قال الشيخ الطريفي حفظه الله : أكثر المنتكسين عن الحق طال بهم الطريق واستبطأوا النتيجة فشكّوا بسلامة الطريق وبحثوا عن النتائج في غيره طول الطريق فتنة إلا عند أصحاب اليقين .
سجى هل الشيخ ابن عثيمين شرح مختصر التحرير كاملا؟! وكم مدة سماع المحاضرة
لا .. كما ذكرت درست الجزء الذي شرحه فقط ، المحاضرة ساعة ونصف .
سجى انتي راح تدرسي قران.. طيب كيف تقدري تقسمي وقتك بين التدريس.. والجامعه :)
إي عادي الصبح أكون في الجامعة أتعلم والعصر أكون في المدرسة أعَلّم < حياة جميلة :)
سجى انتي راح تدرسي قران.. كم مستويات اخذتي.. تصدقي انابخذ مستويات بس ابدا م يجي في بالي اصير معلمة قران..بس ممكن لو ربي كتب راح ادرس.. انا ذموحي اكون داعيه في بلدي.. دعواتك لي.. ♡♥
أنا راح أدَرس بإذن الله حديث وبعدها أقدر أغير للفقه وأصوله .. حالياً أنا موظفه في المسجد الكبير وبقدم على نقل للأوقاف الإسبوع القادم إن الله يسر * طموح راقي ربي يكتب لج الخير وينفع فيج الأُمة الإسلامية ♡♥
مساؤك عامر بالهبات سجى ، هل من الممكن إفادتي باسم الكتاب الذي اقتبستِ منه إجابتك الأخيرة ؟
مساء الخيرات والمسرات ، ما أذكره أنها لـ أدهم الشرقاوي .
ضعوا أفضل اقتباس أعجبكم...
- كان عمرها أربعين سنه وكان عمره خمسة وعشرين كان عندها من القلب ما يكفي لتنزل إليه وكان عنده من العقل ما يكفي ليصعد إليها فعاشا سعيدين . - كانت غنية جداً .. ولكنها كانت تشعره أنه أغلى ما تملك وكان فقيراً جداً .. ولكنه كان يشعرها أن مالها أقل ما تملك . - عندما نزل عليه الوحي وأصابه الخوف والبرد كان عنده قبيلة كبيرة وكان عنده أقارب كثر وكان عنده أصدقاء مخلصون ولكنه احتمى من خوفه بامرأته وتدفأ من برده بحضنها كان كأنما يقول لها : أنتِ قبيلتي . * صلى الله عليه وعلى آله وسلم ❤️
سجى هل درست كتاب مختصر التحرير في الأصول؟ إذا نعم ما رأيك في الكتاب ودرستيه على يز من ؟. وجزاك الله خيرا
الكتاب غني مُغني في أصول الفقه .. درست الجزء الذي شرحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقط وهو عباره عن 17 محاضرة مسجلة له في اليوتيوب . * إن كنتم تعرفون شيخاً \ دكتوراً يشرح متناً في الفترة الصباحية فلا تحرمونا العلم .. لا حرمكم الله الأجر .
إي التوظيف على حاجتهم وطلبهم .. لكن بعدها تقدرين تدرسين إللي تبين ، في الأمر سعة . وترى ما يفرق وايد تدريس الأصول عن تدريس مصطلح الحديث ، كلهم ممتعين (:
عيل ليش ما قبلوج في التدريس؟؟
ما ردوني بس طولوا في القبول لأن كان وقته تغيير وزير الأوقاف فوقفت الأوراق مدة سنه .. جان أغير الشغل .
أها .. :)
عسى الله يوفقج ❤️
آمين أجمعين، نتلاقى معلمات بإذن الله ❤️
ليش ما يختبرونج مرة ثانية؟!
أنا الحمد لله كنت مجتازة الاختبارات قبل ودرجاتي محفوظه عندهم .
السلام عليكم
بسألج اذا قدمتي على اختبار التحويل للمعلمة :) كيف كانت تجربتج ؟
انا بإذن الله بحول معلمة تجويد لكن مادري متى يمكن اقدم على طلب التحويل في بداية الكورس الأول أو نهاية هذا الكورس ..
وعليكم السلام أنا في البداية اختبرت كمعلمة حديث في الأوقاف قبل لا أحول لإدارة المساجد فلو برجع لدار القرآن إن شالله ما راح يختبروني مرة ثانيه .. بالنسبة لكم سمعت إن إدارة المدرسة راح تنزل الإختبارات بناءً على الرغبات المتقدمه .
سجوي بجي لك في المسجد الكبير أزورك متى يناسبك (: ؟
حبيبتي أنا ماخذه إجازة لأني بنتقل لوظيفة معلمة في دار القرآن إن شالله تزوريني المدرسة قريباً (:
تأملات في فصول كلية الشريعة (.....)
في محاضرة الأصول ٤ اليوم .. قرأت الدكتورة علينا حديث الأعرابي الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : وقعت على امرأتي وأنا صائم. فرد الرسول صلى الله عليه وسلم : هل تجدُ رقبةً تعتقها؟ .. كان سؤال النبي عليه السلام مباشرًا ! لم يسبقه تعنيفٌ وتقريع ولا توبيخ على هذا الذنب ولا تساؤلٌ انكاري يزيد من وطأة الذنب على المذنب ! دلّه ببساطة على السبيل التي يكفر بها ذنبه ! يكفينا من المذنب أنه جاء معترفًا بذنبه آسفا ونادمًا.. نغزات تأنيب الضمير أشد وقعًا من كلمات العتاب.. وكريم الأخلاق من يقبل العذر دون تقليبه على وجهه فلذا : “ لا يصح توبيخ من جاءَ معترفًا بذنبه ” صلوات الله وسلامه على رسول الهدى والأخلاق ❤️
سجى شنو مساندج ؟ وهل الواحد يقدر يكمل ماجستير ودكتوراة على المساند ؟
مساندي فقه مقارن ، ممكن لكن أعتقد الأولوية في القبول لأصحاب التخصص .
سجى عندي سؤال..لما اغلب فصلك يختار انه مثلا يختبر بكره بس في بنت معارضه تبى مثلا يوم واني عشان عندها ضروف م تقدر تذاكر.. هل هيا انانيه احنا نعرضها ونأجل اشغالنا لاجلها..البنت زعلانه بس انا شايفه نافي شي يزعل.. اشرايك.. الموضوع شاغل بالي.. انصحيني.. هل صخ اللي سويناه
طبيعي جداً تتضايق البنت ما ندري شنو ظرفها ولو كنا بمكانها ما ارتحنا لهذا الإختيار * دام ما تقدرون تطلعون يوم غيره مراعاةً لها وشغلكم ما يقبل التقديم أو التأخير فلا ينشغل بالج ؛ قدر الله إن المنتهى لقرار الغالبيه .