#анри

⠀⠀
⠀⠀⠀⠀───⠀
⠀⠀
доброго времени суток. я люблю людей, когда они что — то делают или когда не делают ничего. то, как они выражают себя через что-то, создавая, преображая пусть и маленькую, но для кого-то важную часть этого мира. пальцы, танцующие по гитарным струнам в такт сердечного ритма, громкие и тихие голоса, запах счастья, когда у них что-то получается и горестные вздохи, когда, как им кажется, ничего не выходит. сильные, яркие, искрящиеся, солнечным светом омытые души. такие свободные даже в той клетке, которую для них так старательно строили. и они сами не замечают, насколько прекрасны.., когда улыбаются или плачут, пишут картины, которые, думают, никто не оценит, стихи, которые, думают, никто не прочтёт; вытанцовывают эту жизнь, разбрызгивая вокруг себя краску цвета, названия которому нет. они создают музыку, открывают планеты, стараются осторожно постичь, горят глазами и всей душой любят друг друга. я надеюсь, что хоть немного похожу на них. на людей, играющих в эту жизнь так, будто она — бесконечно глубокое море, в котором и утонуть не грех.
⠀⠀
⠀⠀⠀⠀───⠀
⠀⠀

View more

В биографии «Жизнь Гогена» Анри Перрюшо есть такая история. В сентябре 1903-го, через несколько месяцев после смерти Поля Гогена, прошла распродажа его вещей и работ. Виктор Сегален — судовой врач, поэт и путешественник — купил там 7 работ художника.

---

Одну из них оценщик назвал «Ниагарский водопад». Но знатоки биографии Гогена знают, что Ниагару тот не видел ни разу в жизни. Откуда же картина? Оценщик просто повесил вверх ногами картину «Бретонская деревня в снегу». И заснеженные крыши стали потоком воды, а тёмные деревянные торцы домов — скалами.

---

Работа написана в мрачноватой (как для Гогена) гамме. Ни тебе буйства красок, ни людей. Возможно, дело в настроении художника: он вернулся во Францию без гроша, выставка провалилась. Возможно, меланхолия заставила Поля засыпать снегом Бретань, которую он вряд ли видел белой: жил он там с апреля по ноябрь.

---

@artsedu | #разбор

View more

⚫️"Географ глобус пропил" Алексей Иванов;
⚫️ "глиняный мост" Маркус зусак;
⚫️"о чем я говорю когда говорю о беге" Харуки Мураками;
⚫️"мир глазами Гарпа" Джон Ирвинг;
⚫️"я легенда" матэсон;
⚫️ "тысяча осеней Якоба де Зута" Митчелл
⚫️"зима тревоги нашей" Джон стейнбек;
⚫️ "погребенный великан" Кадзуо Исигуро;
⚫️ "мотылёк" Анри шарьер;
⚫️"мой Дедушка был вишней " Анджела нанетти;
⚫️"полкороля" "полмира" "полвойны" Джо Аберкромби;
⚫️"лунь" "фреон" клочков (серия s.t.a.l.k.e.r))))
⚫️"Демиан" "нарцисс и златоуст" Герман Гессе;
⚫️"а зори здесь тихие" Борис Васильев;
⚫️ "голос монстра" Патрик несс;
⚫️"чужак в чужой стране" Роберт хайнлайн;
⚫️"над Кукушкина гнездом" Кен Кизи;
⚫️ "хижина дяди Тома" гарриет бичер- стоу;
⚫️"здравствуй, грусть" Франсуаза Саган;
⚫️"Вспоминая моих грустных шлюх" маркес;
⚫️"черный отряд" Глен кук

---

Наверное, это наиболее полный список из всех, что я составляла. Что-то читала давно и помню лишь в общих чертах, но крепко запало в душу. Что-то уже перечитывала, некоторые ещё буду. Но все мои жемчужинки.

View more

Одного не могу выделить.
У многих картины нравятся. У кого-то большее количество, у кого-то меньшее.
Нравятся:
🎨 Сальвадор Дали
🎨 Винсент Ван Гог
🎨 Иван Константинович Айвазовский
Выделить хочется, но первые три больше нравятся:
🎨 Пабло Пикассо
НУЖНО ЗАПОМНИТЬ!
🎨 Питер Брейгель написал картину - "Вавилонская башня".
Не знал или забыл, в общем, такое нужно помнить и знать.
С этими художниками нужно более подробно ознакомиться, т.к. не так много знаю о них и картинах, но мимолетно зацепили меня:
🎨 Эжен Делакруа
У него есть все шансы встать в мою первую троицу. Наверное, его и добавлю в тройку, зацепил.
🎨 Теодор Жерико
🎨 Питер Пауль Рубенс
С ним знаком, но не очень все помню, но достойные картины.
🎨 Хокусай
🎨 Альбрехт Дюрер
🎨 Эль Греко
🎨 Го Си
🎨 Врубель Михаил Александрович
🎨 Кандинский Василий Васильевич
🎨 Анри Матисс
🎨 Энди Уорхол
Всех расположил по степени своей заинтересованности, кроме Питера Брейгеля, его тоже изучить, но в предпоследнюю очередь поставил бы.

View more

Поскольку у «зачем» есть два значения, - цели и причины, - я попробую обозначить оба момента. Итак, причины: ближайшее интеллектуальное окружение, стоящее на идеалистических позициях, и склонное к квиетизму, вызывало нестерпимое отвращение у нас, некогда непрерывно устраивающих мероприятия, нацеленные на «пробуждение умов людей» (вроде киноклуба «Артхаус», который угас вместе с драматическим отпадением (то ли по причине желания обуржуазиться, жить неприхотливой, не-думающей жизнью, то ли из-за идейных и личных разбирательств) ключевых лиц из нашего кружка); отсюда возникла идея о проведении семинара на такую тему, которая бы вызвала открытую борьбу «классовых позиций в теории»; общим знаменателем, по нашему мнению, мог стать Лакан, поскольку а) его многие почитали, б) наши исследования также пересекались с его наработками (с точки зрения исследования генезиса потребителя возникла фигура универмага с засильем в нем зеркал, а значит, интерес вызывала «стадия зеркала», созданная психоаналитиком; с точки зрения анализа кинематографа – существует лакановская философия кино); наверное, справедливо будет предположить, что этот семинар мог привести к появлению у нас новых союзников, а значит, и к расширению нашего общего освободительного дела, то есть, к выходу за пределы узко-интеллигентского круга (впрочем, стоит признаться с некоторой горечью, что выходит все как раз наоборот).

---

Наша цель в проведении этого семинара заключается в том, чтобы раскритиковать лакановский психоанализ с точки зрения марксовского материализма, показав социально-исторические источники его понятий, реальную значимость описанных им явлений. Однако для этого мероприятия недостаточно было взять готовые понятия Маркса, Энгельса и использовать их для критики. Впрочем, в их работах существует множество указаний опасности, связанные с распространением буржуазной субъективации рабочих (даже Торстен Веблен в конце XIX-го века отмечал, что рабочие все больше желают имитировать способ жизни буржуа). Кроме того, мы руководствовались понятием социального пространства, разработанного французским марксистом Анри Лефевром, что так или иначе помогло нам найти эту проблематику у Маркса, раскрыть и проанализировать целую совокупность пространств буржуазной субъективации рабочих (от бренд-городов до афиш, от кинозала до парка развлечений). Главный социальный конфликт, который нашел свое выражение в лаканианстве, заключается в требовании, предъявленном рабочему и сформированном у него через определенную пространственную, трудовую и т.д. дисциплину, соответствовать буржуазным нормам морали, эстетики и т.д., при этом оставаясь, не в силах полностью забыть, игнорировать свой статус в качестве носителя рабочей силы. Так, позаимствовав некоторые методологические положения у Лефевра, Фуко и других, мы прочитываем тексты Маркса и Энгельса с целью создания системы понятий, объясняющих социальный механизм реформизма в рабочем движении.

View more