Niris

De nuevo aquí estoy, aprovechando la insustancial trivialidad de uno de los muchos interrogantes que circulan por esta plataforma para contarle a todo aquel dispuesto a leer mis ulteriores palabras algunas vicisitudes acontecidas en mi vida en el transcurso de estos últimos días.

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Comenzaré con el que con total seguridad es el suceso más intrascendente de todos: ¡he terminado "Final Fantasy XIII"! Y si bien continúo pensando que, en términos de historia, arte y desarrollo de personajes es un juego espléndido, sí que es cierto que su diégesis deja un poco qué desear en los segmentos finales del título, dejando paso a unas secciones notablemente caóticas y, en muchas ocasiones, carentes de justificación. Pero bueno... ¡a ver si lo arreglan -o, al menos, se dignan a explicarlo apropiadamente- en los dos siguientes juegos de la tetralogía que conforma el universo de "Fabula Nova Crystallis"!

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Por otra parte, y entrando de lleno en sucesos de verdadera envergadura en mi existencia, al fin he sido consciente y he admitido abiertamente que tengo un severo problema de adicción a los videojuegos. Sin embargo, no es mi deseo entrar en detalles acerca de los motivos que me han conducido a desarrollar tamaña dependencia y de las consecuencias que, innegablemente, este problema ha tenido en mi vida desde hace alrededor de un par de años... pero sí que me atrevo a afirmar que, en retrospectiva, comprendo perfectamente cómo y por qué llegué a esta situación a pesar de que no fuera ni de lejos la mejor solución -o, mejor dicho, subterfugio- a determinadas circunstancias acontecidas en mi pasado.

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Y... por último, me gustaría añadir que mi inactividad en estos últimos días se debe, fundamentalmente, a los altibajos psicoemocionales que he estado experimentando y a la sustancial cantidad de mi tiempo diario que dedico al estudio y posterior reflexión de la historia de la Antigua Grecia. La cual, por cierto, me está resultando profundamente interesante.

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Así que... ¡eso es todo! Si has llegado hasta aquí, te ruego que me creas cuando te digo que tienes mi más sincero agradecimiento por interesarte por la vida de esta atribulada persona. Espero volver a continuar muy pronto con mi habitual actividad en esta plataforma.

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¡Buen día, Sr.Tabulador! De corazón, espero que puedas disculparme por haber tardado tanto tiempo en responder a tu interrogante, mas he tenido un par de días "complejos" en el plano psicoemocional y no quería ofrecerte una respuesta que no estuviese a la altura de tu pregunta. Dicho esto, allá voy:

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En primer lugar, me veo en la obligación de aclarar un par de circunstancias primordiales para comprender las razones que legitiman mi respuesta: la moralidad, como factor psicosociológico que es, depende exclusivamente del lugar geográfico y estrato/agrupación social en la que nos encontremos inmersos, de tal manera que lo considerado como "moralmente reprobable" en una parte del globo o dentro de una comunidad, puede no serlo en otra. A su vez, tampoco debemos olvidar que las actividades "moralmente buenas" también causan inevitablemente mal ajeno, sea directo/indirecto o consciente/inconsciente, ya que no beneficiarán -e incluso, perjudicarán- a individuos o colectivos que estén en contra de esa "moralidad considerada como buena".

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Dicho esto, también te comentaré que, por fortuna o desgracia, he conocido a multitud de personas que han llevado a cabo acciones moralmente muy cuestionables, y que puedo comprender perfectamente los motivos que les han conducido a efectuar tales cosas sin, por supuesto, ignorar el hecho de que, bajo mi particular perspectiva, siguen siendo totalmente censurables.

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Ahora bien, teniendo en cuenta que has especificado varios ejemplos de ocupaciones consideradas moralmente abyectas, me tomaré la libertad de basar mi respuesta únicamente en función de ellas: opino que, toda acción u oficio que se lleve a cabo con el fin principal o exclusivo de perjudicar directamente a otro individuo que, en esos casos, por lo general se considera más "vulnerable" o susceptible a sufrir esos abusos, es totalmente deleznable y debería castigarse con contundencia a través de leyes y agentes que impidan su perpetuación en el tiempo. Esto se aplica tanto a aquellos que has mencionado como inmediatamente indirectos, como a aquellos inmediatamente directos, y considero que, desde luego, debería castigarse con mayor severidad a los segundos que a los primeros. Bajo mi paticular perspectiva, no existe justificación alguna para aquellas actividades que inflijan un daño consciente a otros individuos, y seas cuales sean estas, deberían ser examinadas con atención y repudiadas a la mayor brevedad posible. Pero, claro está, ese proceso es otro cantar.

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¡Gracias por tu pregunta, me ha resultado muy estimulante!

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Creo que esta será la única ocasión en la que me veréis en la tesitura de "defender" a un usuario ante un caso de difamación e injuria como este, carente de argumentación y efectuado, aparentemente, con la única finalidad de combatir o exhibir vanamente un incipiente sentimiento de rechazo e incluso inferioridad. Ahora bien, dicho esto, las ulteriores palabras están dedicadas exclusivamente a ti, anónimo/a:

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En primer lugar, si consideras que @Kate_Gorietti es una persona pedante, ¿no crees que lo más apropiado no solo para ti como acusador/a sino para ella como acusada sería tratarlo directamente con su persona? Al no haber decidido obrar de esa forma, solo aprecio dos posibilidades válidas: la primera, que no lo hicieras porque eres consciente de que te enfrentarías a una disertación que, indudablemente, se tornaría en tu contra al percatarte de que no conoces en absoluto a ese individuo y mucho menos sus intenciones a la hora de redactar de la forma en que lo hace sus respuestas en esta plataforma, ya que la "pedantería" únicamente se puede acuñar en términos de conducta e intencionalidad. La segunda, y como comentaba anteriormente, que únicamente haya sido un fútil intento por tu parte de "llamar la atención" ante otro usuario que, casualmente, le ha formulado recientemente una pregunta en relación al término que constituye la piedra angular de tu acusación. Esto último no deja de ser curioso, ya que me indica que has venido a estos lares a quejarte tras haber leído la pregunta, lo que sugiere a todas luces que estás siguiendo a esta usuaria. Así que, ¿por qué seguir a una persona que tanto rechazo te causa? Creo que, en este caso, no habría mayor desprecio que no hacer aprecio.

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Creo que no hay mucho más que decir, así que me tomaré la libertad de terminar mi exposición a la manera mayéutica: ¿acaso consideras pedante a alguien que utiliza libremente los recursos que su idioma y una biblioteca pueden ofrecerle, teniendo en cuenta que estos están a disposición de todos siempre y cuando quieran molestarse en prestarles atención? Porque si es así, opino que hoy día la pedantería se confunde fácilmente con una manifiesta desgana a enriquecerse intelectualmente.

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Aprovecho la aleatoriedad e intrascendencia de este interrogante, que es evidente ha sido formulado con intención burlesca, para afirmar abiertamente algo muy controversial: Final Fantasy XIII me está resultando un "videojuego" magnífico.

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Y sí, he redactado el término "videojuego" entre comillas porque es innegable que este caso se aleja mucho de la semántica que ha sido consensuada para dicha palabra. Creo que la definición más acertada para este título sería más la de "película interactiva", algo así -aunque salvando las distancias- como un videojuego pensado y plasmado por la mente de David Cage, pero no por ello -bajo mi particular perspectiva- menos válido que un "videojuego" en el sentido convencional del término. De hecho, me atrevería a afirmar con rotundidad que su jugabilidad es, en la mayor parte de ocasiones, aburrida, negligente e incluso nefasta. Pero... ¿y si la ponemos en contexto dentro del marco de la narrativa? Porque, de ser así, considero que el concepto es muy apropiado, aunque desde luego no ha sabido llevarse a la práctica de forma correcta.

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Su universo me parece muy interesante, su diégesis muy atractiva tanto en su guión como audiovisualmente, y sus personajes así como su desarrollo se me muestran muy verosímiles y elaborados. Pero estoy de acuerdo, no es un "Final Fantasy" al uso, y alcanzo a comprender por qué a muchísimos fans de la saga no les ha agradado el título. Pero, considero que el odio volcado en el mismo es desmedido, precisamente porque aunque rompe casi totalmente con la fórmula original, no es en lo absoluto un mal título si sabes tomártelo desde la perspectiva apropiada. Quizás, incluso, llegue a convertirse en uno de mis títulos de Final Fantasy favoritos. Ya veremos qué depara el futuro.

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Y hasta aquí mis divagaciones, posiblemente tan intrascendentes como la pregunta que he utilizado como excusa para esta exposición.

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Actualmente me encuentro organizando una partida de rol, y estoy buscando jugadores. Como a la mayoría de mis conocidos no les atrae la idea, he pensado ofrecerlo por la segunda red social que más utilizo: esta. Así que... os dejo a continuación los requisitos, la fecha prevista (sujeta a cambios), el estilo/reglamento a seguir y la temática de la partida:

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- Requisitos: No es necesaria experiencia previa (pues yo también soy un jugador novato), y solo se requiere de una conexión a Internet y un medio de mensajería instantánea (Skype, Discord...) para llevar a cabo la sesión. Y muchas ganas de disfrutar, eso por descontado ^^

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- Fecha prevista para comenzar: Finales de Junio o principios de Julio (20 Junio - 10 Julio). La fecha, como bien comentaba al principio de la respuesta, es totalmente adaptable a los horarios del grupo.

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- Estilo/reglamento: Dungeons & Dragons 5ed. A los jugadores se os facilitarán todos los materiales necesarios para la partida (manuales, fichas de personaje...)

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- Temática: Estará ambientado en un universo fantástico en plena baja edad media. La partida se desarrollará casi exclusivamente en un gran palacio, incluyendo sus estancias y amplias zonas verdes. La trama se situará en el contexto de un acontecimiento anual que reúne a toda la nobleza del país en dicho lugar. Allí, seréis testigos y partícipes de diversas intrigas cortesanas que pueden, de una forma u otra y siempre dependiendo de vuestras decisiones, sacudir todo el país y vuestras vidas.

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Dicho esto, aquellos que estéis interesados podéis facilitarme en una pregunta (que no responderé) algún medio para contactar con vosotros, y poneros al corriente de todo.

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¡Gracias por vuestra atención! :D

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Me tomaré la libertad de responder a tu interrogante con un fragmento de una obra que leí hace ya tiempo acerca de Bodhidharma, más conocido como el "fundador del budismo zen", ya que considero que responde maravillosamente a tu pregunta:

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"No hay ventaja alguna en el autoengaño. Una vez que los mortales ven su propia naturaleza, cesan todos los apegos. La conciencia deja de esconderse. Pero sólo puedes encontrarla ahora. Sólo ahora. Si realmente quieres encontrar el Camino, no te aferres a nada. Una vez que dejas de aferrarte y dejas que las cosas sean, serás libre, incluso del nacimiento y la muerte. Lo transformarás todo, y estarás en paz, estés donde estés. La esencia del Camino es el desapego. Y el objetivo de los que practican es liberarse de las apariencias. La budeidad significa conciencia. (...) La verdadera visión es cuando tanto el mundo como la mente son transparentes. Y esta comprensión es verdadera comprensión. Ver nada es percibir el Camino y comprender nada es conocer el Dharma, porque ver no es ver ni no ver y porque comprender no es comprender ni no comprender. Ver sin ver es verdadera visión. Comprender sin comprender es verdadera comprensión. La verdadera visión no es sólo ver viendo, también es ver sin ver. Y la verdadera comprensión no es sólo comprender comprendiendo, también es comprender no comprendiendo. Si lo comprendes todo entonces es que no comprendes. Sólo cuando comprendes nada es verdadera comprensión. Comprender es ni comprender ni no comprender. Cuando comprendes la realidad depende de ti. Cuando no comprendes eres tú quien depende de la realidad. "

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¡Buen día, Mr.X! De antemano, me gustaría agradecerte el hecho de que continúes enviándome tus preguntas con asiduidad. Intento responder a todas ellas y siempre gustosamente, precisamente porque me proporcionan una buena dosis de esa "clase de desconexión" que mi mente -e imagino que la de muchos de nosotros- necesita cada día. Dicho esto, no me gustaría ocultar que en el transcurso de estas últimas horas he tenido la oportunidad de leer varias de las respuestas que otros usuarios han ofrecido a tu interrogante, por lo que debo advertirte que no encontrarás originalidad en este lar más allá de la tesitura personal que pueda narrar.

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Así pues, bajo mi particular perspectiva no aprecio inconveniente alguno en que varios niños celebren su cumpleaños en una misma fecha, siempre y cuando se cumplan ciertos requisitos: como bien te han señalado en anteriores ocasiones, un cumpleaños es una fiesta en la que se presupone que el individuo es el foco de atención, ya que se está festejando la efeméride de su nacimiento, y por ello debería ser de importancia capital aportar el mismo grado de atención y satisfacción a cada joven. Si ninguno de ellos se siente desplazado o menospreciado, creo que incluso podría ser una experiencia muy positiva para todos el hecho de compartir su día con otros de sus amigos. Ahora bien, para que eso fuese factible, tendríamos que elegir cuidadosamente todos los aspectos de la ceremonia, desde aquellos tan triviales como el lugar y horario de la celebración, hasta algunos de gran complejidad como tener presente la idiosincrasia y valores de cada padre/madre/tutor y niño, para ver si una celebración conjunta podría ser una experiencia óptima. De darse todas esas condiciones, desde luego yo estaría dispuesto a celebrar un cumpleaños conjunto para mi hijo/a, siempre y cuando él/ella esté de acuerdo con las condiciones.

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¡Gracias por tu pregunta! :)

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¡Qué pregunta tan interesante me planteas, anónimo/a! Aunque, eso sí, me temo que en esta ocasión mi contestación no puede ser única y precisa, pues depende necesariamente del momento y de la situación personal que me encuentre atravesando en ese entonces. Mis musas, aunque pobres en su oficio, se permiten ser muy caprichosas. Así que mi inspiración puede surgir a partir de cosas tan dispares como un sentimiento, un vistazo rápido a través de una ventana, el incesante y armonioso ruido de la lluvia, una conversación vespertina, una novela o ensayo que haya leído recientemente... ¡e incluso la reminiscencia de un sueño! Precisamente por eso, por fortuna o desgracia, soy tan inconstante en tamaña expresión artística...

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Si alguien -incluso tú mismo/a, anónimo/a- puede ofrecerme algún consejo para atraer la presencia de la inspiración con mayor frecuencia, por favor, ruego que se manifieste.

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Qué pregunta tan interesante y compleja me planteas, estimado/a anónimo/a. Y teniendo totalmente presente que has pedido mi opinión y no que intente sentar cátedra acerca esta cuestión -lo cual, considero, es necesariamente imposible- me permitiré la libertad de responder a tu interrogante de la forma más concisa que mi mente me permite en este instante, situando en primer lugar un contexto para mis palabras:

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Bajo mi particular perspectiva, la práctica totalidad de los pensamientos y acciones humanas se originan y llevan a cabo en base a la inclinación individual hacia uno de dos "sentimientos básicos" que, en este caso, no concuerdan totalmente con los establecidos "oficialmente" por la humanitaria ciencia psicológica: a saber, el "miedo" y el "amor". En cuanto al proceso a través del cual se llega a esta inclinación y su infinidad de condicionantes psicosociológicos, creo que no procede detallarlo en este preciso instante.

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Así pues, y tras haber redactado esa breve introducción, te diré qué pienso del amor: pienso que el amor es el único sentimiento capaz de dar verdadero sentido y plenitud a una vida; que es a través del amor cuando se forjan las relaciones más salubres, y se toman las decisiones más humanas; que es la inagotable fuerza que nos empuja día tras día a ser la mejor versión de nosotros mismos, y que nos alienta a ver en nuestra persona y en todos nuestros congéneres el ilimitado potencial que atesoramos en nuestro interior.

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De esta forma, pienso que una vida sin amor, en la plenitud semántica del término, es más bien una agonía inmisericorde hacia un perpetuo silencio final. Porque su antítesis solo debería existir para recordarnos qué significa amar, y cuál es su verdadero valor.

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¡Gracias por tu pregunta!

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¡Buen día, anónimo/a! En base a la descripción que aportas en tu interrogante de dicha "contaminación lingüística", infiero que haces referencia a los anglicismos de forma particular, por lo que con tu permiso mi ulterior respuesta se basará exclusivamente en dicho fenómeno:

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Considero que, como en casi todos los ámbitos y circunstancias de nuestra existencia, este préstamo lingüístico tiene su faceta positiva y negativa, así que intentaré exponer la situación general incluyendo ambas polaridades de la forma más breve posible: según estadísticas recientes, si bien el español es el segundo idioma más hablado del mundo (solo por debajo del chino), la gran mayoría de productos o sistemas de pensamiento de expansión internacional se exportan en el idioma inglés. Esto es así por una razón muy simple: el aprendizaje del idioma anglosajón -y sus respectivas variantes- es uno de los más sencillos existentes en la actualidad para el común de los individuos. Imagina que la gran mayoría de personas tuvieran que adquirir un dominio más que suficiente en el idioma chino con todas sus peculiaridades léxicas, gramáticas o fonéticas; o que, por el contrario, el pueblo chino o aquellos individuos que utilicen un sistema cirílico o griego moderno tuvieran que comprender con un cierto grado de dominio la compleja estructura y particularidades del castellano. Sería un absoluto desastre en términos de eficiencia práctica.

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La globalización de nuestro mundo, supeditada mayoritariamente a la economía -que por norma general exige maximizar sus beneficios con el mínimo esfuerzo-, va en contra de la riqueza léxica por su propia naturaleza. Y de esta forma el inglés se nos presenta como el perfecto nexo intermedio entre dificultad y eficiencia práctica.

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Ahora bien, este beneficio práctico no está exento de un gran número de efectos que, bajo mi particular perspectiva, son profundamente negativos; mas, en este caso incidiré únicamente en aquél que considero más grave e incluso la raíz de todos los demás: debido a esa sencillez o "internacionalización" del inglés que comentábamos anteriormente, en la actualidad se ha desarrollado una tendencia -cada día más elevada- a "simplificar" nuestra forma de expresión por motivos de pereza o dejadez, lo que a su vez (según palabras de un filósofo cuyo nombre no recuerdo en este momento) suele traducirse en una mayor simplicidad del pensamiento, y por ende en una degeneración e incluso involución de la sociedad. Y, ¡ojo!, con esto no deseo afirmar que el idioma anglosajón es en extremo simple y "nocivo" para el mundo -¡ni muchísimo menos!-, sino que debido a su simplicidad se tiende a la adopción mayoritaria del mismo en países cuyos idiomas requieren de un mayor tiempo y dedicación para su aprendizaje, precisamente por los motivos citados anteriormente, entre otros.

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¡Mil gracias por tu pregunta, y espero sinceramente que mi respuesta haya podido satisfacer suficientemente tu curiosidad! ^^

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