "إلَّا لعلَّة الزِّنى", وده مش معناه إن ده شرط الطلاق, لأ, ده شرط السماح بزواج مرة ثانية, ويكون زواج صحيح مش زنى (متَّى 5 / 31-32)
س4: أنصح بمُتابعة الإخوة الأفاضل التاليين العاملين في مجال مقارنة الأديان حتى الآن
الدكتور الصارم https://www.facebook.com/profile.php?id=100006287104297
الأخ وسام https://www.facebook.com/Didat.AB0Islam.Wesam
أبو عمر الباحث https://www.facebook.com/elbaheth
أحمد سبيع https://www.facebook.com/one1.or.three3
الحاخام المسلم https://www.facebook.com/rabbi.muslim
عطية عبد الغني https://www.facebook.com/crossburner
أحمد شاكر https://www.facebook.com/profile.php?id=100005954077820
طارق عزّ الدِّين https://www.facebook.com/profile.php?id=100002441395282
وبشكل عام مُتابعة مُنتديات حُرَّاس العقيدة http://www.hurras.org/vb/forum.php
وشبكة ابن مريم http://www.ebnmaryam.com/vb
لا تنسوني من صالح دعائكم
غفر الله لنا ولكم

View more

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف ابدأ في مجال مقارنة الاديان ، وهل يلزم للمحاور ان يتكلم في المسيحيات ويرد علي الشبهات عن الاسلام معا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بداية الطَّريق هو تكوين مفهوم واضح عن الدِّين الحقّ الذي هو الإسلام = عناصره ومُكوِّناته ثمَّ الاطِّلاع على المُقابل في الأديان التي تُريد مُقارنتها بالإسلام ... بمعنى
الإسلام = أُصُول (عقائد) + فُرُوع مبنية على الأُصُول (شرائع + أحكام + مُعاملات + أخلاق ... إلخ)
هذه المُكوِّنات أو العناصر للدِّين الإسلامي مأخوذة من مصادر = القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبوية الشَّريفة
طبعاً تكوين مفهوم واضح عن كلّ هذه المواضيع والأمور يحتاج إلى دراسات بطول عمرك ولكن تبدأ بالأهمّ
لابُدَّ أن تفهم أن مُقارنة الأديان وسيلة مُساعدة للدَّاعية من أجل جذب غير المُسلم إلى التوحيد والإسلام والإيمان الصحيح بالله عزَّ وجلَّ ... ويجب على كل مُحاور في مجال مُقارنة الأديان أن يُدرك الجانبين الإسلامي والمسيحي في الموضوع الذي يُناقشه, لأنَّه إذا قام بتوجيه النَّقد لمسألة ما في المسيحية فإنَّه سيجد المسيحي ينتقد المُقابل عنده في الإسلام ... لذا - في رأيي المُتواضع - يلزم المُحاور إذا تكلَّم في المواضيع المسيحية أن يكون جاهزاً للرَّد على المُقابل في الإسلام
على سبيل المثال:
أي شخص ينتقد الكتاب المقدس ويطعن في عصمته عليه أن يكون جاهزاً لمواجهة أي أسئلة خاصَّة بعصمة القرآن الكريم!
جاهزية المُحاور للإجابة على أي سؤال إسلامي في إطار الموضوع المطروح للمُناقشة يُعطيه مصداقية كبيرة جداً ... أمَّا الشَّخص الذي لا يتكلَّم إلَّا في المواضيع المسيحي تكون له صورة المُهاجم أو الطاعِن فقط في ذهن المسيحي لا الباحث الصادق الذي يُريد الحقّ.
أنصح دائماً كبداية لدخول مجال مُقارنة الأديان بسلسلة: مدخل إلى مُقارنة الأديان
http://alta3b.wordpress.com/blog/lect/moqarana
هذه السلسلة تحتاج لشهرين على الأكثر للدراسة (بحيث تدرس مُحاضرتين في الأسبوع على الأقل)
كل مُحاضرة لها المادَّة العلمية الخاصَّة بها (فيما عدا المُحاضرة الأولى - صوتية فقط)
بعد الانتهاء من هذه السلسلة تستطيع أن تتواصل معي على الفيسبوك (https://www.facebook.com/alta3b) من أجل أن أختبرك في هذه السلسلة من أجل التقييم وتحديد المُستوى
بعد هذه السلسلة تستطيع أن تذهب إلى سلسلة: فكرة شاملة عن الكتاب المقدس
http://alta3b.wordpress.com/2012/04/18/fekra
وأنصح بـ تحميل الملزمة القديمة كاملة: (PDF)
مع سماع المُحاضرات القديمة كاملة: (موقع الدَّعوة الإسلامية)
بعد هذا تستطيع أن تُتابع أي سلسلة أخرى ولكن أنصح بـ
العقائد المسيحية الأرثوذكسية – الملزمة الأولى
http://alta3b.wordpress.com/2012/12/18/masdogma-1
العقائد المسيحية الأرثوذكسية – الملزمة الثانية
http://alta3b.wordpress.com/2012/12/19/masdogma-2
لن تتخيَّل كمّ المعلومات التي ستكون قد اكتسبتها بعد الاستماع لهذه السلاسل
وستجد نفسك قادراً على الدخول في أي نقاش عقائدي مع أي مُنصِّر في المواضيع الرئيسية
الكتاب المقدس, الثالوث, التجسد, الصلب والفداء
لا تنسوني من صالح دعائكم

View more

People you may like

Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this: + add more interests + add your interests

نسمع كثيرا عن مناظرات مع النصارى، لكن قلما نسمع عن نقد جاد لعقيدة اليهود، فهل من الكتاب والعلماء المعاصرين من كرس جهده لذلك؟ وبما تنصح من يريد التوسع والبحث في هذا الباب؟

alkaderi’s Profile Photoأمين القادري
أمر بديهي ولكن قد لا يدركه كثير من النَّاس ... نقد المسيحية داخل فيه بشكل مُباشر وغير مُباشر نقد اليهودية وكتبها المُقدَّسة ... لأنَّ المسيحيين يحملون على أعناقهم العقيدة اليهودية رغماً عنهم ... طبعاً بغض النَّظر عن الاعتقاد في المسيح أو المسيا وما يخُصّ الثالوث ... لكن المسيحي مُجبر على الإيمان بكل ما جاء في العهد القديم (كتب اليهود) لأنَّ العهد القديم بالنسبة للمسيحي هو جزء أساسي وكبير جداً من الكتاب المقدس ... بل إنَّه الكتاب الذي كان بين يدي المسيح عليه السلام أثناء حياته على الأرض (حسب اعتقاد النَّصارى طبعاً) ... وهو الكتاب الذي كان يقتبس منه كتبة العهد الجديد (المُفترض أنَّهم تلاميذ المسيح عليه السلام حسب اعتقاد النَّصارى) واقتبس منه بولس كثيراً جداً في رسائله ... لذلك ... فالمسيحي مُلزم بكلّ ما جاء في العهد القديم ... ومُلزم بتفسيره ... بغض النَّظر عن إشكالية الشريعة وضرورة اتِّباعها أو كونها منسوخة (إشكالية خاصَّة بعقيدة بولس في مسألة الصَّلب والفِداء)
بخصوص الاشتغال باليهوديات والتراث اليهودي بشكل عميق فهُناك الأخ أحمد سبيع حفظه الله (https://www.facebook.com/one1.or.three3) والأخ طارق عز الدين (https://www.facebook.com/profile.php?id=100002441395282) والأخ محمد محمود (للأسف لم أجد حسابه على الفيسبوك الآن) وباقي الإخوة الأفاضل المُشتغلين في مُدوَّنة النَّقد النَّصِّي للعهد القديم (http://old-criticism.blogspot.com) تصفَّح المُنتدى ستجد ما يسُرُّك - وأنصح بالتَّواصل مع هؤلاء الإخوة للمزيد من الإفادة حول اليهوديات ونقد اليهودية
وفي النهاية إليك بعض عناوين الكتابات الخاصَّة بنقد العهد القديم واليهودية ستجدها على موقع مكتبة المُهتدين لحوار الأديان
(http://www.al-maktabeh.com/ar)
أبحاث في اليهودية والنصرانية والاسلام - الدكتور فؤاد عبدالمنعم
ابراهيم والميثاق مع بني اسرائيل في التوراة والانجيل والقرآن - الدكتور عبدالستار قاسم
الإرهاب في اليهودية والمسيحية والإسلام و السياسات المعاصرة - زكي علي السيد أبوغضة
الإسلام واليهودية دراسة مقارنة من خلال سفر اللاويين - الدكتور عماد علي عبدالسميع حسين
التأثيرات الإسلامية في العبادة اليهودية - نفتالي فيدر
التراث الإسرائيلي في العهد القديم وموقف القرآن الكريم منه - الدكتور صابر طعيمة
التوراة السامرية مع مقارنة بالتوراة العبرية - الدكتور أحمد حجازى السقا
التوراة والإنجيل والقرآن والعلم - الدكتور موريس بوكاي
الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية - سامي عامري
الخطيئة والتوبة بين اليهودية والمسيحية - الدكتور محمد أحمد الخطيب
السبت والجمعة في اليهودية والإسلام - الدكتور محمد الهواري
العقائد المشتركة بين اليهود والنصارى وموقف الإسلام منها - خالد رحال محمد الصلاح
العهد القديم والصهيونية في نظر الإسلام والمسيحية - مروان العشار ورشيد شهاب الدين
القرآن والتوراة أين يتفقان وأين يفترقان ؟ - الدكتور حسن الباش
المرأة بين اليهودية والاسلام - الدكتورة ليلى إبراهيم ابوالمجد
المرأة في اليهودية والمسيحية والإسلام - زكي علي السيد أبوغضة
المسيح عند اليهود والنصارى والمسلمين وحقيقة التثليث - الدكتور عبدالمنعم الجبري
المفهوم القرآني والتوراتي عن موسى وفرعون - الدكتورة زاهية الدجاني
الملائكة والجن دراسة مقارنة في الديانات السماوية الثلاث اليهودية والنصرانية والإسلام - الدكتورة مي بنت حسن محمد المدهون
الملة والنحلة في اليهودية والمسيحية والإسلام - الدكتور حمدي عبدالعال
الوحى والملائكة في اليهوديّة والمسيحية والإسلام

View more

ليه يجب على المسيحيين تطبيق الشريعة الاسلامية ف يمكن ان يطبقوا اى شريعة طلما لا تضر المجتمع يعنى الزنا عندهم حرام ف ممكن يطبق العهد القديم ويتم الرجم او القانون الحالى بسجن الرجل والمراءة زكده انتطبقت الشريعة ونفس الوقت لم تفردها على احد

أولاً: يجب أن نفهم أنَّ الشَّريعة الإسلامية هي كلّ ما شرعه الله عزَّ وجلَّ وبيَّنه ووضَّحه لنا كطريق ومنهج في كتابه القرآن الكريم وفي سُنَّة نبيه صلى الله عليه وسلم ... هذا بشكل عام ينقسم إلى قسمين ... العلاقة بين العبد وربِّه ... والعلاقة بين العبد وباقي الخليقة
العلاقة بين العبد وربِّه أي العبادات والصَّلوات وباقي الطُّقوس الدِّينية من صيام وزكاة وحجّ بيت الله عزَّ وجلَّ وتقديم الأضاحي والصَّدقات ... إلخ ... طبعاً هذا القسم لا يُطبَّق على غير المُسلمين بشكل عام لأنَّ تطبيق هذا القسم يرجع لإيمان المُطبِّق أو المُنفِّذ بدين الله الإسلام
القسم الثاني: العلاقة بين العبد وباقي المخلوقات ... قسم يشمل أمور كثيرة جداً جداً ... من ضمنها أمور شخصية ومن ضمنها أمور تخص المجتمع ككلّ ... المسلمين وغير المسلمين
أي علاقة تجمع بين المُسلمين وغير المُسلمين أو تؤثِّر على المُسلمين بشكلٍ أو بآخر يُطبَّق فيها الشَّريعة الإسلامية ... أمَّا العلاقات التي تجمع فقط بين غير المُسلمين ولا تؤثِّر على المُسلمين ... مثل الزَّواج أو الميراث أو أي أمور أخرى ... فيستطيع غير المُسلم أن يحتكم إلى شريعته إذا أراد ... ويُمكنه أيضاً أن يحتكم إلى الشَّريعة الإسلامية إذا أراد
النِّظام العام للدَّولة يكون وفق الشَّريعة الإسلامية
الحُدُود والعُقُوبات الجِنائية تكون وفق الشَّريعة الإسلامية
الأحوال السياسية والإقتصادية تكون وفق الشَّريعة الإسلامية
الأحوال الاجتماعية العامَّة التي تؤثِّر على المجتمع بالكامل تُدار وفق الشَّريعة الإسلامية
فقط الأمور الشَّخصية بين غير المُسلمين هي التي تُدار وفق شرائعهم أو وفق الشَّريعة الإسلامية إذا أرادوا ذلك
يجب على كلّ مُسلم أن يؤمن إيماناً يقينياً جازماً بأنَّ الشَّريعة الإسلامية فقط هي التي فيها الصَّلاح المُجتمعي ... وأن أيّ شريعة أخرى أو قانون مُخالف لن يُفيد المُجتمع أبداً ... بل سيحصل بسببه أضرار سواء علمناها أو جهلناها
بخصوص العُقُوبات والحدود لا يُطبَّق إلَّا الشَّريعة الإسلامية لأنَّ العُقُوبات يجب أن يتوفَّر فيها مقياس العدل ... ولا يوجد أعدل من الله عزَّ وجلَّ الحَكَم العَدْل ... لا يُمكن أن يُترك للجاني حُرِّيَّة اختيار عُقُوبته ... لأنَّ كلّ شخص سيختار العقوبة الأخفّ من وجهة نظره ... واختلاف العُقُوبات للجريمة الواحدة ستنشر الإحساس بعدم العدل والمُساواة ... فالسِّجن ليس كالرَّجم ليس كالجلد ليس كضرب العُنُق بحدّ السَّيف! ... لذا وجب توحيد عُقُوبة كلّ جريمة لا أن أتخيَّر عُقُوبتي بنفسي! ... وإذا اتَّفقنا على ذلك ... يجب علينا أن نُقرِّر إذاً ما هي عُقُوبة هذه الجريمة المُعيَّنة ... هل يُسجن السَّارق أم تُقطع يده؟! كون هذه العُقُوبات حدَّدها لنا ربّ العالمين هذا يُعطي الإحساس بالعدالة ... لأنَّك لم تُطبِّق حُكمي ولا حُكمك ولكنَّك طبَّقتَ حُكم الله عزَّ وجلَّ الذي هو فوق الكُلّ ... فتشعر بأنَّ الحُكم الإلهي هو أفضل وأكمل وأعدل حُكم
تخيَّل لو جاء مسيحي وقال لك: أنا صاحب شريعة العهد الجديد, وفي العهد الجديد لا يوجد رجم للزاني أو للزانية, بدليل قصَّة المرأة الزانية الموجودة في إنجيل يوحنا, ولذلك فأنا سأحتكم إلى شريعتي التي لا تُعاقب الزاني أصلاً! إذن, دعوني أزني كما أشاء! (بغضّ النَّظر عن أنَّ القصَّة مُضافة في أواخر القرن الرابع)
ماذا ستقول لهذا المسيحي؟ وما هو شُعُور المُسلم الذي سيرى المسيحي لا يُعاقب على جريمة الزِّنى في حين سيُعاقب المُسلم إمَّا بالجَلْد (لغير المُتزوِّج) أو بالرَّجم (المُتزوِّج)! إذن, في مثل هذه الأمور العامَّة التي ت

View more

Liked by: mohamed elkady

ما الذي جعلك تسلك طريق مقارنة الأديان ؟

الإجابة باختصار: النَّشاط التَّنصيري على شبكة الإنترنت, خصوصاً برامج المُحادثة الصوتية (خصوصاً البالتوك)
وجدت أنَّ أكثر الشُّبُهات الباطلة المُثارة حول الإسلام العظيم موجودة أصلاً عند النَّصارى في كُتُبهم المُقدَّسة ومراجعهم التُّراثية والمُعاصرة أيضاً ... واكتشفت بالمُمارسة أنَّ من أقصر طُرُق ردّ الشُّبُهات هو أن تقول للمسيحي: كيف تجرؤ أن تذكر مثل هذا الاعتراض وهو موجود عندك في كتابك المُقدَّس؟! ومن هُنا ندخل في حوار من المراجع المسيحية ... طبعاً هذا الأسلوب من أقصر الطُّرُق ولكنَّه ليس أصوب وأصحّ الطُّرُق كما تعلَّمت بعد ذلك ... لأنَّ هذا الأسلوب يترك الشُّبهة في قلب المسيحي دون جواب ويقوم بالمُساواة فقط بين الإسلام والمسيحية ... وكأنِّي أقول له: لا تُعايرني ولا أُعايرك الهمّ طالني وطالك! والأصوب أن تقوم أولاً بنفي وردّ الشُّبهة من ناحية إسلامية فقط ... ثمَّ بيان أنَّ الإسلام أصلاً ضدّ هذا الكلام في تعاليمه ونصوصه ... ثمَّ في النِّهاية تُبيِّن له أنَّ المسيحية هي التي تحتوي على هذا الكلام البطال! فتكون بذلك قد دفعت الشُّبهة وصحَّحت صورة الإسلام في نظره وبيَّنت الصورة الباطلة المشوَّهة للمسيحية
أيضاً من خلال تأمُّلاتي في القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبوية الشَّريفة ... وجدتُ أنَّ من أهمّ أسباب انتقال غير المُسلمين إلى الإسلام هو معرفة غير المُسلم بالباطل الذي هو عليه بالمُقارنة مع الحق الموجود في الإسلام العظيم ... بحيث نُبيِّن لغير المُسلم أنَّه إذا ترك الباطل الذي هو عليه ... فإنَّ الإسلام يحتوي على البديل الذي هو الحقّ والصَّواب ... فاكتشفتُ أنَّه يجب عليَّ حين مُناقشة أي موضوع مع غير المُسلم ... أن أعرف ما عنده وأعرف المُقابل الذي عندي ... ومن هُنا تبلور عندي مفهوم مُقارنة الأديان!
وجدتُ أن الغالبية العُظمى من المُسلمين العاملين في مجال الحوار الإسلامي المسيحي يكتفون فقط ببيان باطل المسيحية ولكن لا يُبيِّنون المُقابل في الإسلام ... القاعدة التي تبلورت في ذهني تقول: بُطلان المسيحية لا تعني أنَّ الإسلام هو الحقّ! ولكن بيان بُطلان المسيحية تُعتبر بمثابة الخطوة الأولى في طريق اعتناق الإسلام ... ولكن يجب على غير المُسلم أن يعرف عن الإسلام لكي يعتنقه!

View more

Language: English