Você sente preconceito por parte dos acadêmicos por você ser católico?
Bem, no início, um pouco.. Curso de Filosofia é sempre muito ideológico. E há os marxistas militantes que andam em bando e olham de través para quem não é. "Esses pequeno-burgueses..." A gente nunca "se bateu", isto é, nunca foi com a cara um do outro. Depois de passada a metade do curso, eu passei a ser visto como um veterano, e isso por si mesmo já impõe um certo respeito. Mesmo assim, houve um caso interessante: quando me tornei monitor da disciplina de Oficina de Textos Filosóficos, eu consegui porque tirei dez na prova de seleção. Alguns alunos de outros períodos meio que criticaram o professor do qual eu seria monitor: "mas ele não era ateu? Por que escolheu um religioso para ser monitor?", como se isso fosse o fator determinante. Nos debates em aula, também, se eu discordava de Nietzsche ou se mantinha a posição dualista sobre o Problema Mente-Corpo, por exemplo, sempre havia o tipo de contra-argumento: "mas você talvez esteja puxando a sardinha pro seu lado...". Na verdade, eu mantinha a posição tal porque a outra, filosoficamente, me parecia insatisfatória. Ou seja: minhas posições filosóficas tendiam a ser atribuídas necessariamente à minha Fé. Eu não gostava disso.. Isso é claramente preconceito.Porém, da maior parte dos professores, há total indiferença sobre se eu sou religioso ou não.
Um filho fez coisas erradas por muito tempo apesar de tantos alertas por parte do seu pai. Então o progenitor decide deixá-lo de castigo pela eternidade. Qual é o sentido?
Cara, Deus esclareceu como são as coisas. A gente tem um prazo pra decidir. Isso já é uma dádiva infinita que Deus nos faz. O próprio Deus deu Sua vida para nos abrir essa porta. Esta é a possibilidade de uma felicidade infinita. Deus fez isso, mesmo sem ter NENHUMA obrigação nem necessidade.A tua vida será a tua decisão. Se você passa a vida ignorando um amor desta magnitude, então, cara, você escolheu estar isento deste amor. Você não o quis. Pois bem: a ausência deste amor é o inferno.
Qual o argumento bíblico que comprova a inexistência de de reencarnação e sim de Ressurreição?
Ué.. A Bíblia narra a ressurreição. Se assim é, a Bíblia está dizendo que a ressurreição é um fato. São Paulo dizia que se Jesus não tivesse ressuscitado, vã seria a nossa fé e, de todos os homens, nós seríamos os mais dignos de pena.Sobre a reencarnação, São Paulo diz que o homem vive uma só vez e, logo após a morte, vem o juízo. (Hb 9,27)
Você interage com os seus alunos, incitando-os ao pensar filosófico? O interesse deles é estimulante?
Sim, eu tento fazer isso. As aulas em geral são divertidas. A coisa toda tem de fazer sentido na cabeça deles. Daí eu tento fazer um arremedo do método socrático. Há alunos muito bons.. Dentre estes, há os que puxam conversa depois da aula ou nos corredores da escola, vez ou outra. Mas também há os que não querem saber de estudar.. há outros que foram habituados a só fazer resumos e copiar do quadro, sem nem prestarem atenção no que estão fazendo. E há ainda outros que nem isso: estão na escola apenas para bagunçar, paquerar, tirar onda, fazer baderna e fazer raiva.
Para ser professor do ensino médio, basta um semestre cursado em filosofia, né?
Não. Pelo que eu sei - e sei muito pouco dessas coisas -, é preciso ter mais da metade do curso.
Pensa em ser professor de Filosofia?
Sim. Já o sou do Ensino Médio. Pretendo ser, se Deus quiser, professor universitário, futuramente.
Rapaz, não o conheço direito. Li só uma coisa ou outra. Mas pessoas de confiança afirmam que sim. O Olavo mesmo uma vez falou que, assim como Sócrates era maior que Atenas, o Mário é maior que o Brasil. Segundo ele, seria o único filósofo da história capaz de sustentar uma conversa, em pé de igualdade, com Platão e Aristóteles. Mas eu não tenho a mínima condição de confirmar ou negar. Contudo, acho que o Olavo é digno de confiança, sim, e com certeza sabe do que tá falando.
O que você acha daquelas afirmações que o Deus Cristão na verdade é o Demíurgo?
O demiurgo não cria nada. Ele contempla as formas eternas e, em seguida, aplica estas formas na matéria, que também é eterna.Comparar o Deus cristão com isso é absurdo. Para nós, tudo quanto não é Deus é criatura d'Ele, criado do nada, e não de uma matéria prima anterior.
A salvação é o mesmo que tédio eterno? Qual é a graça de ficar no "céu"? O que é "salvação"? O que é "céu"?
"Os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração humano imaginou o que Deus tem preparado para aqueles que o amam." (1Cor 2,9)"A mais alta inteligência sofre a incapacidade absoluta de assimilar o Infinito. Há poucas palavras tão empregadas quanto essa: eternidade. No entanto, onde se encontra o monstro de gênio que conseguirá dar uma explicação qualquer desse lugar-comum? O que não tem começo nem fim! Sabe-se pela fé, e mesmo pela razão, que isso existe. Chega-se mesmo a saber que somente isso existe, realmente. Mais, eis tudo. Mais além, é o muro de aço ao encontro do qual esbarra toda força intelectual. É o domínio de Deus, o Jardim do Milagre, o tabuleiro da Rosa Mística. Os muito pequenos e os muito humildes podem perceber, algumas vezes, de infinitamente longe, os altos bosques. Excessiva condescendência do Mestre e privilégio raro entre os raros. E estes não compreendem mais do que os outros." Léon Bloy
Até porque o sofrimento de uma guerra é totalmente comparável ao de tomar uma injeção. Bela analogia.
Caríssimo, qualquer analogia teria de tomar por objeto um caso em particular. Há sofrimentos maiores do que o de uma guerra. O que eu quis mostrar é que, por mais que o sentido de um sofrimento nos escape, isso não significa que ele não tenha sentido. A Cruz dá sentido à nossa dor, pois o Cristo esposou esta dor. Veja: Cristo é o próprio Logos. Ele injeta Logos naquilo que parecia sem significado. A Cruz era aparente fracasso. Porém, o Logos morreu nela, tocou-a e tornou-a grávida de sentido de tal modo que o mundo ganha sentido a partir dela.Depois, uma guerra é causada por um conflito de sujeitos livres. Eu tinha dito, antes, que Deus respeita a liberdade humana, e isto é consequência direta do Seu amor. Esta liberdade traz, como possibilidade, o conflito, a guerra, de modo que uma pessoa livre pode interferir na vida de uma outra pessoa, por mais inocente que esta última seja. Se o mal ocorre, isto não é culpa de Deus. Mas, ainda assim, o próprio Deus tornou-se vítima da mais densa crueldade humana e, desse modo, ele tornou possível que todas as vítimas tivessem, n'Ele, a possibilidade da redenção precisamente através de suas dores. Deus não interfere na liberdade humana, mas encontrou um meio de nos aparar quando alguém nos faz sofrer. Ele está como que do outro lado, à espera. Aquilo que está depois do sofrimento, portanto, ainda que não o vejamos de cá, pode ser uma vida tão densa que nos compense, de modo infinito, aquilo pelo que tivemos de passar, do mesmo modo que a saúde que se seguirá à dor da injeção ou ao amargor do remédio compensará o sofrimento suportado.
Me fala, qual é "prova incontestável" do amor de Deus que uma criança que vive numa zona de guerra pode ter?
Qual é a prova que uma criança tem do amor do seu pai quando este o leva para tomar injeção?Uma vez, enquanto eu estava no hospital tomando soro, vi que chegou uma criança com um corte na mão. Foram dar os pontos. A criança, já de uma certa idade - 5 ou 6 anos - esperneava, de modo que várias outras pessoas, incluso o seu pai, tinham de segurá-la a fim de submetê-la àquela aparente tortura. Talvez, na cabecinha dela, ela se questionasse: "mas por que meu pai está fazendo isso comigo? Que sentido tem espetar-me e ferir-me justamente no lugar onde já estou machucada?.. Não, isso não pode ser amor."Essas questões são feitas por quem tende a reduzir o mundo e a história ao momento presente. As coisas só são o que são quando vistas no seu contexto total. Vê-las isoladamente é amputar-lhes o significado. O que nos resta é fazer projeções a partir da nossa estreiteza e do nosso pouco siso. Sem a devida perspectiva, nos escapa o sentido das coisas. Mas, ainda que a criança não compreenda o que lhe acontece no momento imediato, o pai sabe o sentido daquilo.Nós somos todos crianças. Para a criança, é um crime insuportável roubar-lhe o sorvete. Mas, depois que ela cresce, ela percebe o quanto foi dramática. Todos somos crianças, ainda. Mas, mesmo na nossa infância, uma árvore foi plantada para que, subindo nela, pudéssemos ver as coisas com o alcance de um adulto. Esta árvore é a Cruz. Visto dela, o mundo ganha sentido.E mesmo uma criança deveria entender que aquele que diz que a ama e doa a sua vida por ela, de fato, está dizendo a verdade.
http://ask.fm/FabioPauper/answer/104247699626 Vou deixar um livrinho pra minha tulpa ler. Se ela quiser acreditar e seguir minha Palavra, tudo bem. Se não, que pena! Se ela começar a destruir tudo, que pena! A culpa não é minha, eu mostrei o Caminho.
Não deixe só um livrinho. Oriente-a diversas vezes. Dê sinais. Faça pactos com ela. Depois, assuma a natureza dela, sangre por ela e chegue a morrer por ela. Dê-lhe provas incontestáveis do seu amor por ela. Mostre-lhe toda a dimensão do amor e do bem. Socorra-a nas suas fraquezas e disponibilize meios para que ela se redima sempre que errar feio. Esteja até o fim da vida dela ajudando-lhe, falando-lhe, inspirando-lhe, e esperando-lhe como um Pai ao filho pródigo. Dê a si mesmo em alimento para que ela se una a você e se torne boa. Se ainda assim, ela quiser fazer merda, ela tem mais é que se lascar, mesmo.
Sou monge tibetano. Vou criar uma tulpa livre. Foda-se o que ela fizer. Certo?
Não. O seu "foda-se" aí implica uma atitude de desinteresse pelos atos dessa sua criação. Porém, isso não acontece com Deus. Não é por não interferir na decisão das suas criaturas livres que Ele não está nem aí para elas.. Na verdade, Deus ensina o correto e faz tudo quanto é necessário para nos convencer a ir por ele. Veja como Jesus quase apela: "Se não credes no que eu digo, creiais ao menos pelas minhas obras."Porém, Deus não obriga ninguém. Dizia a Edith Stein que a liberdade humana é algo tão sublime que o próprio Deus recua em respeito. E é claro que, nessas condições, se um sujeito faz merda, Deus não pode ser culpabilizado por isso.
O q a Igreja diz sobre: inseminaçao artificial e fecundaçao in vitro?
Que é feio e imoral.
Segundo Tomas de Aquino, Deus é a Primeira Causa Eficiente, responsavel por todos os efeitos, certo? E como falar das coisas ruins que acontecem?
Deus é responsável por todos os efeitos que se seguem imediatamente d'Ele. Mas, a partir do momento que Deus cria seres livres, Ele não será responsável pelos efeitos que se seguirem destes.
Que acha do budismo?
Muitíssimo interessante.
Por que as noites estão mais bonitas ultimamente?
1- Estamos na primavera. Para mim, é a época mais terna do ano;2- Estamos já nas proximidades do Natal; então, as noites vão ficando progressivamente mais doces conforme vai chegando aquele dia;3- Há uma afirmação no budismo segundo a qual o mundo assume o aspecto da alma; isso, é claro, é problemático se tomado literalmente, mas, bem entendido, não é de todo falso; significa que se a alma estiver feliz, o mundo parecerá mais bonito. Digam o que disserem; é assim que acontece.4- Há uma luz, terna e doce, que tem iluminado as noites. E eu a percebo, e contemplo, e às vezes me é permitido fruir do seu lume.