Uri Bülbül

«Aber du kannst mich ja auch hier schon absetzen, wenn du willst...», brummte Didi und rief dann plötzlich sich selbst unterbrechend: «Schau mal! Da vorne auf dem Parkplatz eine Isabella! Und noch so gut in Schuss, wie es aussieht. Müssten wir uns mal in Ruhe anschauen.» «Nicht jetzt im Einsatz und nicht mitten in der Nacht», sagte Robert Kruse. Und schon lag die Villa, die als psychiatrisches Sanatorium diente, hinter ihnen. Robert schwieg, Didi aber wartete gespannter, als sein Freund ahnen konnte, auf die Fortsetzung der Erzählung. Als Robert keine Anstalten machte, weiterzuerzählen, hakte Didi nach: «Also… ich will schon gern hören, was du zu erzählen hast. Und die Sache mit der Organisation innerhalb der Polizei, habe ich ernst gemeint. Dann habe ich aber noch was...» Robert musste plötzlich hart bremsen. Vor ihnen war wieder der Radfahrer – dieses Mal aber mit unbeleuchtetem Fahrrad. «Spinnt der? Warum hat er sein Licht ausgemacht?» Robert ließ kurz das Blaulicht aufleuchten und machte die Sirene dazu an. «Der bekommt jetzt eine Rüge!» Noch eher Dietmar Winkelmann etwas sagen konnte, war sein Wachtmeisterkollege aus dem Auto gestiegen. «Stopp! Sie können doch hier im Dunkeln nicht ohne Licht umher radeln!» Der Radfahrer blieb stehen. «Ah, Monsieur! Excuse-moi! Hier ist kein Verkehr, dachte ich.» «Falsch gedacht! Ich verwarne Sie hiermit ohne Ordnungsgeld! Beim nächsten Mal bitten wir Sie zur Kasse!» Der Radfahrer mit dem französischen Akzent verneigte sich höflich und Wachtmeister Kruse sah ihn streng an, ob er auch wirklich ernst genommen wurde. Er konnte nicht genau erkennen, ob der Radfahrer seiner spottete mit seiner befremdlichen Verneigung oder einfach nur ein für ihn normales Verhalten an den Tag legte. Der Wachtmeister wollte sich aber auch nicht länger mit ihm aufhalten. Er ging zurück in seinen Streifenwagen. «Bonne nuit messieurs!», hörten sie den Radfahrer noch grüßend rufen und setzten ihre Fahrt fort. «Komischer Vogel! Er ist doch nicht ganz aus dieser Welt», brummte Robert. «Wie die Isabella auf dem Parkplatz», stellte Dietmar Winkelmann fest und schob eine Frage nach: «Wieso konnte man das Ding in der Dunkelheit so gut erkennen? Es war beleuchtet wie von einer Straßenlaterne, aber war da überhaupt eine Laterne?» Seine Stimme klang nicht nur sachlich, da war auch ein Unterton hörbar, der nicht unbesorgt klang, als wäre ihm etwas nicht ganz geheuer. Sie waren nicht mehr weit vom Forsthaus entfernt. Noch vor ihrer Ankunft wollte Dietmar die Geschichte zu Ende hören. Aber er konnte sie eigentlich aus seiner Sicht auch zu Ende erzählen, obwohl das ziemlich verrückt war. «Ich ahne das Ende deines Traums», versuchte er an das Gespräch anzuknüpfen, «im Transporter passierte etwas Seltsames: der Häftling hatte sich, von seinen Handschellen befreit und schwebte über seinem Sitz wie ein Fakir.» Kruse hatte vor Aufregung einen ganz trockenen Mund: «Und als wir im Präsidium ankamen, war er weg! Einfach verschwunden!»

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Nach all den Grausamkeiten, die dem zivilcouragierten Revoluzzer angetan wurden, soll er wieder auferstanden sein von den Toten. So ein Wunder muss gefeiert werden. Bei der Christianisierung der heidnischen Germanenstämme achtete man darauf an ihre traditionellen Feste und Feiern anzudocken und wählte Christi Geburt zur Zeit der Wintersonnenwende und die Kreuzigung und Auferstehung zum Fruchtbarkeitsfest im Frühling. Da nun der Karfreitag an einem Freitag liegen muss und der Ostersonntag nur an einem Sonntag wirklich sonntäglich sein kann, ändert sich das Datum, aber die Wochentage bleiben, im Unterschied zu Weihnachten, wo es auf das Datum und nicht auf den Wochentag ankommt. Hasen und Eier stehen für die Fruchtbarkeit und Weihnachtskugeln und Lichter sollen die dunkle Winterzeit in unseren Herzen und vor unseren Augen heller machen und unsere Augen zum Leuchten bringen. Vergessen wir die Kirchengeschichte und denken wir nicht an Giordano Bruno und an die vielen anderen Opfer der Inquisition und wie sie starben. Betrüben wir nicht in dieser wunderschönen Vollmondnacht des 16. April 2022 im Jahre des Herrn den Geist mit blutigen und qualvollen Geschichten, fetischisieren wir nicht den Tod, sondern denken an die erfrorenen Magnolienblüten und an die frisch aufgehenden Blüten der Apfelbäume und der Kirschbäume und malen uns die saftigen Früchte aus. Nur in der Schönheit des Lebens kann man der Sinnfrage entgehen und Glück verspüren.

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«Mir ist vielleicht eine seltsame Laus über die Leber gelaufen! Ich hatte einen Traum, aber so realistisch und ich kann mich daran erinnern, als hätte ich die Sache wirklich erlebt und du warst auch dabei.» Er warf einen kurzen Blick zu seinem Kollegen nach rechts. Von diesem kam nur ein lapidares und strenges: «Schau nach vorne!» Sicher war ihm auch eine Laus über die Leber gelaufen. War er plötzlich ängstlich geworden? Kruse erzählte weiter, er sollte ja nur nach vorne schauen, niemand hatte gesagt, dass er nicht erzählen sollte! «Hoffmann rief uns an, wir sollten eine außerordentliche Mission außerhalb unserer Dienstzeit erfüllen – eigentlich nichts Großes. Wir sollten hier in den Wald in die Villa, im Gartenhaus war ein Verbrechen passiert und der Tatverdächtige war festgesetzt, er sollte ins Präsidium überführt werden und wir sollten den Gefangenentransport quasi überwachen; Hoffmann traute den Kollegen nicht.» Wieder kam ein «Schau nach vorne!», weil er es nicht lassen konnte, zu Dietmar Winkelmann hinüberzusehen. Er wollte unbedingt seine Reaktion sehen. Aber er konnte den unbewegten Gesichtsausdruck nicht recht deuten. Also erzählte er weiter, während sie sich der Villa näherten. Aber ihr Auftrag der Tatortsicherung betraf nicht die Villa, sie mussten an ihr vorbei und dann tiefer in den Wald ca. noch 10 Autominuten bis zum Forsthaus. Dorthin waren sie beordert, wahrscheinlich hatte Oberländer sie angefordert. Aber was hatte die schöne Richterin dort zu suchen? Winkelmann und Kruse wussten, dass sie mit dem HK Hoffmann liiert war, aber im Dienst traf man sie eigentlich nicht zusammen an. Kruse hatte das Gefühl, dass sie alle von einem Sog erfasst worden waren und das Zentrum des Strudels lag irgendwo hier im Wald. War es womöglich das Sanatorium? Oder das Forsthaus? «Wir also zum Dienst beordert mit einer Mission; aber die Sache hatte einen komischen Beigeschmack, der Hauptkommissar traute den Kollegen vor Ort nicht. Er wollte uns einfach dabei haben: dich und mich! Wir sollten im Transporter die Überführung des Tatverdächtigen begleiten, obwohl auch Kollegen, die Dienst hatten auch schon vor Ort waren. Verstehst du? HK Hoffmann traute ihnen nicht, als würden sie unterwegs im Wald den Tatverdächtigen in Selbstjustiz um die Ecke bringen.» Didi griff den Faden auf, als würde Robert von einer realen Begebenheit erzählen: «Vielleicht gibt es ja eine Geheimorganisation innerhalb der Polizei, die einen etwas anderen Rechtsbegriff hat als der Staat.» «Was?» Jetzt starrte Robert seinen Beifahrer mit aufgerissenem Mund an und nicht ganz ohne Empörung! «Spinnst du?» Wieder kam nur ein «Schau nach vorne!» Vor ihnen lag schon das Sanatorium; rechts auf 14.00 Uhr das Gesindehaus, auf 11.00 Uhr links die Villa mit ihrem schmucken Turm, in der Finsternis nur als Silhouette erkennbar, aber dadurch noch imposanter als bei Tageslicht. «Willst du mich verarschen?» «Sehe ich so aus?» «Weiß nicht, wie du ausschaust, Kollege! Soll dich ja nicht anschauen.»

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Ich bin kein Prinzipienreiter - das schon aus Prinzip nicht, denn der Mensch ist fehlbar, intuitiv und durch die Vernunft fehlgeleitet. Lieben- und Verzeihenkönnen können doch prinzipiell nicht schaden, oder? Dann liebt x y und y verschmäht die Liebe, will sie nicht erwidern. Und x kann das y niemals verzeihen. So sieht die Realität der Prinzipien aus. Vielleicht müssen wir erst einmal viel, viel mehr Einsicht in die Spielregeln des Lebens entwickeln und unsere Intuition zurückgewinnen. Aber momentan spricht alles dagegen und nichts dafür. Selbst anderen Menschen irgendwelche Prinzipien zur Beachtung anzubieten, erscheint mir absurd. Was weiß denn ich, was «jeder sollte»?! Ich würde am liebsten einen Weg finden, der «Rückkehr zum Leben» heißt. Das Leben wird immer fragiler und kostspieliger, anstatt seine Kostbarkeit offenkundig zu machen.

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«Rufen Sie die Spurensicherung an, Oberländer! Unser Tag will nicht zu Ende gehen! Förster hat sich den Kopf weggeschossen. Ich hätte ihn nicht allein lassen dürfen!» Caroline machte eine Bewegung, als wollte sie ins Haus. Er hielt sie fest. «Nein, Liebes, erspare dir das besser!» Die schöne Richterin löste sich von ihm sanft aber bestimmt. Hoffmann sah matt und hilflos Oberländer an. Aber bevor sein Gehilfe reagieren konnte, folgte er seiner Frau ins Haus. Sie ging durch die Zimmer als würde sie auf etwas Bestimmtes hören, auf Musik warten oder auf Stimmen. Sie lauschte mehr als dass sie sich umsah. Immer wieder war Caroline Blank für eine Überraschung gut. Im Wohnzimmer war die Leiche des Försters mit zerschossenem Kopf. Sie trat ein, als würde sie ein Museum mit Gemälden betreten, neugierig, ehrfurchtsvoll und aufmerksam. «Du hättest es nicht verhindern können», murmelte sie, ohne sich nach ihm umzudrehen, der einen Schritt hinter ihr stand. «Er hat sich spontan entschlossen und hat spontan gehandelt – ohne Zögern! Die plausibelste Erklärung ist, er hat seine eigene Tat nicht verkraftet; er hätte dem Gärtnergehilfen nicht den Kopf wegschießen sollen, als er ihn in flagranti im Gartenhaus erwischte, wie er sich an Ayleens Leiche verging. Die Frage aber ist: warum hatte er überhaupt ein Gewehr dabei im Garten der Villa?» Hoffmann seufzte. Hatte der Förster womöglich vorsätzlich gehandelt; er hatte die Schandtat gesehen, war umgedreht, hatte sein Gewehr aus seinem Wagen geholt, um dann Rufus zu töten? Galt das noch als Affekt oder war das Mord? «Hätte ich ihn sofort festsetzen müssen?», fragte Hoffmann etwas hilflos. Jetzt drehte sie sich zu ihm, sah im liebevoll in die Augen: «Ach was! Du hast in jenem Moment die Situation anders eingeschätzt. Im Nachhinein ist man immer schlauer. Außerdem bleiben immer Fragen offen: wenn er vorsätzlich gehandelt hat, warum konnte er dann nicht so kurze Zeit danach nicht zu seiner eigenen Tat stehen? Immerhin hatte er einen Nekrophilen auf frischer Tat ertappt und ihn beseitigt.» «Hast du eine Idee?», fragte er. Sie schüttelte den Kopf, sagte dann aber: «Ja, habe ich. Wir fahren jetzt nach Hause und ruhen uns aus. Morgen ist auch noch ein Tag.» «Wir warten noch, bis die Spurensicherung eingetroffen ist», schlug Hoffmann vor. Wenig später kam über Funk die Aufforderung an den Polizeiwagen mit Kruse und Winkelmann, zur Tatortsicherung in den Wald zum Forsthaus zu fahren, sie seien die nächsten vor Ort. Die beiden sahen einander verwundert an. «Dieser Wald ist verflucht!», sagte Didi. Eigentlich rechnete er mit einem Einwand, mit Widerspruch, mit einem „Quatsch!“, aber sein Freund und Kollege schwieg. Also konzentrierte er sich auf den Waldweg und gab Gas. «Ras nicht!», kam es von der Seite. «Ich will nicht neben der Kollegin Metzger liegen.» Sollte das der Widerspruch zu seiner gewagten These sein, dass der Wald verflucht sei? Da konnte Robert Winkelmann auch anfangen zu erzählen.
https://youtu.be/I3fsaQzZnAc

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Moschus Operandi! Ich muss wieder herzlich lachen! Das müssten die Fragen werden, die einem echt stinken! :)))
Ich muss deine Frage mit einer Gegenfrage beantworten, kennst du irgendein Viereck, das ein Kreis ist? Ich möchte nicht einen Kreis zur Quadratur zwingen - das ist doch pipiii!
Ich kenne halt auch kein Quadrat oder sonst ein Viereck, dessen Umfang, Flächeninhalt oder was auch immer man mit Pi berechnen müsste. Es ist schon im Begriff der Ideologie enthalten, dass sie sich über den Menschen stellt. Vollkommen humorlos kann sie auch nicht über sich selbst lachen, dann dazu müsste sie mal aus sich heraus gehen und über sich stehen. Einer Ideologie geht über sie selbst nichts! Darum ist jedwede Ideologie zu verachten und lächerlich. Bleiben wir schön in der Außenperspektive und fragen wir uns: was geht über Gedankenstriche? Natürlich Semikolon... s oder Semikolonien? Oder gibt es sogar noch einen zur Ideologie verhärteten Strichpunkt: den Semikolonialismus? Sofort verachten! Ich habe auf meiner Tastatur auf der Suche nach der Zahl Pi ←↓↑→ diese Sonderzeichen entdeckt. Sie sind Moschus Operandi sofort zu benutzen. Aber die Zahl Pi habe ich nicht gefunden. Völlige ideologische Verblendung!

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Die Gesellschaft hat an keiner Stelle das Recht, Menschen auszuschließen. Der Strafvollzug könnte so anmuten, als wäre der Ausschluss durch Einsperrung gerechtfertigt. Wie human (im ganz idealistischen Sinne) der Strafvollzug und die Justiz sind, ist philosophisch äußerst fragwürdig. Philosophisch meint hier: wir denken und lassen uns keine Barrieren in unser Denken implementieren. Wie realistisch es ist, gedachte Möglichkeiten aus dem Bereich er Utopie in die Wirklichkeit zu holen, also zu verwirklichen, sei mal dahingestellt. Philosophie ist und muss barrierefreies Denken sein! Man hat zwar den Strafvollzug im 19. Jahrhundert reformiert und versucht, humaner zu gestalten. Aber sind Militär, Strafvollzug, Psychiatrie, Schule nicht überholte und überlebte Vorstellungen und Praktiken aus dem 19. Jahrhundert? Die Moderne hat darauf eine ganz typische Antwort - aber eben eine, die das 19. Jahrhundert auch entlarvt: «Du spinnst, Uri! Möchtest du Vergewaltiger, Mörder, Diebe, Gangster, gewalttätige Psychopathen frei herumlaufen lassen?» Meine Antwort darauf: «Nein, ich möchte frei über alternative Praktiken und Methoden nachdenken!» Die herrschende Realität als die einzig mögliche auszugeben und mit allen Mitteln der Unvernunft zu verteidigen ist eigentlich der Aufklärung ihrem Anspruch nach unwürdig! Aber ebenso typisch! Uneinsichtigkeit bedeutet ja nur, dass man als denkendes und selbst urteilendes Subjekt (nichts anderes ist der große Anspruch der Aufklärung: Sapere aude! Habe Mut dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!) gezwungen wird, sich vor dem zu beugen, was als gesellschaftliche Macht und Norm als Wissen deklariert und allen aufgezwungen wird. Da widerspricht sich die Aufklärung selbst und genau das wird in der “Dialektik der Aufklärung” auch sensibel und weitsichtig thematisiert. Immer wieder muss ich auf dieses Werk zurückkommen, auf seine Schönheit, seine Treffsicherheit und seine Musikalität - all das gehört zusammen, sind verschiedene Namen für dasselbe Denotat und würde ich 365-Kommentare zur “Dialektik der Aufklärung” schreiben, könnte ich seiner Schönheit, Treffsicherheit und Musikalität nichts anhaben; so zitiere ich erst einmal Adorno/Horkheimer S.5: «Die Angst des rechten Sohns moderner Zivilisation, von den Tatsachen abzugehen, die doch bei der Wahrnehmung schon durch die herrschenden Usancen in Wissenschaft, Geschäft und Politik klischeemäßig zugerichtet sind, ist unmittelbar dieselbe wie die Angst vor der gesellschaftlichen Abweichung.» Selbstverständlich geht es hier nicht nur um die “Söhne moderner Zivilisation” und ich muss hinzufügen: leider! Denn dann wären wenigstens die Töchter und Transgender vor diesem Phänomen gefeit! So unterschiedlich diskriminiert Mädchen, Frauen und Transgender auch sind und hier öffnet sich uns der Boden unter den Füßen, um uns die Hölle der Gefährdung der «wahren Menschlichkeit» zu zeigen, so sehr gibt es auch Gemeinsamkeiten der Versklavung aller Menschen in der Moderne durch die Moderne.

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Ach, schau nur, was ich wieder geschrieben habe! Wer im Glashaus sitzt, sollte das Licht nicht einschalten. Ich meine, ich hätte eine ordentliche Fehlertoleranz, aber natürlich ist sie irgendwann auch ausgereizt. Ich werde für die Printfassung der Gedankenstriche Korrekturen vornehmen. Vor allem wird das den einen Satz betreffen, der krumm und schief und ungrammatisch geworden ist:Kinder und Jugendliche haben häufig eigenartige Denkmuster und Gedankengänge und es ist keine kitschige Phrase, wenn man die Chance wahrnimmt, sie wahrzunehmen und nicht schleifen und gefügig machen zu wollen.

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Wie wäre es so:

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Kinder und Jugendliche haben häufig eigenartige Denkmuster und Gedankengänge und es ist keine kitschige Phrase, wenn man die Chance wahrnimmt, sie wahrzunehmen, statt sie schleifen und gefügig machen zu wollen.

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Im Grunde ist eines ganz klar: du schuldest mir natürlich nichts. Deine Bemerkungen, Hinweise, Fragen motivieren mich, bieten Anlass zu Gedankenstrichen und bringen "meine" Kulturphilosophie weiter. Schritt für Schritt. Also bin ich dir für deinen Verbleib auf ask. Natürlich freue ich mich über deine herzlichen Likes und auch über die Münzen, da dies alles für mich eine gewisse Anerkennung signalisiert. Der Diskursraum ist für mich hier sehr eng und natürlich überlege ich, wie ich eine Plattform kreieren könnte, die sich besser und würdiger um Kulturphilosophie bemüht als es hier der Fall ist. Warum also möchte ich, dass du hier bleibst, wenn ich doch selbst am liebsten ginge? Es ist nicht ganz uneigennützig, weil ich mich hier an die Technik und Form gewöhnt habe und schon so viel geschrieben, dass ich sagen kann, die Quote der von ask gelöschten Antworten von mir liegt im Promillebereich. Und du motivierst mich, wie schon erwähnt. Und ich versuche, dir mit guten Antworten entgegenzukommen, soweit es in meiner Macht steht. Ein guter Austausch ist natürlich, wie es auch im Wortsinn steckt, ein Geben und Nehmen. Ich finde die Waage austariert, also schuldest du mir nichts. Eine Antwort auf meine letzte Frage bezüglich "Dark Star", hätte ich gerne von dir gehabt, um nicht gänzlich in meinem hermetischen Zirkel gefangen zu sein. Es gibt einen Witz, in dem der Lehrer Fritzchen abfragt, aber mit seinen Antworten unzufrieden ist, bis es Fritzchen reicht und dieser sagt: "warum fragen Sie mich immer, wenn Sie es sowieso besser wissen?" Recht hat Fritzchen! Wenn ein Lehrer nicht zu einem Mentor metamorphieren kann und sich gar kein Dialog zwischen ihm und den anderen entwickelt, die ich "Schüler" zu nennen, als beleidigend empfinde, dann hat er als Mensch versagt und existiert lediglich als ein Maschinenteil des Apparates. Dialog bedeutet, dass sich beide Teile der Wissenskommunikation in einem Lernprozess befinden. Kinder und Jugendliche haben häufig eigenartige Denkmuster und Gedankengänge und es ist keine kitschige Phrase, wenn man die Chance wahrnimmt, sie wahrzunehmen und nicht schleifen und gefügig machen zu wollen. Denn was ist schon Wissen außer tradierte Inhalte? Im Wissen wird Wahrheit behauptet, aber es gibt so viel falsches Wissen. Wissen ist letztlich die Behauptung von Sachverhalten und Kenntnis über die Erklärungen, Hypothesen und Thesen. Natürlich wissen wir, dass es den Scince-Fiction Film von John Carpenter gibt, in dem ein toter Captn im Gefrierschrank noch Hirnaktovitäten zeigt und den Satz spricht: "Lehre sie (die Bombe) Phänomenologie". Aber was heißt schon Wissen? Ich könnte John Carpenter nicht auf der Straße wiedererkennen. Was ich sagen möchte ist, dass wir kein Lehrer-Schülerverhältnis haben und ich von dir nicht eine bestimmte Antwort haben möchte, sondern mich deine Sichtweise interessiert, ob der tote Captn nicht wissentlich einen falschen Tipp gegeben haben könnte, um selbst erlöst zu werden. Was sagst du?

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Ich habe in der Antwort geschrieben, es wäre «nazistisch» sich selbst zu lieben und habe ein R vergessen. Es wäre natürlich narzisstisch, sich selbst zu lieben, also ist das R ganz wichtig, aber auch sein Fehlen erzeugt eine neue Bedeutungsdimension, die nicht unterschätzt werden sollte in ihrer Erörterungswürdigkeit °-°

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Ich erinnere da an Theodor W. Adornos Forschungsarbeit «Studien über den autoritären Charakter», worin es um die Variablen der psychischen Prädisposition zum Faschismus, zu autoritären, antidemokratischen Tendenzen geht. Natürlich spielt die Seele bei politischen Einstellungen eine Rolle; politische Standpunkte der Individuen der Wahlbevölkerung, die an die Urnen gerufen wird, ist nicht sachorientiert, nicht pragmatisch und geht an der demokratischen Prämisse der Vernunftzentrierung der Aufklärung vorbei. Genau an diesem Punkt eigentlich muss über Demokratie, Rationalismus, Aufklärung und Politik nachgedacht werden. Mit einer nietzscheanischen Verachtung der Demokratie ist nichts gewonnen und geklärt. Selbstverständlich braucht eine Gesellschaft eine Ordnung, eine Verfasstheit in Recht und Staat. Ohne diese Verfasstheit ist keine Freiheit möglich, aber sie ist auch nicht möglich, wenn alle so tun, als sei mit dem Parlamentarismus das Nonplusultra der Demokratie erreicht und eingerichtet. Ich bin mir der Gefahr bewusst, dass ich sofort die Feinde der Demokratie von allen Seiten auf mich ziehe, sobald ich den Parlamentarismus in Frage stelle und kritisiere. Auf den Plan gerufen sind die nach dem Führerprinzip Lächzenden, die von rassischer und völkischer Überlegenheit träumen ebenso wie Öko-Diktatoren oder bürokratische Linke, die völlig wirr auf steinalten Plakatsprüchen gegen Kapitalismus wettern und einen Sozialismus wollen, von dem sie gar keine Vorstellung haben. Eine rationale Diskussion ist in der Politik schwer zu führen, obwohl gerade hier wie nirgendwo sonst Pragmatismus als Rationalität vonnöten wäre. Aber Philosophen sollen sich nicht drücken, Philosophen sollen denken, fragen, hinterfragen und auch die Vorläufigkeit ihrer Erkenntnisse im Auge behalten. Jemand, der die Stürme scheut, darf nicht zur See fahren! Es darf also stürmisch werden, das kann nicht ausbleiben, mit den Gedankenstrichen bin ich womöglich auf der Reise, neue Kontinente zu entdecken. Auch diese Columbus-Assoziation darf ob ihres Eurozentrismus durchaus kritisiert und hinterfragt werden; es gibt einen wundervollen Film, der «Columbus-Day» heißt und in dem es nur ganz am Rande um Columbus geht; es ist keine Minute der Filmszene in einem Telefonat. Aber diese Sekunden haben es in sich. Worum es mir aber hier geht, ist der Aufbruch auf der Suche nach neuen Gedankenwelten, natürlich mit den mir bisher bekannten Navigationsmitteln. Die Gedankenstriche sind wie eine Kompassnadel, aber vielleicht hinken auch alle Vergleiche. Aber kommt man als Hinkender nicht auch weiter? Narzissmus und wirklich politisches Denken allerdings schließen sich aus ;)

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