قياساً على كلام حضرتك يا مولانا.
طب ما ناخد بكلام الإمام أحمد في كل الأحكام والفتاوى
ولا بتتحسب إزاي معلش فهمني
العرف له عامل مهم في الدين، فالأفضل استفتاء شيخ في مدينتك على مذهب أهل بلدك. قال العلماء: العامي لا مذهب له وقالوا: مذهب العامي مذهب مفتيهيعني الحاصل أنك تتحرى سؤال أهل العلم ممن ترى فيهم العلم والتقوى.
أبو حنيفة في بغداد - أولهم مولدا، في ٨٥ للهجرة، ومالك في بداية التسعينات بعد الهجرة، ولد في المدينة، وكلاهما لقيا بعضا من صغار الصحابة كأنس بن مالك، ولكن لم يرويا عن الصحابة أي حديث. لكن الإمام مالك ترعرع بين التابعين فكان أكثر علما بالسنة والحديث، كما أنه أدرك عمر بن عبد العزيز ونقل فتاواه. وأبو حنيفة كان أقوى ملكة في الاستنباط والقياس والحجة، فأصبح مالك عمدة مذهب أهل الأثر، وأبو حنيفة عمدة مذهب أهل الرأي، وكلاهما أثنى على الآخر. ثم ولد الشافعي في غزة فلسطين في العام الذي توفي فيه أبو حنيفة، أظنه كان ١٥٠ ه، وبعده بأربع عشرة سنة ولد الإمام أحمد في بغداد. ودرس الشافعي على الإمام مالك سنين كثيرة حتى أتقن مذهبه، ودرس على محمد بن الحسن أحد صاحبي أبي حنيفة فبرع في مذهبي الرأي والأثر، ولذا صار مذهبه الوسط بين الرأي والأثر.والتقى أحمد بأصحاب أبي حنيفة - حتى الذين لم يدرس عليهم الشافعي كالقاضي أبي يوسف، كما التقى بعضا من أصحاب مالك، وسافر كثيرا جدا والتقى بجميع علماء الحديث في عصره. ثم التقى أحمد بالشافعي ودرس عليه ومعه كثيرا، وتغير مذهب أحمد بعد لقاء الشافعي وتغير مذهب الشافعي بعد لقاء أحمد. فأصبح مذهب أحمد وسطا بين الشافعي ومالك. فكان الإمام أحمد آخر الأربعة، وأكثرهم جمعا للحديث والأثر. وكان الشافعي أغزرهم علما بجميع علوم الإسلام وكان مالك أعلاهم سندا وأكثرهم لقاء بالتابعين وكان أبو حنيفة أقواهم حجة واستنباطاثم بسط الله القبول لهؤلاء الأربعة عن غيرهم من المذاهب فاندرست باقي المذاهب وضاعت علومهم، وحفظت المذاهب الأربعة، فصار أبو حنيفة هو أكبر المذاهب اتباعا على وجه الأرض، يتبعه مذهب مالك ثم الشافعي ثم أحمد. واتفقت المذاهب الأربعة على أن المسلم العامي لا يلزمه اتباع مذهب. وإنما يكفيه استفتاء من يثق في علمه ودينه من الفقهاء مهما كان مذهبهم. واتفقوا على أن اتّباع المذاهب واجب صناعي، بمعنى أنه لا يمكن أن يصبح أحد فقيها متمكنا إلا إذا درس على إحدى هذه المذاهب.
ممكن ترجعلي الخمسة كوينز 😢😢
معرفش انها بغرامة 😢😢
بهزر معاك يا شيخنا مفيش بينا الكلام دا واحد يعني اما تيجي مصر بس ابقى قولي اجي اخدهم نقدا
نصيحة بس يا شيخنا بلاش دا علشان الحصول ع الكوينز يا اما نشحن يا اما نسمع اعلانات
ايه ده بجد؟ امال أنا بتجيني كوينز ببلاش كل ما اجاوب على سؤال إزاي؟
كيف انوي النية السليمة التي تضاعف الاجر؟
اعلم ان محلها القلب لكن مجرد اني امررها علي قلبي ولا الاستحضار اعلي من هذا
جزاكم الله خيرا
يستحب في مذهبنا استحضار كل نية باللسان لجمع العقل والقلب على الأمر، قياسا على فعل النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة.وهذا من مفردات مذهب الحنابلة، فكل المذاهب الأخرى ترى أن هذا الفعل بدعة.وخذها ممن درس المذاهب الأربعة: متى ما اتفقت المذاهب الثلاث الكبرى على قول واحد لا خلاف فيه، واختار الإمام أحمد قولا واحدا مخالفا لقولهم، فقوله هو الصواب. لا أقول ذلك تحيزا لمذهب الإمام أحمد، ولكن لأنه تتلمذ على أئمة المذاهب التي من قبله وأصحابهم، ولم يفته شيء من أدلتهم، فإن خالفهم بهذا الوضوح فإنما يخالفهم عن علم.
السلام عليكم يا شيخ بدور على زوجه يكونوا أخواتها محترمين جداً وفى توافق ما بينا علشان لو حصلى حاجه يهتموا بالاولاد ونكون أخوات دى أحلام ورديه صح؟
لا أبدا، ومن كمال عقل الرجل أن ينظر في الأسرة التي يريد أن يتزوج منها قبل أن ينظر في البنت نفسها، لأنه إذا أعجبته البنت أولا ثم وجد من أهلها ما يستحيل عليه أن يناسبهم فإنه سيشق عليه تركها. لذا كان الفقهاء يوصون: أن تنظر إلى جمال المرأة وحسبها ومالها أولا، فإذا أعجبك ذلك فانظر إلى دينها. ولا تبحث عن دينها أولا فيعجبك ثم تنظر إليها فتسؤوك فتتركها بعد أن علمت حسن دينها.
يا اخي اجبني بالله! استخدام الشطافة ينقض ف الضرورة؟؟؟
لا تحلّفني. ولا تسأل في غير موضوع السؤال الأصلي ولا تبتذل كلمة ضرورة فيما ليس ضرورة حقا ولا تسأل من غير السلام أولا. أما إذا قرأت هذا ووافقت عليه وتعلمت أدب السؤال، فالشطافة لا تنقض.