Gin

Antes de comenzar, decir que, para mí, le existencia de la "personalidad", la forma de ser, es un suceso fortuito, fruto de la unión de la capacidad de memorizar, y de evaluar lo memorizado. Es decir, que somos un conjunto de recuerdos filtrados, sin memoria no seríamos "alguien" propiamente dicho, y sin capacidad de gestión tan sólo seríamos una pantalla vacía. Dicho esto, mi partida es que el hombre no es bueno ni malo por naturaleza, sino que es un lienzo semivacío, y digo semi porque hasta aquí estoy hablando de la parte de la memoria. Pero, ¿qué caracteriza el filtro de evaluación? Obviamente y a pesar de las similitudes, no es para todos igual, cuando si el adoctrinamiento social (o de estado) fuese el único factor a tener en cuenta, deberíamos observar grupos de sujetos cortados por un patrón muy estricto, cosa que no se da. Pienso que esta parte está conformada por una raíz propia, fruto de factores internos que condicionan el aprendizaje y que sirven de sustento y base sobre la que la experiencia y el adoctrinamiento irán haciendo su trabajo. Rousseau habla de captar las costumbres y modelo de pensamiento de cada pueblo, entendiendo este modelo como el que impone el Estado, pero creo que comete dos errores. El primero ya lo he comentado, y es el de pensar en la sociedad como una masa homogénea en cuanto a corte de pensamiento, subyugados al régimen impuesto; y el segundo es que se olvida de la autonomía de pensamiento, es decir, olvida que el individuo es capaz de evaluar su propio sistema de evaluación llegado el momento, pudiendo producirse un "despertar" (en el caso) o una "aceptación", no siendo válido como tal el adoctrinamiento como justificación de ninguna de las decisiones, pues internamente quedará esa base o raíz que nos puede orientar hacia el tipo de conocimiento y modelo que sintoniza con nosotros. En resumen, y respondiendo a tu pregunta, el hombre no es bueno ni malo por naturaleza, teniendo unos cimientos incompletos sobre los que construir, cimientos que no le limitan para una u otra cosa, siendo este capaz de definir su evolución social y mental, de dejarse llevar por la corrupción social, de rebelarse, o de vivir paralelamente a esta, si bien es cierto que para que ocurra autoconocimiento y "despertar" es preciso predisposición, algo que a veces no ocurre por tendencia a lo sencillo y entregado, al modelo hedonista-capitalista, y al allanamiento de los procesos mentales.

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"I am a gall, I am a heartburn. God's most deep decree
Bitter would have me taste: my taste was me;
Bones built in me, flesh filled, blood brimmed the curse.
Selfyeast of spirit a dull dough sours. I see
The lost are like this, and their scourge to be
As I am mine, their sweating selves; but worse."
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"Soy amargura, soy acedía. El más profundo decreto de Dios
¡qué amargo sabor habría de dejarme! Yo me sentía a mi mismo.
Los huesos formaban parte de mí, la carne colmaba mi cuerpo, la sangre me rebosaba. Como levadura de mi espíritu, fermenta en mi una triste masa. Y veo a los perplejos como a mis semejantes, y siento que su castigo es su propio trabajo y su fatiga, lo mismo que yo soy el mío, aunque peor aun."

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Gerard Manley Hopkins

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