@itix_

شمشون

Ask @itix_

Sort by:

LatestTop

Previous

ادعو لامي الله يشفيها?

يا حبيبتي! أسأل الله العظيم بأسمائه وصفاته الحسنى جميعها أن يقذف العافية في جسدها ولا يريها مكروهًا بعد هذا اليوم أبدًا.. والله ما حنساها من دعواتي، وكلنا كمان. الله يحفظها ولا يفجعنا بها، أم الواحد أم الجميع، هذه أمنا جميعًا.
شكرًا لأنك بهذا البر والحسن، الله يفرحك بها. وعاجلًا❤️

Related users

رسالة دون عنوان :

thrthrraah’s Profile Photoمراهق في التسعين
السلام عليك، وعلى يديك المُسعِدتين.. للتو، اطلعت على الحساب الذي أنشأته لي قبل سنوات، قرأت كلماتك، والذكر، والدعوات. لا أعلم مكانك الآن، ولا أعلم إن ما زلتُ في ذكرياتك، لكن والله ما شعرت بأعمق من شعوري وأنا أقرأ دعواتك لي غيبًا قط. تمنيت لو أشكرك.
أسعدك الله دائمًا وأبدًا، وأعلاك.

١:

itix_’s Profile Photoشمشون
الدرن، الإيدز، الحمى، الإنفلونزا، والحصبة.. كلها أمراض كثيرًا ما نسمع عنها، ومعظمها خطيرة وغالبًا تنتهي بالموت، حيث اللا شفاء. ومع ذلك، فيه عدد ليس بالقليل من هالأمراض يُعالج ويُشفى منه، وهذا كان يحيرني.. وكثيرًا ما أتساءل عنه، ليش هذا يمكن وهذا لا؟ ليش يجي هالمرض أصلًا؟ وغيرها من الأسئلة.
البكتيريا والفيروسات، عدو الإنسان الأول، هي اللي تسبب الأمراض للإنسان وتُحدِث الخلل في جسمه، هذه كانت المعلومة المعروفة، بس ما كانت تفي بالغرض أو تجاوب على الأسئلة.
يعني إذا هالأمراض بسببهم، ليش هذا يُعالَج وهذا لا؟ ليش ما يُقضى عليها بسهولة دام السبب واحد؟ كنت أتساءل..
وقبل فترة، عرفت إن السبب أصلًا ما يُعتبر واحد! فيه فرق كبير بينهم، فرق تكمن فيه أجوبتي! البكتيريا والفيروسات هي السبب، لكن هل هم نفس بعض حقًا؟ لا! ما الفرق إذًا؟
+1 answer Read more

-

Albundri8’s Profile Photoالبنّدري
ينتقص البعض ويسخر -رغم دهشتي الكبيرة بهذا- ممن يقول إن خسوف القمر وكسوف الشمس آية من آيات الله يخوف بها عباده، ويحتج بأنها ظاهرة فلكية ومفسَّرة لدى العلم!
لا أعلم من قال لهم إنها بحاجة ألا تكون كذلك لتصبح آية، الطوفان والزلازل والبراكين، كلها مفسرة ويحدث أن تكون عذابا. تكهفر السماء والريح والموت، كلها ما كانت عبثا.. الله ينظم الكون ويحكم.
أعتقد أن هذا مما يوجب التعظيم أكثر، ولكن هل يعقلون؟

احكي ؛

لما كان يخسف القمر، كان الناس يهرعون للصلاة.. يستغفرون ويتوبون. فلما يَصدقون وتنقشع الظلمة من قلوبهم، يسطع ضوؤهم كما يحدث أيضًا لنور القمر. وينتهي الخسوف.
الآن، من منكم فعل؟ أذهب أحدكم لإرضاء ربه؟

لكِ:

Albundri8’s Profile Photoالبنّدري
‏لا شيءَ عندي قد يُقال لننتهي
‏لا شيءَ عندي أفتديهِ لأُرجعَك
‏لا شيءَ عندي كي أدثِّر وحدتي
‏إلا زيارةَ مَنْ عرفتَ وموضعَك
‏خذني إليكَ.. وإنْ نويتَ فراقنا
‏خذني نديمًا في الطريق أودّعك
‏خذني ولو ذكرى جِواركَ تصطلي
‏وإذا نويتَ فراقنا خذني معك
- ماجد مقبل

شمشون:

قديمًا في الجاهلية، كان المرء إذا قابل صديقه يحيِّيه بقوله: أنعم صباحًا، أو حييت صباحًا، وأسلِم وغيرها، ومثل ذلك في المساء.
فلما جاء الإسلام، أبدلهم الله خيرًا منها، وهي تحيَّة أبينا آدم عليه السلام، ففي الصحيحين أن الله تعالى لما خلق آدم قال له: «اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس، فاستمع ما يحيونك؛ فإنها تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه: ورحمة الله»
فيا حبيبي ألقِ السلام وخذ عشرًا أو عشرين بل وثلاثين حسنة، ولا بأس أن تلحقها بصباح أو مساء الخير بعد ذلك، لكن أن تترك السلام فما أظنه إلا حرمان أن تُخيَّر بين أمرين فتترك أخيرهما.
يعني تخيل، الله تعالى يوصيك بها فتتركها؟ أي خير أفضل من سلام الله ورحمته وبركاته عليك؟

إجابة السؤال:

itix_’s Profile Photoشمشون
في آية ٥ تحدث الله عن خلقه للشمس والقمر، وأنهما يسيران بحسابٍ متقنٍ ودقيق، ثم وفي الآية التي تليها، جاء الحديث عن النجم والشجر وسجودهما، وهنا كان سؤالنا..
لمَ الشمس مع القمر وهذا معتاد ثم وفجأةً النجم مع الشجر! وقبل أن أجيب سأسأل: هل يمكن أن يكون هناك معنًى خفي؟ أيمكن أن يكون النجم أو الشجر بمعنًى آخر غير ما نعتقده؟ في الحقيقة، نعم.
فالنجم هنا بمعنى: النبات الذي لا ساق له -كالبطيخ والقرع وغيره- وليس النجم السماوي كما اعتقدنا! وهنا تتجلى لنا صورة من بلاغة القرآن وإعجازه، فعندما يستخدم الشخص لفظًا له معنيان، أحدهما ظاهر قريبٌ يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد فيه نوع من الخفاء وهو المعنى المراد، لكنه يُخفى بالمعنى القريب فيعتقد المرء من القراءة الأولى أن القريب هو المقصود، لكنه بعد التأمل يدرك المعنى الآخر المراد بسبب قرينة تدله. هذا الأسلوب البلاغي يسمى: الإيهام أو التورية. وهو من أذكى أساليب العربية وأجملها. وهذا بالضبط ما حصل معنا، فلما قرأنا الآية للمرة الأولى ظننا بأن النجم هو الكوكب في السماء، لكن اتضح بعد ذلك أنما يُقصد به النبات الذي لا ساق له! فللنجم في اللغة العربية معنيان وهذان هما؛ ولهذا ذُكر النجم والشجر في آية واحدة! نباتٌ لا ساق له، وشجرٌ: نبات له ساق. وكلمة الشجر هي القرينة التي جعلتنا نتفكر وندرك المعنى الخفي. فكما أن الشمس والقمر وما في السماء خاضع لأمره، ما في الأرض كذلك. فبعدما ذكر الله ﷻ أن الشمس والقمر يسيران بأمره وبحسابٍ متقن، ذكر سجود النبات بنوعيه له. وسجودهما هو: التسليم والخضوع لله، وليس كسجود الإنسان، فكل الكائنات خاضعة لله وتسبح له ولكن كل بحسبه ولغته.
من كان يعلم أن آية في القرآن لطالما قرأناها تحوي كل هذا؟
إن كان هذا كله لآية قصيرة، فما بالكم ببقية القرآن؟
فسبحان الله المُعجِز. والله أعلم.

View more

+1 answer in: “اغدقينا بلغزك ??‍♀️”

اغدقينا بلغزك ??‍♀️

في سورة الرحمن، آية ٦ يقول تعالى: ﴿والنجم والشجر يسجدان﴾ بعد أن سبقتها آية تتحدث عن الشمس والقمر، فتقول: ﴿الشمس والقمر بحسبان﴾. الآن سؤالي: لماذا ذكر الله الشمس والقمر في آية واحدة ونعلم علاقتهما ببعض، ثم في الآية التي تليها ذكر النجم وبعدها لسببٍ ما ذكر الشجر! لمَ هذا الانتقال؟ ما علاقة النجم بالشجر؟
اغدقينا بلغزك
+1 answer Read more

Next

Language: English