@AbdoTaha96

عبدالرحمـٰن طـه

Ask @AbdoTaha96

Sort by:

LatestTop

عبد الرحمن 🖤🎀

soos369ss’s Profile Photo♪♥❀ فـلـســᰔᩚــطـيـن ❀♥♪
لم أكتب تلك القصة بعد!
لم؟
بدت عناصرها جيدة ومتماسكة. بيانو، وشيء مني في بطلها، وإضاءة موزعة باحترافية، ومرسومة بذهني وتحتاج وحسب الكتابة. هذا الشيء مني واضح جدا، وشفاف، وصامت ولديه عدد كبير من الاحتمالات لكل لحظة قادمة، ومن ضمن تخيلاته أشتهى أمرا أو اثنين، فحدث وأن طرقت بابه امرأة تعنفه ثم تمضي مخلفة عطرها وصدى صوتها، والحيرة تربكه.
بدت القصة بديعة، وأخيرا ثمة نص من النثر بدا كأنه سيريح كاتبه من عناء كتابة قصيدته المشتهاة، وأعني تلك التي سيوضع منها أبيات على شاهد قبره.
لكنها لم تكتب بعد..!
تقول الأغنية الآن:
خايف أقول اللي في قلبي، تتقل وتعند ويايا.
ألهذا المشهد تأثير من المسلسل الذي أتابعه الآن؟
لعل هذا الاعتقاد هو السبب؟ أعني سرقة مشهد من عمل مصور، وألتف لأكتبه كأني مني؟ ربما..
لكن مهلا، إن المشهد اكتمل بذهني قبل هلوسات البطل في المسلسل ودخول امرأة عليه أثناء العزف، كما أن العزف على البيانو تخيل قديم عندي، وأمل مستمر.
طيب، هل يجب أن أستمر في البحث عن الموانع المحتملة، أم أكتب القصة وحسب؟!
تقول أغنية أخرى: اللي شبكنا يخلصنا.
آه على العمر يوضع في أيدي الحائر. كيف يصنع وكيف يقول من يشعر بأنه مسؤول عن العالم بكل هذا الوقت الذي يملكه؟
هل على المرء من خطأ إن وضع نفسه المسؤول الأول في أي علاقة؟ وإن أصاب إحداها عطب فوضع نفسه السبب وإن لم يجد فقد فاته شيء ما..!
ثمة لحظة لن يتحمل فيها بطل قصتي أي شيء، لذا لعلني أخاف كتابة هذه القصة.
أخاف على بطلي، وأخاف منه. أخاف على نفسي لو تأثرت به، فأجدني بعد أن كنت أكتبه؛ يرسم هو خطوتي القادمة..!
ياللعجب، يخشى الفاعل أن يصير مفعولا به..!
أميل إلى نمط ثابت في حب الشخصيات، الحقيقي منها أو المخترع. كلهم لديهم نفس الرغبة والفعل والتضحية والقيادة، لكن الغريب ومع اختلاف مشاربهم وأزمانهم، إلا أني لم ألتفت لهذه القناعة عندهم جميعا بلا استثناء، إلا مؤخرا.
قالوا في مواطن رأيتُ فيها وجوب الفعل: ربما علينا ألا نفعل شيء، فأحيانا يكون الصواب هو عدم فعل أي شيء على الإطلاق.
أعترف أن الفكرة صدمتني في البداية، فهذا ليس أنا، وهؤلاء ليسوا من اقتديت بهم وأحببتهم. لكن ما أعجب الأيام..!
إذا، لن أكتب قصتي، وسيظل البطل في قصتي يعزف، وعلى باب مسكنه طرق رقيق.

View more

S🌻p🌻a🌻c🌻e

menatallamostafa84’s Profile Photoمنونةة
لم في الظل؟
لأن التفاصيل تقتلني.. أو لعلها فعلت!
لأن تجربة أمر ما هو شيء بغاية المتعة، إلا أن الحواجز والجدران التي أقامتها الأيام طالت واستظللنا بها حتى نسينا النور، وحتى قالت النفس: "ياويح عمرك (بالظل) الطويل رُمي"
ولأني أخيرا وقفت على حقيقة أمري، وموطني، ومنزلي.
لست كما ادعيت مرة في قلبها، ولا أيضا في مطلع قصيدة البردة، لا، ولا أمنية أحد، ولا ببال ناعس طرف.
يقال في المناطق الجبلية أن الصدى هو أنت، لكنك بالخيار، إما تراك مخلدا، أو مجرد وهم.
نعم، دائما هو الاختيار ما يحدد اتجاه المرء. أنت وما تختر لنفسك.
حياتك هي تبعة اختيارات متعددة، وقد لاتدري وأنت تفعل أن الأمر بهذه الخطورة.
وأنا اخترت الظل، أو لعله هو اختارني. أو ربما التقينا بسفح تل حين شروق هو الأخير.
ولأن ما أقوله لايعدو كونه حديث نفس، وثرثرة ضاق بها صدر غافل، فأبى إلا ينشر بعضه، فهل ترى؟!
أليس ما اخترت من قول وهزل هو ماجعلني متهيب الشمس وصعود التل؟
المكث بالظل قد يبدو لعين الرائي فعلا ينطوي على حكمة منتظرة أو بيان يختمر، وقد يبدو للقائم به راحة بعد تعب، ومكث قبل النَصب. لكن لمن قدمه على غيره، حتى على عبرات الندم فهو بيت. مجرد بيت قليلة إنارته، وحسب. وحتى يجد المرء مبررا ما، فيقول لنفسه: نعم الحياة بعيدا عن الضوء وبريق أعين الناس.

View more

بعد كل هذي الخيبات؛ ما الذي تغيّر فيك؟

ClouDyGuY’s Profile Photoابن آب.
توقفت عن الجدال والنقاشات والتبرير.. وفضلت الصمت والمراقبة من بعيد !

People you may like

ْ

soos369ss’s Profile Photo♪♥❀ فـلـســᰔᩚــطـيـن ❀♥♪
- هو الإنسان محتاج ايه عشان يعيش..
لقمة عيش .. وقرش حشيش
= بس دا يعتبر نفي لأي تقدم
- ماهو حضرتك عليك بقي تختار ..
عايز التقدم ولا راحة البال
بانسبلنا احنا اخترنا راحة البال
وسبنالك التقدم خليه يسليك
= وايه هي راحة البال ؟
- الي انتة بدور عاليه
مشهد من فيلم | شحاتين و نبلاء ❤️
هو الإنسان محتاج ايه عشان يعيش
لقمة عيش  وقرش حشيش
 بس دا يعتبر نفي لأي

'

ilgin_k’s Profile Photo7:17
"من الطبيعي أنك تنسى المعلومات اللي قرأتها في كتاب، من الطبيعي جدا، أساسًا مش ده الهدف من القراءة، الهدف هوا إدراك المعنى اللي عاوز الكاتب يقوله، والمعنى ده بيتشرب زي كوباية المية الساقعة في يوم حر كده، بيتفهم أقصد وبعد كده بتدمج المعنى ده في أفكارك، فلو بتتكلم عن الكون مثلا، الفكرة مش أنك تحفظ أسماء النجوم والمسافات بينك وبين المجرات، ولكن أنك تدرك عن مدى اتساع هذه الحديقة الكونية البديعة مقارنة بكوكبك الصغير .. وهكذا.
أما عن حفظ المعلومات والأسماء والتواريخ فده بيحصل، بس كمحصلة لقراءات متتالية في نفس الموضوع، بحيث يبقى اسم أو اصطلاح زي "نصف قطر شوارتزشيلد" أو "حد شاندراسيخار" أو "الوضعية المنطقية" أو "التجريبية الجديدة" طبيعي وبيجري على لسانك بعد ما تشوفه أكتر من مرة وفي اكتر من موضوع ومكان أو وأنت بتتناقش مع حد، دخولك لقراءات أكتر في نفس الموضوع بتخلي التذكر أمر بديهي.
فمتقلقش من الناحية دي، الهدف الرئيسي هو إدراك المعنى اللي الكاتب عاوز يقوله، أو فهم الية عمل الشيء اللي بتقرا عنه، كان نجم ملقى به في باطن الكون، أو دماغ فيلسوف ممتع، أو فقط السبب الغريب اللي خللى التيوليب يعمل فقاعة اقتصادية من كم قرن بحيث كان تمن الزهرة الواحدة يساوي تمن منزل كامل! محاولة الحفظ هنا أو التذكر هتعطل العملية دي .. اهدأ واقرأ"

View more

💭

NourAlAhmadi’s Profile Photoنور ..
فكرة أنك تكون في الشغل وقاعد شايف كل زمايلك مسحولين شغل وتحضير وطلوع ونزول وأنت قاعد بتشرب القهوة وقاعد رجل على رجل لأنك القديم والخبرة إحساس طول عمري كان نفسي أوصل له أوي 😂😂

الخُلاصة؛

soadalbakri95’s Profile Photosoad albakri
المقارنات بين الناس سخيفة، وليست طريقة مناسبة للحكم عليهم أو على ما ينتجون، بل على العكس هي ظالمة ومضللة بشكل كبير.
لذا فالمقارتة الحالية بين عمل لماركيز ونجيب محفوظ لا تعنيني، ولا أهتم لها.
المثال توضيحي فقط، والنقطة التي أثارها هي الأهم عندي. مذهبي أنه لا يقارن أحد بأحد مطلقا. إنما لكل طائر مشربه، وقدرته، وبيئته، ومزاجه.

+ 5 💬 messages

read all

- ما الذي أدهشك مؤخرًا؟'

xeg_7073’s Profile Photoعَ
محير أمركم ومضحك ومخجل فزعكم.. ألستم من تترددون على سرادق العزاء وترددون عبارتكم المأثورة الموت حق ؟
وأنتم من ترتادون المقابر وتتمتمون في خشوع تعويذتكم أنتم السابقون ونحن اللاحقون..
أي إيمان! وأي زهد! وأي شوق للقاء الله!
ألستم أنفسكم من تسارعون بدفن موتاكم ؟وأنتم أيضاً من تلقون عليهم حفنة تراب لأن بناء المقابر لا يجوز.. ألستم من يقطعون شرايينهم لأن الحياة لا تطاق وأن الموت أرحم ؟
لما الفزع إذا طالما أنكم مؤمنون، زاهدون، يائسون، شجعان..؟!

-

OzO597’s Profile Photoرَفِيقَة ^^ بين قوسين (شذا)
مرة زمان لما كنت شغال في المكتبة كنت قاعد بقرأ رواية قلب الليل لنجيب محفوظ، ودخل عليا واحد المفروض أنه جاي عاوز يشتري كتب أو مصاحف.. الراجل دا لما شاف الرواية قالي دا ملحد وبلا بلا وازي واحد شغال في مكتبة إسلامية يقرأ الكافر دا !
وفي موقف تاني في نفس الفترة كان شعري كبير أوي -كانيش- وكنت داخل اتوضى وأصلي العصر وأنا بتوضى واحد من أياهم برضه قالي يا أخي شعرك دا مخالفة شرعية الأفضل أنك تهذبه !
موقف تالت برضه ودا كان في أيام الدراسة في الكلية والمرة دي مع واحد في دفعتي، كنا بناخد مادة اسمها الأدب الصوفي، فبندرس شعراء الصوفية، وأنا الفترة دي كنت متيم بالشعر الصوفي.. فكنت في نقاش مع صديقي عن شخصية الحلاج والجدل اللي حواليه، فجأة تدخل الشخص دا وقال جملة واحدة بس ( الحلاج وابن عربي والتبريزي وكل من هو على نهجهم كافر) وخد بعضه ومشي !
حتى هنا على الآسك بيجيلي رسائل كتير من نوعية دا حرام وأنت هناخد ذنوب عليها، ودي معصية فتوب عنها..
وآخرهم لسة من شوية بعت لحد قولت له شكرا على حاجة كدا وعملت الاموچي دا 🙏 فرده عليا (متعملش الاموجي دا عشان الهنود بيستخدموه في صلاتهم المزعومة) .
أنا في كل المواقف دي بكبر دماغي لأني مليش خلق للنقاش في الكلام السخيف دا.. ونفسي أوي الناس تخرس ومحدش يُبدي رأيه أو يعرض نصيحتة على حد يعرفه أو ميعرفهوش إلا لما يقوله الأول أنه عاوز يقدم نصيحة أو يقول رأي، ولو سمحلك يبقى عيش معاه لو مسمحلكش يبقى تخرس.. بسيطة !

View more

'

ilgin_k’s Profile Photo7:17
"اهرب لقد اكتشفوا أمرنا
هذا ما أرسله الكاتب مارك توين لعدد من الشخصيات المرموقة في أمريكا على سبيل الدعابة.
وفي صباح اليوم التالي، كانوا كلهم قد غادروا أمريكا!
والشئ بالشئ يذكر ..
أكلت عنزةٌ بعض كتب الأديب أحمد بهجة، فكتب مقالاً ساخراً يتهم فيه المعزة بمحاربة الفكر ، في اليوم التالي اشتكاه عشرة أشخاص، كان كل واحدٍ منهم يعتقد أنه يقصده ..
خذها عندك قاعدة :
السيئون سيعتقدون دائماً أن رسائلك موجهة إليهم، كل إنسان يقرأ نفسه في الكلام، كل إنسان يتحسس بطحة على رأسه!"

للمساء.... #

كان في شخصين في حياتي قضيت معاهم فترة من حياتي بتنقسم لجزئين، جزء لطيف وفيه أيام جميلة ومريحة وجزء كله قلق وتعب وتوتر وحزن.. بعد ٥ سنين ويمكن أكتر من انفصالي عن الشخصين دول فجأة هبت عليا ذكرياتهم ومش عارف ليه الجانب المظلم هو اللي فاكره مش قادر افتكر لهم الحاجات الحلوة بتفاصيلها، بس فاكر كتير من الأيام المتعبة اللي عشتها بسبب الاتنين دول !
ومش عارف ليه أنا دلوقتي متضايق وحزين وعندي رغبة قوية ابعت لكل واحد فيهم أنه أذاني، وإني متضايق منه.. الحقيقة مش عارف حتى لو دا حصل هل هيغير حاجة ولا لاء !
بس الفكرة بقى أن كل واحد فيهم عنده رواية وقصة لما بيحكيها لحد بطلع أنا السيء اللي كان سبب في وجعهم وتعبهم!
يا ترى مين فينا صح ومين فينا غلط ؟!

للعيد:-

ayamohammed301019’s Profile PhotoAya Mohammed
"الكتب كالبَشر، منها ما تعرفه ثم لا تُطيقه فتلفظه، ومنها ما تأنس به ساعةً من نهار، وقد تُؤمِّل فيه خيرًا فتستبقيه في ركن من نفسك، عَلَّك أن تعود إليه يومًا، لكنك تكتشف من قريبٍ أنه ليس بذاك فتُعرِض عنه، ومنها ما يخطف بصرك ويَعلق بقلبك، فإذا أنت منجذبٌ إليه ومعقود به، لا تكاد تُدير وجهك عنه، وكأنه" سالم" ذاك الذي يقول فيه أبوه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم:
يُديرونَني عَن سالِمٍ وَأُديرُهُم
وَجِلدَةُ بَينَ العَينِ وَالأَنفِ سالِمُ".
-الطناحي رحمه الله
"الكتب كالناس، منها السيد الوقور، ومنها الكَيِّس الظريف، والجميل الرائع، والساذج الصادق، والخائن والجاهل، والوضيع والخليع، والدنيا تتسع لكل هؤلاء ".
-العقاد رحمه الله

شيء لطيف .. 🌙🖤

قل اللهم مالك الملك!
الله هو المالك الحقيقي، المالك الأبدي لكل شيء، فلا أحد من خلقه يملك شيئًا إلا على سبيل الاستعارة؛ لأن كل ما نملكه يقع بين أمرين لا ثالث لهما: إمّا أن نتركه بالموت وإما أن يتركنا بفقده وخسارته.
وهذا يعني ببساطة أننا لا نملك شيئًا إلا على سبيل الاستعارة، تماماً كما تستعير كتابًا لفترة ثم تردّه إلى صاحبه، المالك الأصلي له..!
مالك الملك !
أنا وأنت من ضمن هذا الملك الذي يملكه ربك، ولا وزن لنا إلا بقيمة ما نقول ونعمل، لا قيمة لنا إلا بقدر ما ندعو إلى الحق والخير والرحمة والتسامح..
ملك الله مطلق ولا حد له.. والله وحده يؤتي الملك من يشاء من عباده، بمعنى أنه يؤتي كل عباده من الملك بقدر اجتهادهم وسعيهم.
وهذا يعني أن مفهوم الملك واسع، ولا علاقة له بمعنى الحكم (التدبير السياسي لشؤون الناس) على نحو ما يفهم المستبدون والفشلة من قومنا.
الله يؤتيك من الملك ثم ينزعك عن هذا الملك بالموت أو ينزع الملك عنك.. ولكنه فيما يتعلق بالحكم (الإدارة السياسية) تحدث- سبحانه- بصريح العبارة عن "الشورى" وجعل الحكم من اختيار الناس.. فالناس تختار من يحكمها ويحقق مصالحها، وهم من يعزلون اختيارهم ويحاسبونه متى أرادوا أو رأوا أنه لا يحقق مصالحهم ولا يمثلهم.
وهذا يعني ببساطة أن الناس شركاء في الحكم، والجميع (الحاكم والمحكوم) سوف يحاسب على هذه الشراكة وذلك الاختيار.
كان مفهوم الشورى مع كرام الصحابة الأولين واضحًا بالنسبة للحاكم والمحكومين، ولا مجال للتلبيس واللعب بالآيات والاستدلال بقول الله في غير مراده.. الحكم ليس ملكًا!
ولم يتحدث أحد من الأقدمين عن الملك بمعنى الحكم (بل إن الجميع حتى القتلة منهم تحاشوا كلمة الملك)، ولكنهم تحدثوا عن الشورى، وشفافية الاختيار، وحين وقف عمر بن الخطاب يقدم للناس أوراق اعتماده قال:
إن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني..
فما أتم الكلام حتى صدح أحد الجالسين قائلا:
لو أسأت لقومناك !
أو لو ملت لعدلناك !
وهذا الفهم الذي قدّمه الإسلام لمفهوم الحكم فهم عظيم، ولكنه لم يتطور بسبب الحكام المستبدين الذين نكب بهم تاريخنا وواقعنا، فخلطوا -عامدين أو جاهلين- بين الملك والحكم (الوظيفة)، وبين حق الناس في محاسبتهم وعزلهم، وحق الله سبحانه في حساب الجميع..!
نقول إيه بس؟
أصبحنا وأصبح الملك لله،
اللهم ارحم شهداءنا،
واربط على قلوب أمهاتنا،
وأعن مقاومينا،
واغفر لنا .

View more

رسالة📮..

magdanasr25’s Profile Photo✨Maha ✨
(2)
قال الإمام الرازي:
لقائلٍ أن يقول :لم قال : "اهدنا" ولم يقل : اهدني؟
والجواب: أنالدعاء كلما كان أعمَّ كان إلى الإجابة أقرب.
كان بعض العلماء يقول لتلامذته : إذا قرأتم في خطبة القارئ " ورضي الله عنك وعن جماعة المسلمين " إن نوَّيتَني في قولك " رضي الله عنك " فحسَن ، وإلا فلا حرج، ولكن إياك وأن تنساني في قولك " وعن جماعة المسلمين ".
وذلك لأن قوله "رضي الله عنك" تخصيص بالدعاء فيجوز أن لا يُقبَل ، وأما قوله "وعن جماعة المسلمين " فلا بد وأن يكون في المسلمين من يستحق الإجابة، وإذا أجاب الله الدعاء في البعض فهو أكرم من أن يردَّه في الباقي، ولهذا السبب فإنالسنة إذا أراد أن يذكر دعاءً: أن يصلي أولا على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يدعو ثم يختم الكلام بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا؛ لأن الله تعالى يُجيب الداعي في صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم إذا أُجِيب في طرفي دعائه امتنع أن يُردّ في وسطه.
وإنما قال" الصراط " ولم يقل "السبيل ولا الطريق" وإن كان الكل واحدا؛ ليكون لفظُ الصراط مُذكِّرا بصراط جهنم؛ فيكون الإنسان على مزيدِ خوفٍ وخشية.
شذرات من مفاتيح الغيب

View more

ఌ︎

outlawhunter27’s Profile Photoحُسامْ الدين فلسطيني •°`ఌ︎
(1)
" الحمد لله رب العالمين ":
قال الإمام الرازي:
اللام في " الحمد لله " تحتمل أن تكون للاختصاص، ومن المعلوم أنه لا يليق الحمد إلا لله؛ لغاية جلاله وكثرة فضله وإحسانه.
وتحتمل أن تكون اللام للمِلك، ومن المعلوم أنه تعالى مالك الكل، فوجب أن يملِك منهم كونَهم مشتغلين بحمده.
وتحتمل أن تكون اللام لاستغراق أفراد الحمد، وتحتمل أن تكون للجنس، فدلّ مجموع ذلك على أنه لا محمود في الحقيقة إلا الله.
وكذلك العقل يدل عليه، من وجوه:
الأول: أنه تعالى لو لم يَخلق داعية الإنعام في قلب المنعِم لم يُنعم، فيكون المنعم في الحقيقة هو الله الذي خلق تلك الداعية.
والثاني: أن كل من أنعم على الغير فإنه يطلب بذلك الإنعام عِوضا، إما ثناءً، أو تحصيل حق، أو تخليصا للنفس من خُلق البخل، وطالب العوض لا يكون منعما، فلا يكون مستحقا للحمد في الحقيقة، أما الله سبحانه وتعالى فإنه كامل لذاته، والكامل لذاته لا يطلب الكمال؛ لأن تحصيل الحاصل محال، فكانت عطاياه جودا محضا، وإحسانا محضا، فلا جرم كان مستحقا للحمد، فثبت أنه لا يستحق الحمد إلا الله تعالى.
والثالث: أن كل نعمة فهي من الموجودات الممكنة الوجود، وكل ممكن الوجود فإنه وُجد بإيجاد الحق، إما ابتداء، وإما بواسطة، ينتج : أن كل نعمة فهي من الله تعالى، ويؤكد ذلك قوله تعالى " وما بكم من نعمة فمن الله " فلما كان لا إنعام إلا من الله، وجب القطع بأن أحدا لا يستحق الحمد إلا الله تعالى.
شذرات من مفاتيح الغيب

View more

Next

Language: English