من لما دارو ميزة الشات اوت ،معاش في حد يسأل الا بيه .. قبل تبعت لناس معينة فقط .. شن رايكم فيها الميزه هذه؟
مش مليحة لأن الأسئلة مش مليحة ولا ممتعة ولا تضحك ولا ذكية. خيره الآسك مولي بارد؟!
Liked by:
Jummah Daqu
Ask @Mianovah
نبي نصائح انا البنت اللي نحبها هلبااااااااا كنا متعاركين من سنين وصايره بينا حساسيه واحني الزوز غالطين في بعض رجعنا من ايام فاتو لكن نتعاملو كا اصدقاء بحيث نعطو فرصه لبعض نبي تنصحوني كيف نتصرف
ننصحك لو مش مؤهل لارتباط حقيقي متاع زواج (يعني خطبة وبتتزوجوا سريعا) إن تسكر باب الأوهام هذا اللي ما يجيبش إلا نكد وحرام ودوة فاضية
Liked by:
Jummah Daqu
-
أنت بالنسبة لي أشبه بنصٍّ أصيلٍ في زمن يفيض بالسرقات الأدبية
You're an authentic text in a world full of stolen lines
You're an authentic text in a world full of stolen lines
Liked by:
flanjks
Mouad Tellisy
Jummah Daqu
aaaaa
masara_shames
People you may like
Ameera - space
تقعد من الحاجات اللي نحبها هلبا .. هلبا..
https://www.youtube.com/watch?v=yEUeiM7Eto4
https://www.youtube.com/watch?v=yEUeiM7Eto4
Liked by:
Jummah Daqu
sergey7395
النْفَــــٓـــااْاْاْاْخ
مختفية من الصفحة في الفيس ومن الآسك ، ما فارقتيش تفكيري ، إن شاء الله خير
ما يشغل تفكيرك شر
الدنيا وأحوالها :)
بارك الله فيك على اهتمامك أيّا كنت
الدنيا وأحوالها :)
بارك الله فيك على اهتمامك أيّا كنت
لو عندك وقت شوفي المقطع هادا // https://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dh5i_iDyUTCg&h=ATPMm5tnXP2OXMkMyZhX_GYSCfP8RGmMzrr2qXSII5re8RvIJpmxnv07OcifSH7vHvEwtlL8X5UmA7xdDxCXaH4k2EYYhcgbCU84yLBpnp1ViQM8yqBEjxJGQC7Y-f4SZ31lQX5mONmd&s=1
شاهدت الدقائق الأولى، ولا أملك وقتًا لمثل هذه التخاريف. الرجل بحاجة لأن يجلس ويأخذ العلم من مصادره.
Liked by:
النْفَــــٓـــااْاْاْاْخ
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- :"بلغوا عني ولو اية". اكتب اي حديث نبوي تحفظه
قد يثير ما سأكتبه تاليًا حفيظتك آنستي، وأودّ إيضاح أنني لا أقصدك بذاتك بمقالي؛ بل عامة القرّاء. :)
كثيرًا ما أقرأ "قال رسول الله" متبوعة بحديث، دون ذكرٍ لسلسلة المحدثين، وكأن القاريء على يقين قطعيّ بأن ما نسبه لرسول الله قد وقع يقينًا لا يقبل المحض، وهذا خطأ قد يجعل صاحبه في زمرة الكاذبين على رسول الله عليه الصلاة والسلام. أعلم أن ذكر سلسلة المحدثين قد يكون منهكًا أو يستهلك وقتًا -بيد أن بعضنا يقوم بنسخ الحديث من المواقع الالكترونية لا كتابته بنفسه- فالأجدر بأحدنا أن يقول مثلًا:
نُقِل/رُوِيَ عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كذا.
ليتجنب بذلك أن ينسب كذبًا لسيّد الخلق.
وأرجو أن نقتطع بعض الوقت للتأكد من صحة ما ننقله من أحاديث. أضعف الإيمان أن لا ننقل حديثًا ضعيفًا ونجعله في رتبة ما صححه المحدّثون.
كثيرًا ما أقرأ "قال رسول الله" متبوعة بحديث، دون ذكرٍ لسلسلة المحدثين، وكأن القاريء على يقين قطعيّ بأن ما نسبه لرسول الله قد وقع يقينًا لا يقبل المحض، وهذا خطأ قد يجعل صاحبه في زمرة الكاذبين على رسول الله عليه الصلاة والسلام. أعلم أن ذكر سلسلة المحدثين قد يكون منهكًا أو يستهلك وقتًا -بيد أن بعضنا يقوم بنسخ الحديث من المواقع الالكترونية لا كتابته بنفسه- فالأجدر بأحدنا أن يقول مثلًا:
نُقِل/رُوِيَ عن رسول الله عليه الصلاة والسلام كذا.
ليتجنب بذلك أن ينسب كذبًا لسيّد الخلق.
وأرجو أن نقتطع بعض الوقت للتأكد من صحة ما ننقله من أحاديث. أضعف الإيمان أن لا ننقل حديثًا ضعيفًا ونجعله في رتبة ما صححه المحدّثون.
Liked by:
tumaAhmead
مساحة
كانت تجلس جدّتي هنا بالأمس، بردائها التقليدي الذي يطوّقها كدرع ولطالما أبهرتنا بطريقتها في ارتدائه بكل رشاقة بالرغم من كونه معقدًّا، أو هكذا كان يبدو لنا. تشد ردائها على رأسها الذي تزيّنه جدائل صغيرة مخضبة بالحنّة، فيغازل الأحمر في شعرها بياض وجهها المستدير كالبدر، والذي ما استطاعت جيوش الزمن تسوية أثار إبداع الخالق فيه. تفترش جدتي حصيرة على الأرض فيما تقبع الطاولة الخشبية القديمة ذات الأرجل القصيرة أمامها، ويستقر على سطحها طاجن الحلوى التقليدية التي تنهمك في إعداده بشغف، فيما تقوم خالاتي ووالدتي بمساعدتها.
نجلس قربها بعيون متربّصة كبيرة لا توافق أحجام أبداننا الضئيلة، حماستنا بادية في ضحكاتنا المجلجلة التي ملأت البيت، فها نحن نشهد ولادة كعك العيد!
_________________
لمتابعة القراءة | https://goo.gl/4SWSx6
نجلس قربها بعيون متربّصة كبيرة لا توافق أحجام أبداننا الضئيلة، حماستنا بادية في ضحكاتنا المجلجلة التي ملأت البيت، فها نحن نشهد ولادة كعك العيد!
_________________
لمتابعة القراءة | https://goo.gl/4SWSx6
Instead of money pay me in…
Books or letters
Liked by:
Ayoub Elagel
هل يعتبر الإنتقام وجه من أوجه العدالة ؟
كلّا، بل القصاص كذلك، وفرق بين الاثنين
Liked by:
tumaAhmead
عبدالقادر البوزيدي
Almaza oda
🌸
إماطة النفس عن طريق البؤس صدقة
هل الزواج عائق للفتاة الطموحة ؟ وإذا كان الجواب لا فلماذا - في رأيك - تنظر بعضهن له كعائق لنجاحاتهن وانجازاتهن .. ما الحل ؟
الزواج بذاته ليس عائقًا؛ لكن أطباع البشر تجعله كذلك أحيانًا. مفهوم الزواج لدى الغالبية في مجتمعنا تحيله بؤرة ينعدم فيها أي طموح شخصي لا علاقة له بالعائلة. حتى نكون منصفين، البشر مختلفون إلى يوم الدين وبعضهم يحول الزواج بينه وبين طموحه وما يعتقد أنه يناسبه من نمط معيشة وحياة حقيقة. كون الاعتقاد أن الزواج عائق شائع بين النساء؛ فذلك لكونهن الحلقة الأضعف -سواء قهرًا أو اختيارًا- ويعجزن عن المطالبة بأزواج يقدّرون الطموح وأن يكون للفرد اهتمامات وأهداف ينوي تحقيقها. بيد أنني لا أحبذ التفريق بين الجنسين في هكذا مسائل، فالشاهد أن الرجال أيضًا يعتقدون أن الزواج يحول بينهم وبين ما يرغبون القيام به.
في النهاية، الأمر منوّط بطرفي العلاقة.
في النهاية، الأمر منوّط بطرفي العلاقة.
Liked by:
Mouad Tellisy
Ayoub Elagel
إذا خُيّرت بين أن تعيش حراً بظروف صعبة ، أو أن تتوافر لديك كل إحتياجاتكَ الحياتية شرط عدم تمتعكَ بحرية مطلقة ، ماذا ستختار ؟! فكروا ملياً بالواقع الذي نعيش فيه حالياً فالسؤال مرتبطٌ به إلى حدٍ ما
أوليست الحريّة احتياجًا، آنستي؟
Liked by:
tumaAhmead
ɱđąẕïẕ
Abdo Benahmeda
Sami Turki
Jummah Daqu
بأختصار شديد .. النمو هو التطوير التمنية هي البناء في جميع مجالات الحياة الأجتماعية أو الأقتصادية أو النفسية أو غيرهم يكون النمو هو النهوض او التطوير من نجاح او فشل لنجاح اكبر . . اما التنمية هي تنمية العقول لتساهم في تطوير او نمو
بحسب أخر جملة فإن التنمية تساهم في تحقيق الأولى كما ذكرت في جوابي، صحيح؟
Liked by:
tumaAhmead
Šøma Møhamed
Jummah Daqu
ما الفرق بين النمو الاقتصادي .. و التنمية الاقتصادية ؟؟ برأيك وليس بالقوقل
لا أعرف : )
وإن أبديت رأيًا فسيكون أن الأولى تعني الزيادة، والتانية الطرق/النقاط المتبعة لتحقيق الأولى، وأعتقد أن رأيي ليس بصائب
وإن أبديت رأيًا فسيكون أن الأولى تعني الزيادة، والتانية الطرق/النقاط المتبعة لتحقيق الأولى، وأعتقد أن رأيي ليس بصائب
Liked by:
Šøma Møhamed
Jummah Daqu
Sarah Al-Saadawi
مساحة 🙈🙉
Saraya | Tripoli, Libya | 1960s
Liked by:
tumaAhmead
Šøma Møhamed
Ahmad Ajayneh
Ayoub Elagel
PAP of your spring mood!
Yellow things | Rome, Italy
-
كم من أحد لم يسعَ أن يكون نصًا أصيلًا، وضاع في اقتباس.
إن أخبرتكَِ أنني سأذهب إلى المكتبة و طلبتُ منك أن تنصحني بكتابٍ معين أشتريه حسب رأيكَِ .. فأي كتابٍ سيكون ؟!
اختيار عشوائي لكتاب من كتبي المفضلة:
"رحلة عقل" - د. عمرو شريف
"رحلة عقل" - د. عمرو شريف
Liked by:
tumaAhmead
Jummah Daqu
مســرّة | MaSsaRa
نصيحة
لا تغترّ بمديح متكرر، ولكن لا تحقّر انجازاتك. كن معتدًّا بنفسك، وشتّان ما بين الغرور والاعتدا بالنفس.
من لا يملك شيئاً ليخسره إنسان حر ! رآيك ف هذه المقولة ؟ :)
تبدو للوهلة الأولى على قدر عالٍ من الصحة، إلا أنني حين أمعنت التفكير، وجدت أنّ السعي لضمان استمرارية أن لا أملك شيئا حتى أخسره ابتداءً ستسيطر، وبالتالي سيضحي الإنسان عبدًا لها، فهل يكون حرًّا بحق في تلك اللحظة؟
الأجدر بنا أن نجيب:
ما هي الحرية؟
الأجدر بنا أن نجيب:
ما هي الحرية؟
فضول إعتراني لسؤالكِ عن عدد الكتب التي قرأتها حتى الآن ؟
لا أعلم، لكنه بالتأكيد لا يرضي نهمي
هل تجتمع الفلسفة والدين , هل يجتمع العقل و النقل ؟ وكيف ؟
كثيرًا ما يعاني العديد في تحديد الاختلافات الفاصلة بين الدين والفسلفة، حيث يبدوان في كثير من الأحيان متشاعبان ويتطاول أحدهما على الأخر. وسائل ومفاهيم فلسفية استخدمت على مدار السنين منذ بزوع فجر الأديان في محاولة لتفسير مفاهيم تعدّ دينية لمعتنقي الدين كوجود الله على سبيل المثال، بل إثبات الوجود عامة وإيضاح معناه.
يرفض كثر من معتنقي الأديان سواء الإبراهيمية أو ما عداها ربط الفلسفة بالدين، فالأولى تدعو لبحث منطقي عن الحقيقة بينما الثاني يدعو لإذعان لا يتطلب في كثير من الأحيان ذلك، بل على الأغلب الإيمان فحسب. الآن، في حالة حاولنا أن نكون حياديين، أعتقد أن الدين والفلسفة يجتمعان، وعدد لا بأس من الفلاسفة الأشهر على مر التاريخ كانوا رجال دين على رأسهم توما الأكويني، أحد أشهر الفلاسفة وأصحاب التأثير على الفلسفة الغربية ككل. إن رفض اجتماعها مخافة أن يتجرّد المتديّن من الإيمان الخالص الذي لا يقتضي البرهان أمر في غاية الخطورة ولا أرى بأي وجه من الوجوه سببا يدعو لخشية ذلك، فيما عدا قصور بحث ورفض للفهم وتعنّت.
لا أنفي أن الدين يمكن أن يقوم بعضه على إيمان نقيّ مجرد عن البراهين باعتبار أنها فطرة في البشر، لكنني أشدد على كون إمكانية اجتماع ذلك بتحليل منطقي في رحلة البحث عن الحقيقة. يمكن إثبات وجود الخالق فلسفيا، وقد حدث بالفعل وسعى كثر من رجال الدين المسلمين على سبيل المثال إلى ذلك.
فيما يخص النقل والعقل، أحسب نفسي ممن يقدّم العقل على النقل، والأمر هيّن ببساطة، وعاء النقل هو العقل، والثاني مقدّم على الأول. هل يجتمعان؟ أجل، لكن الأمر بحاجة إلى ضوابط، لقصور العقل أولًا ومحدودية المعرفة البشرية، ولكي لا يتم تقديس النصوص بشكل أعمى ثانيا.
أما عن كيفية الجمع، يطول المقال، ولا أحسب نفسي قادرة على كتابة ما قد يوصل رأيي بالخصوص في مساحة محدودة كتلك التي يوفرها هذا التطبيق :)
يرفض كثر من معتنقي الأديان سواء الإبراهيمية أو ما عداها ربط الفلسفة بالدين، فالأولى تدعو لبحث منطقي عن الحقيقة بينما الثاني يدعو لإذعان لا يتطلب في كثير من الأحيان ذلك، بل على الأغلب الإيمان فحسب. الآن، في حالة حاولنا أن نكون حياديين، أعتقد أن الدين والفلسفة يجتمعان، وعدد لا بأس من الفلاسفة الأشهر على مر التاريخ كانوا رجال دين على رأسهم توما الأكويني، أحد أشهر الفلاسفة وأصحاب التأثير على الفلسفة الغربية ككل. إن رفض اجتماعها مخافة أن يتجرّد المتديّن من الإيمان الخالص الذي لا يقتضي البرهان أمر في غاية الخطورة ولا أرى بأي وجه من الوجوه سببا يدعو لخشية ذلك، فيما عدا قصور بحث ورفض للفهم وتعنّت.
لا أنفي أن الدين يمكن أن يقوم بعضه على إيمان نقيّ مجرد عن البراهين باعتبار أنها فطرة في البشر، لكنني أشدد على كون إمكانية اجتماع ذلك بتحليل منطقي في رحلة البحث عن الحقيقة. يمكن إثبات وجود الخالق فلسفيا، وقد حدث بالفعل وسعى كثر من رجال الدين المسلمين على سبيل المثال إلى ذلك.
فيما يخص النقل والعقل، أحسب نفسي ممن يقدّم العقل على النقل، والأمر هيّن ببساطة، وعاء النقل هو العقل، والثاني مقدّم على الأول. هل يجتمعان؟ أجل، لكن الأمر بحاجة إلى ضوابط، لقصور العقل أولًا ومحدودية المعرفة البشرية، ولكي لا يتم تقديس النصوص بشكل أعمى ثانيا.
أما عن كيفية الجمع، يطول المقال، ولا أحسب نفسي قادرة على كتابة ما قد يوصل رأيي بالخصوص في مساحة محدودة كتلك التي يوفرها هذا التطبيق :)
هل تعلمين الطريقة التي تمكن بها الإغريق قديما من حساب محيط الأرض ؟
تقصد طريقة إراتوستينس؟
إن كان كذلك، فأجل :)
إن كان كذلك، فأجل :)
-
"قطّعتهم من مكان شغل بابا يا miss لما رفعني معاه .. بنقطعّلك وردات لونهم purple لإنك تحبيه اللون لكن ما خلونيش.."
انسابت كلماته تلك من ثغره، بين لثغة وأخرى، حاملا في يده الصغيرة الممتدة نحوي الزهرات الثلاث. لونها الفاقع يسرّ الناظرين؛ لكن لمعة عينيه نازعت لون الأزهار. تكادان توقدان، كوكبان ذريّان في محجر. دفء اعتراني واجتاحني، واستطاع تلميذي الصغير أن يبهجني بالرغم من كوني لم أكن على ما يرام. صف أسنانه الأمامي الذي يكاد يخلو منها، وابتسامته العريضة. القبلة النديّة التي طبعها على وجنتي. إمساكه بيدي ومسابقتي للصف. كل ذلك يدفعني لنسيان محيطي وحاضري ولو للحظات قصيرة وربما يتيمة.
رفيقي الصغير في عطلة نصف العام. المثابر والمقاتل، ذاك الذي التحق بصفي في وقت متأخر بشدّة عن بقيّة زملائه. من عانى الويلات لكونه لم يكن يفهمني ورفاق صفه حين نتكلّم بالانكليزية حول دروس قد فاتته، بالرغم من بذلي جهدًا لترجمة ما فاته. نفس العينين حدقّتا بي حينها؛ ولكن نظرة مختلفة، قلقة، حائرة، تطلب العون وتشعر بالعجز.
الآن، تلميذي المجتهد يثابر ليلحق بأقرانه، وقد فعل، لكنّه يرفض التوقف ويصرّ على أن يكمل دروسه معي. يبتسم هو وتبتهج أساريري. يقطف زهرة من أصيص، ويزرع بهجة في قلب لم يعرفها منذ زمن، على الأقل ليست بهذا النقاء.
أغيب في ملامحه ويتسحيل وجهه شاشة عرض لتصورّاتي الشخصية لمستقبله. كيف سيكون؟ أتراه شقيًّا أم سعيدًا؟ أسيكبر توقه وشوقه للعلم أم يسخبت ويضمحل؟ أستتمكن الدنيا من سحق آماله وإيمانه بنفسه كما فعلت مع كثيرين غيره؟ أسيسعى لأن يشذّ عن قواعدها؟
لم أستطع رسم صورة له، بيد أنني عادة ما أفعل، ربما لكوني أرجو ألا تصدق تصوراتي، لا لسوداويتها، بل لكوني أرغب صدقًا بإن أسمع اسمه إن أحياني الله في المستقبل وأراه قد صنع لنفسه ما يرضيه هو فحسب، ويكفيني أن أتذّكر أنني كنت معلّمته بالصف الأول، ومن أوائل من علّمه حرفًا.
معلّمته تلك محبّة اللون البنفسجي، ومن زرع في قلبها زهرًا.
انسابت كلماته تلك من ثغره، بين لثغة وأخرى، حاملا في يده الصغيرة الممتدة نحوي الزهرات الثلاث. لونها الفاقع يسرّ الناظرين؛ لكن لمعة عينيه نازعت لون الأزهار. تكادان توقدان، كوكبان ذريّان في محجر. دفء اعتراني واجتاحني، واستطاع تلميذي الصغير أن يبهجني بالرغم من كوني لم أكن على ما يرام. صف أسنانه الأمامي الذي يكاد يخلو منها، وابتسامته العريضة. القبلة النديّة التي طبعها على وجنتي. إمساكه بيدي ومسابقتي للصف. كل ذلك يدفعني لنسيان محيطي وحاضري ولو للحظات قصيرة وربما يتيمة.
رفيقي الصغير في عطلة نصف العام. المثابر والمقاتل، ذاك الذي التحق بصفي في وقت متأخر بشدّة عن بقيّة زملائه. من عانى الويلات لكونه لم يكن يفهمني ورفاق صفه حين نتكلّم بالانكليزية حول دروس قد فاتته، بالرغم من بذلي جهدًا لترجمة ما فاته. نفس العينين حدقّتا بي حينها؛ ولكن نظرة مختلفة، قلقة، حائرة، تطلب العون وتشعر بالعجز.
الآن، تلميذي المجتهد يثابر ليلحق بأقرانه، وقد فعل، لكنّه يرفض التوقف ويصرّ على أن يكمل دروسه معي. يبتسم هو وتبتهج أساريري. يقطف زهرة من أصيص، ويزرع بهجة في قلب لم يعرفها منذ زمن، على الأقل ليست بهذا النقاء.
أغيب في ملامحه ويتسحيل وجهه شاشة عرض لتصورّاتي الشخصية لمستقبله. كيف سيكون؟ أتراه شقيًّا أم سعيدًا؟ أسيكبر توقه وشوقه للعلم أم يسخبت ويضمحل؟ أستتمكن الدنيا من سحق آماله وإيمانه بنفسه كما فعلت مع كثيرين غيره؟ أسيسعى لأن يشذّ عن قواعدها؟
لم أستطع رسم صورة له، بيد أنني عادة ما أفعل، ربما لكوني أرجو ألا تصدق تصوراتي، لا لسوداويتها، بل لكوني أرغب صدقًا بإن أسمع اسمه إن أحياني الله في المستقبل وأراه قد صنع لنفسه ما يرضيه هو فحسب، ويكفيني أن أتذّكر أنني كنت معلّمته بالصف الأول، ومن أوائل من علّمه حرفًا.
معلّمته تلك محبّة اللون البنفسجي، ومن زرع في قلبها زهرًا.
Next
