Where one can find the truth?
Day and night variation are signs of reasonable people, but we must have faith to find truth, and if we are looking for it, we must guide in the book of god, the holy quran, and guide us to the path of righteousness.?
Ask @Layla867
Are you have any negative thoughts!? You didn't listen,, All I have a negative thoughts ???
We all have negative thoughts, but the first steps of goodness are to recognize our negativity.
-
?معنى ع السريع ?
سورة عبس?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ?
?بسم الله الرحمن الرحيم ?
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3)
كان النبي صلى الله عليه وسلم يناجي عُتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب; وكان يتصدّى لهم كثيرا، ويَعرض عليهم أن يؤمنوا، فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد الله بن أمّ مكتوم، يمشي وهو يناجيهم
فطلب عبدالله من النبي أن يفسر له آية من القرآن ولكن النبي أعرض عنه وقبض وجهه عبس في وجه الرجل لذلك نزلت الآيات وعاتب الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على مافعله مع الرجل الاعمى وإهتمامه بالكفار الذين يستغنون عن الايمان وعن حديث الرسول معهم وسأل النبي الرجل عن حاجته وتاب النبي الكريم إلى الله ??
سورة عبس?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ?
?بسم الله الرحمن الرحيم ?
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3)
كان النبي صلى الله عليه وسلم يناجي عُتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب; وكان يتصدّى لهم كثيرا، ويَعرض عليهم أن يؤمنوا، فأقبل إليه رجل أعمى يقال له عبد الله بن أمّ مكتوم، يمشي وهو يناجيهم
فطلب عبدالله من النبي أن يفسر له آية من القرآن ولكن النبي أعرض عنه وقبض وجهه عبس في وجه الرجل لذلك نزلت الآيات وعاتب الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على مافعله مع الرجل الاعمى وإهتمامه بالكفار الذين يستغنون عن الايمان وعن حديث الرسول معهم وسأل النبي الرجل عن حاجته وتاب النبي الكريم إلى الله ??
People you may like
-
❤بسم الله الرحمن الرحيم❤
﴿اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾
﴿اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾
_
?معنى ع السريع?
من سورة المرسلات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
?بسم الله الرحمن الرحيم?
_" والمرسلات عرفا "
أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة بعضها يتبع بعضا,
_" فالعاصفات عصفا "
وبالرياح الشديدة المهلكة,
_" والناشرات نشرا "
وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله,
_" فالفارقات فرقا "
والملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام
_" فالملقيات ذكرا "
وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله يتنزل به على أنبيائه;
_" عذرا أو نذرا "
إعذارا من الله إلى خلقه إنذارا منه إليهم ; لئلا يكون لهم حجة.
_" إنما توعدون لواقع "
إن الذي توعدون به من أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازل بكم لا محالة
فسبحان الله الملك الحق ??
من سورة المرسلات
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
?بسم الله الرحمن الرحيم?
_" والمرسلات عرفا "
أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة بعضها يتبع بعضا,
_" فالعاصفات عصفا "
وبالرياح الشديدة المهلكة,
_" والناشرات نشرا "
وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله,
_" فالفارقات فرقا "
والملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام
_" فالملقيات ذكرا "
وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله يتنزل به على أنبيائه;
_" عذرا أو نذرا "
إعذارا من الله إلى خلقه إنذارا منه إليهم ; لئلا يكون لهم حجة.
_" إنما توعدون لواقع "
إن الذي توعدون به من أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازل بكم لا محالة
فسبحان الله الملك الحق ??
-
اللهم صب في قلوبنا برد الرضا ?
ما الذي يدُور بمخيلتُك؟.
?معنى ع السريع?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا"
وجد ان توصل البعوضة ترتبط بعلاقات معقدة مع الكائنات التى أصغر منها والتى تعيش داخل معدة البعوضة مثل: البكتريا, الفطريات الفيروسات والأوليات . وجد أن بعض هذه الكائنات مفيدة وضرورية لحياة البعوضة , وبعضها ضار بها . تساعد البكتريا الموجودة فى معى البعوضة فى تصنيع مضادات للفيروسات التى تهاجم البعوضة . إن السبب فى قدرة البعوضة على نقل الأمراض تكمن فى سر (فما فوقها) أى ما أصغر منها من كائنات، وهى البكتريا التى تعيش فى معدة البعوضة. إن هذه البكتريا تدافع عن البعوضة ضد المسببات المرضية المختلفة التى تدخل مع وجبة الدم التى تأخذها من إنسان أو حيوان مصاب بالمرض. تحاول البكتريا قتل المسببات المرضية ولكن إذا نجحت تلك المسببات فى القضاء على البكتريا المتعايشة مع البعوضة أو إضعافها، فإن تلك المسببات تتكاثر فى العدد و تسبب الأمراض . ولعل نتائج البحث قد كشفت عن بعض السر المعجز فى التعبير القرآنى (فما فوقها). إن هذه الكائنات تحمى البعوضة والشئ المعجز أنها تحمى الإنسان أيضاً عن طريق قتل المسببات المرضية التى تنتقل إليه إذا تغذت على البعوضة على دمه . أما إذا أخذنا معنى (فما فوقها) على أنه فما فوق جسم البعوضة، فلقد وجدت كائنات دقيقة اصغر من البعوضة تعيش فوق جسمها من الخارج ,تفترس البعوضة وتقتلها مثل: الحلم والفطريات.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا"
وجد ان توصل البعوضة ترتبط بعلاقات معقدة مع الكائنات التى أصغر منها والتى تعيش داخل معدة البعوضة مثل: البكتريا, الفطريات الفيروسات والأوليات . وجد أن بعض هذه الكائنات مفيدة وضرورية لحياة البعوضة , وبعضها ضار بها . تساعد البكتريا الموجودة فى معى البعوضة فى تصنيع مضادات للفيروسات التى تهاجم البعوضة . إن السبب فى قدرة البعوضة على نقل الأمراض تكمن فى سر (فما فوقها) أى ما أصغر منها من كائنات، وهى البكتريا التى تعيش فى معدة البعوضة. إن هذه البكتريا تدافع عن البعوضة ضد المسببات المرضية المختلفة التى تدخل مع وجبة الدم التى تأخذها من إنسان أو حيوان مصاب بالمرض. تحاول البكتريا قتل المسببات المرضية ولكن إذا نجحت تلك المسببات فى القضاء على البكتريا المتعايشة مع البعوضة أو إضعافها، فإن تلك المسببات تتكاثر فى العدد و تسبب الأمراض . ولعل نتائج البحث قد كشفت عن بعض السر المعجز فى التعبير القرآنى (فما فوقها). إن هذه الكائنات تحمى البعوضة والشئ المعجز أنها تحمى الإنسان أيضاً عن طريق قتل المسببات المرضية التى تنتقل إليه إذا تغذت على البعوضة على دمه . أما إذا أخذنا معنى (فما فوقها) على أنه فما فوق جسم البعوضة، فلقد وجدت كائنات دقيقة اصغر من البعوضة تعيش فوق جسمها من الخارج ,تفترس البعوضة وتقتلها مثل: الحلم والفطريات.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم?
،،،،
?معنى ع السريع?
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
من البقرة : 233
" فإن أرادا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاورٍ فلا جناح عليهما" : فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر .
اللهم فقهنا في ديننا ?
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
من البقرة : 233
" فإن أرادا فصالاً عن تراضٍ منهما وتشاورٍ فلا جناح عليهما" : فصالاً أي فطام الصبي عن الرضاعة ، وليس كما توهم بعضهم أن الفصال هو الطلاق وأنه يشرع التشاور والتراضي على الطلاق وهذا خطأ ، والصواب ما ذُكر .
اللهم فقهنا في ديننا ?
_
?معنى ع السريع?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَه(ُ4)..
قوله تعالى
"بلى قادرين على أن نسوي بنانه "
?البنان وهو محتوى البصمات في الإنسان، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات في اجسادهم، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، ولقد افاد العلم الحديث بعدم تطابق البصمات ، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها.
والله تعالى قادر فسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم??
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَه(ُ4)..
قوله تعالى
"بلى قادرين على أن نسوي بنانه "
?البنان وهو محتوى البصمات في الإنسان، والتي في الغاية من الدقة، حيث لا يتشابه اثنان في خريطة البصمات في اجسادهم، فأقسم الله تعالى بالقيامة أنه قادر على أن يرد هذه البنان يوم القيامة كما كانت وبنفس الخريطة والدقة، وذلك في معرض الرد على المشركين الذين ينكرون المعاد ويستبعدون حشر الأجسام بعد كونها ترابا، ولقد افاد العلم الحديث بعدم تطابق البصمات ، أما المفسرون، فإنهم ذكروا أن البنان التي تحتوي على العظام الصغيرة والأظافر إذا كان الله سيعيدها كما كانت، ويؤلف بينها حتى تستوي، فمن باب أولى أن يعيد ما هو أكبر منها.
والله تعالى قادر فسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم??
?حديث?
حديث عدي بن حاتم قال: سمعت النبي ﷺ يقول:اتقوا النار ولو بشق تمرة?، وهذا الحديث أخرجه الشيخان البخاري ومسلم، وفي رواية لهما عنه قال: قال رسول الله ﷺ:ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة?، رواه البخاري
_
?معنى ع السريع?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
?بسم الله الرحمن الرحيم?
لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ(1)وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ(2)وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ(3)لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ(4)أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5)يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا(6)أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)}.
_هذا البلد: مقصود به مكة المكرمة فيقسم الله بها.
_انت حل بهذا البلد :اي يامحمد وانت ساكن بهذا البلد وهي مكة.
_ووالد وماولد :أي آدم وذريته والد وما ولد.
لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ:اي خلق الإنسان في تعب ومشقة إلى أن تقبض روحه ولا راحة ابدا في الدنيا لمن يبحثون عن الراحة .
_أيحسب أن لن يقدر عليه أحد: ايحسب أن الله لا يقدر عليه قال المفسرون : نزلت في "أبي الأشد بن كلدة" كان شديداً مغتراً بقوته.
_يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا: أي يقول هذا الكافر : أنفقت مالاً كثيراً في عداوة محمد. قال الألوسي : أي يقول فخراً ومباهاة على المؤمنين : أنفقت مالاً كثيراً، وأراد بذلك ما أنفقه "رياءً وسمعةً" وقال اهلكت اي انه غير مكترث لهذا المال ولكن ينفقه سمعة ورياء، وأنه لم يفعل ذلك رجاء نفع، فكأنه جعل المال الكثير ضائعاً، وقيل يقول ذلك إظهاراً لشدة عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
_أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ؟: أي أيظن أنَّ الله لم يره حين كان ينفق، ويظن أن أعماله تخفى على رب العباد ؟ ليس الأمر كما يظن، بل إن الله رقيب مطلعٌ عليه، سيسأله يوم القيامة ويجازيه عليه.
فسبحان الله القادر المتعال ??
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
?بسم الله الرحمن الرحيم?
لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ(1)وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ(2)وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ(3)لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ(4)أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5)يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا(6)أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)}.
_هذا البلد: مقصود به مكة المكرمة فيقسم الله بها.
_انت حل بهذا البلد :اي يامحمد وانت ساكن بهذا البلد وهي مكة.
_ووالد وماولد :أي آدم وذريته والد وما ولد.
لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ:اي خلق الإنسان في تعب ومشقة إلى أن تقبض روحه ولا راحة ابدا في الدنيا لمن يبحثون عن الراحة .
_أيحسب أن لن يقدر عليه أحد: ايحسب أن الله لا يقدر عليه قال المفسرون : نزلت في "أبي الأشد بن كلدة" كان شديداً مغتراً بقوته.
_يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُبَدًا: أي يقول هذا الكافر : أنفقت مالاً كثيراً في عداوة محمد. قال الألوسي : أي يقول فخراً ومباهاة على المؤمنين : أنفقت مالاً كثيراً، وأراد بذلك ما أنفقه "رياءً وسمعةً" وقال اهلكت اي انه غير مكترث لهذا المال ولكن ينفقه سمعة ورياء، وأنه لم يفعل ذلك رجاء نفع، فكأنه جعل المال الكثير ضائعاً، وقيل يقول ذلك إظهاراً لشدة عداوته لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
_أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ؟: أي أيظن أنَّ الله لم يره حين كان ينفق، ويظن أن أعماله تخفى على رب العباد ؟ ليس الأمر كما يظن، بل إن الله رقيب مطلعٌ عليه، سيسأله يوم القيامة ويجازيه عليه.
فسبحان الله القادر المتعال ??
space...
?معنى ع السريع?
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (44)
قوله( يقلب الله الليل والنهار )أي : يتصرف فيهما ، فيأخذ من طول هذا في قصر هذا حتى يعتدلا ثم يأخذ من هذا في هذا ، فيطول الذي كان قصيرا ، ويقصر الذي كان طويلا . والله هو المتصرف في ذلك بأمره وقهره وعزته وعلمه .
??فسبحه كثيرا وإعتبر??
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ (44)
قوله( يقلب الله الليل والنهار )أي : يتصرف فيهما ، فيأخذ من طول هذا في قصر هذا حتى يعتدلا ثم يأخذ من هذا في هذا ، فيطول الذي كان قصيرا ، ويقصر الذي كان طويلا . والله هو المتصرف في ذلك بأمره وقهره وعزته وعلمه .
??فسبحه كثيرا وإعتبر??
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ(10)هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ(11)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ(12)عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ(13)أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ(14)إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ(15)سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ(16)
?معنى ع السريع?
وفي هذه الآيات يخاطب الله عزّ وجل عبده ونبيه مُحمَّد صلى الله عليه وسلّم: ولا تطع كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب ، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه.. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قُرأ عليه آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في أحد المشركين الوليد بن المغيرة، أو الأخنس بن شريق، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف ببعض هذه الصفات الذميمة.
وفي هذه الآيات يخاطب الله عزّ وجل عبده ونبيه مُحمَّد صلى الله عليه وسلّم: ولا تطع كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب ، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه.. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قُرأ عليه آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في أحد المشركين الوليد بن المغيرة، أو الأخنس بن شريق، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف ببعض هذه الصفات الذميمة.
_
?قال عمر ابن الخطاب : أيها الناس، إني والله ما أُرسل عمالًا ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكني أُرسلهم إليكم ليعلموكم دينكم وسنتكم، فمن فُعل به شيء سوى ذلك فليرفعه إلي، فوالذيَّ نفس عمر بيده لأقتصنَّ منه،
فوثب عمرو بن العاص، فقال: يا أمير المؤمنين أرأيتك إن كان رجل من أمراء المسلمين على رعيته فأدب بعض رعيته، إنك لتقصه منه؟ قال: إي والذي نفس عمر بيده إذًاً لأقصنه منه، وقد رأيت رسول الله يقص من نفسه.
فوثب عمرو بن العاص، فقال: يا أمير المؤمنين أرأيتك إن كان رجل من أمراء المسلمين على رعيته فأدب بعض رعيته، إنك لتقصه منه؟ قال: إي والذي نفس عمر بيده إذًاً لأقصنه منه، وقد رأيت رسول الله يقص من نفسه.
للأجر ...??
سمعت الشيخ حازم شومان بيتكلم عن سورة الكافرون
بيقول:
_إنها تعدل ربع القرآن الكريم ?
_وهي براءه من الشرك بالله وفخر بدين الإسلام ?
_والله أكبر على موضعها في القرآن الكريم لأن من جمال وعظمة السورة كان قبلها وبعدها سورة الكوثر والنصر
الكوثر وبيتكلم فيها عز وجل عن أجر الآخرة وبيتكلم عن نهر الكوثر اللي في الجنة
وأما سوره النصر إذا جاء نصر الله والفتح فبتتكلم عن نصرة الله للدين ودخول الناس في الإسلام والفتوحات الكبيرة في هذا العهد فجاءت المكاسب الدنياوية ومكاسب الآخرة تحققها سورة الكافرون ??
عشان كده من هنا ورايح نقرأها كتير والله يكتبلك الأجر ??
بيقول:
_إنها تعدل ربع القرآن الكريم ?
_وهي براءه من الشرك بالله وفخر بدين الإسلام ?
_والله أكبر على موضعها في القرآن الكريم لأن من جمال وعظمة السورة كان قبلها وبعدها سورة الكوثر والنصر
الكوثر وبيتكلم فيها عز وجل عن أجر الآخرة وبيتكلم عن نهر الكوثر اللي في الجنة
وأما سوره النصر إذا جاء نصر الله والفتح فبتتكلم عن نصرة الله للدين ودخول الناس في الإسلام والفتوحات الكبيرة في هذا العهد فجاءت المكاسب الدنياوية ومكاسب الآخرة تحققها سورة الكافرون ??
عشان كده من هنا ورايح نقرأها كتير والله يكتبلك الأجر ??
رُبما يُساق إليكَ قدرٌ مِنَ اللّه، خيرٌ مِن كُل أَحلامك? صباح الخير جدا جدا??
وإنا لنطلب من الله عرض الدنيا لنبهج قلوبنا ونريحها
فماذا لو اراح الله قلوبنا بعيدا عن مبتغانا ?
والله لو سيرنا في الدنيا طائعين لرغباتنا مااسترحنا ومالحياه الدنيا إلا متاع الغرور
أما لو كنا فيها طائعين لأوامر الخالق الحق لرضينا وعلينا ورزقنا سعادة الدنيا والاخره?
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك ?
فماذا لو اراح الله قلوبنا بعيدا عن مبتغانا ?
والله لو سيرنا في الدنيا طائعين لرغباتنا مااسترحنا ومالحياه الدنيا إلا متاع الغرور
أما لو كنا فيها طائعين لأوامر الخالق الحق لرضينا وعلينا ورزقنا سعادة الدنيا والاخره?
ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
ربنا ماخلقت هذا باطلا سبحانك ?
-
?الإنسان ضعيف ولله في ذلك حكمة
الإنسان مثقل وإن للنفس الاماره بالسوء من عقدة على قلبه ...
فاتقوا الله مااستطعتم ويالها من رحمة من الله عز وجل حيث يقول اتقوا الله حق تقاته فجعل مقدار تقوانا له على قدر استطاعتنا وليس بقدر حقه سبحانه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
أفهل نقابل رحمته بالجفاء ؟وهل نقابل كرمه بالتقصير في عبادته؟
أفهل نتق الله حق تقاته!!!؟؟؟؟
الإنسان مثقل وإن للنفس الاماره بالسوء من عقدة على قلبه ...
فاتقوا الله مااستطعتم ويالها من رحمة من الله عز وجل حيث يقول اتقوا الله حق تقاته فجعل مقدار تقوانا له على قدر استطاعتنا وليس بقدر حقه سبحانه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
أفهل نقابل رحمته بالجفاء ؟وهل نقابل كرمه بالتقصير في عبادته؟
أفهل نتق الله حق تقاته!!!؟؟؟؟
__?
?يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ?
Space?
اعود بالله من الشيطان الرجيم
?اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)
?اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)
" مساااحه ?? "
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا
واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا
اما ترين المنايا قد تلقطنا
لقطا فتلحق اخرانا بأولانا
ففي كل يوم لنا ميت نشيعه
نرى بمصرعه آثار موتانا?
واعصي الهوى فالهوى مازال فتانا
اما ترين المنايا قد تلقطنا
لقطا فتلحق اخرانا بأولانا
ففي كل يوم لنا ميت نشيعه
نرى بمصرعه آثار موتانا?
صلوا على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
عليه أفضل الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه اجمعين
Message of the day : "لن يفوتك ما قسمه الله لك ، كل ما فاتك لم يكن من نصيبك". ?!
كل ما فاتك لم يكن من نصيبك?
S P A C E __?
يعلمنا التكبير ألا نحزن، كيف نشكوا علةً واللهُ أكبر؟ اللهُ أكبر عندها الأحزان في الأعماقِ تصغر، كل قلبٍ بعد كسرٍ???? سوف يُجبر
خد قلب ?
إنَّ العقلَ أبُ القلب ، وإنّ القلبَ ابنٌ عاق ، دع الأب يأدّب إبنه دائماً ، حتى لا يضلّ
أذكار المساء
في وقتها ياطيبين ?
سلمت على التذكير?
سلمت على التذكير?
Next