@MajedJarrar

Majed Jarrar

Ask @MajedJarrar

Sort by:

LatestTop

Previous

دائما ما يخذلني أصدقائي لم أجد الصديق الوفي الذي استند عليه يكن بجانبي دائما كلهم لايعرفوك الا اذا احتاجوا إليك !!

من كان معه الله ما ضره من خذله
ومن جعل التوكل على الله والأنس به والقرب منه همه الأعلى لم يهمه خذل إنسان ولا عداء سلطان، بل كان لسان حاله:
فليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب

تركت صلوات وانا بالاعدادي والسنة الاولى بالثانوية ومن قم التزمت ، هل يجوز اصلي نوافل بنية جبر هذا النقص،؟

بل يجب قضاؤها بنية الفوائت، لأن هذا دَين في ذمتك، ودَين الله أحق بالقضاء.
قدّر عدد الصلوات، وصل كل يوم ما تيسر لك من القضاء حتى تقضيها كلها، وهي أهم وأولى من النوافل. لقول النبي فيما يرويه عن ربه: "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه"

People you may like

ArianaIsBack’s Profile Photo Ari ^-^
also likes
umaymen’s Profile Photo مهجة
also likes
Dinda
also likes
StephenInd’s Profile Photo Stephen Ind
also likes
Intaannnnnn’s Profile Photo Intana
also likes
swag___angel’s Profile Photo MUSTAFA"
also likes
mohamedebaid1’s Profile Photo Mohamed Ebaid
also likes
RahmaChips’s Profile Photo ama
also likes
enkhjikh’s Profile Photo Efertium
also likes
Want to make more friends? Try this: Tell us what you like and find people with the same interests. Try this:
+ add more interests + add your interests

صليت إماما بأخي وأمي وتقدمت عنهم شيئا ليس كبيرا ولكن أخي وأمي كانو جنب بعض اخي كان جالسا ( مركب جبيرة ) فهل صلاتنا صحيحة أم ماذا ؟ المكان ليس كبيرا

الصلاة صحيحة، لكن الموقف الصحيح أن يصلي الرجال في صف والنساء في صف. فيكون اخوك بجانبك وأمك خلفكما.

جاوبني أرجوك .. قريبي شغال برا والمقاول جايبله شغل في بناء كنيسه ما حكم ذلك ؟

يحرم، وهو إن سلم من الشرك، فهو أشد
جرما عند الله من بناء بيوت البغاء والملاهي الليلة والخمارات وصالات القمار، بل أشد منها مجتمعة.

If a person perfects Muntaha, Iqna', and Ghayah, as all as all of their explainations — is one fit to become a Hanbalī Qadhi/Mufti? Or is it required that he also read works like Insaf, Muqni', Sharh al-Kabir, Mubdi', Kafi, etc?

One can't perfect the Rawdh without reading those works, let alone the Muntaha.
Once someone perfects the Muntaha OR the Iqnaa', they are eligible for iftaa'. The requirements of perfecting are far too many to include in this answer.

Salaam brother. A friend is having a charity cake sale at her house. As part of it she is asking people to guess how many sweets in a jar and to pay a £1 to do that. The winner gets the jar. She wants to know is this allowed?

I don't know.

https://ask.fm/MajedJarrar/answer/142296583490?utm_source=copy_link&utm_medium=android As for the source, it was based on what I read (or misread) on your page here. In my mind I remembered 9 days as the limit... So I should have confirmed. Hence why I sent the question right away :/

Four days is the maximum limit for travel in our mathhab and the Shafi'i mathhab, with a minor differences of counting the days of arrival and departure.
19 days in Maliki.
Liked by: Doaa sabry 12

dropshipping ما ترجمتها الصحيحة هنا : https://ask.fm/MajedJarrar/answers/141670910786

مصطلح يعنون به: بيع السَّلَم الحال لما ليس في ملكه.
وحكم بيع السلم بأنواعه مبسوط في كتب الفقه وهو أنواع منها: السلم الحال لما ليس في ملكه. وصورته: أن ياتيك مشتر يطلب منك سامسونج اس ٨ اسود، فتقول له حاضر بكذا، فتأخذ منه المال، وتذهب مسرعا الى المحل المجاور وتشتريه بجزء من المال وتعود، والفرق: أي الربح، غير معلوم للمشتري. بل أن جهله به شرط لتمام البيع غالبا لأنه لو علم لذهب بنفسه.
وهو محرم بالاتفاق لقوله عليه السلام: لا تبع ما ليس ملكك.
ومن الصور الجائزة البديلة: أن تقول له ليس عندي لكن اجيب لك إياه وأخذ ١٠ دراهم على كل ساعة اعمل فيها حتى أوصله لك (وكالة) او اخذ مكافأة محددة إن اتيتك به (جعالة).

لو في بيت صديقتي مربيين كلب لازم اغسل ملابسي بس ارجع البيت لانه ممكن يكون الكلب قعد مكان ما قعدت ؟

النجاسة لا تنتقل بإلتقاء نجس مع طاهر إذا كان كلاهما جافا
مثلا لو شعر الكلب وقع على ثوبك، تزيليه بفرشاة أو بيدك ولا حرج، ولا حاجة للغسل إن تيقنتي رفعها.
أو كما تعلمنا في الطفولة: جاف على جاف = طاهر بلا خلاف
لكن إذا جلستي على لعبة أو مخدة مبلولة بلعابه مثلا، أو مشيتي على بوله أو برازه، أو لعق ملابسك أو يدك، فهذا الذي فيه الغسل سبع مرات اولاهن بالتراب أو ما يغني عنه من المنظفات كالصابون وغيره.
وحديث "لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب..." صحيح، ومقتضاه أنه منزوع الرحمة والبركة، وما نبذته الملائكة يصبح مرتعا للشياطين، وهذا فيما إذا كان الكلب لغير حاجة كالصيد والحراسة وما شابه.
ويبينه حديث مسلم "من اتخذ كلبا إلا كلب زرع..." ومقتضاه أن تربية الكلاب للزينة إثم.

تناقشت مع أحد المشايخ في مسألة فقهية متعلقة باحكام النظر , فقال لي أن الأشياء التي الأصل إباحة النظر لها كالنظر للرجال مثلا , تحرم إذا كان فيها شهوة يعني يحرم نظر رجل لرجل بشهوة و هذا نتفق فيه جميعا , و لكن قال لي أن العلة ليست ذات الشهوة بل غلبة الظن أن تقع الفتنة بسبب تلك الشهوة , فهل كلامه صواب

نعم، لذا نظر الرجل لعورة المرأة الأجنبية محرم ولو بغير شهوة.

There are some people who are criticising Shaykh Qwaimis Madarij Tafaqquh Hanbali book saying that he didn't mention a single thing about Usol alFiqh even though he wrote about all the way up to Muntaha. What do you think?

A very strong point indeed.
Sheikh Ahmed Salem complemented his work and added what a student needs to learn for Usool, with a few remarks on what Hanbali students need to study specifically. It's an adequate addition, and perhaps the best plan written in a book.
Usool is a much more difficult branch of knowledge, and finding excellent teachers is very rare. Hence, unlike furoo', you will more likely be learning from several teachers, using several textbooks in parallel, and get the best of each.
Here's a brief plan:
In our mathhab you begin with furoo' first at the first level (Bidayatul Abid or Akhsar), then you do Usool first level (Hanbalatul Waraqaat [online free pdf only, not yet published] or al-Bulbul)
Then the Nuzhah after the second level of furoo',
(In qawaa'id you should study the major five by ibn Taymiyyah here)
After the third level of furoo' (or concurrently), begin studying mukhtasar attahreer, you can read the explanation of Sheikh ibn Uthaimeen it's very good but incomplete.
A beneficial external reads on the side: al-Muswaddah by aal Taymiyyah,
In qawaa'id: ibn Rajab's 40ish.
Then as a final stage, likely after you finished almuntaha in furoo' you study the explanations of attahreer: the tahbeer and the kawkab almuneer, they're massive works, and while one may slightly cover the other, both are indispensable for a specialist.
A beneficial external read on the side i'laamul mouwaqqi'een by Ibn alQayyim.
After you've completed this you're officially eligible to become a Hanbali mufti or qaadhi.
This plan will take about 10 years of full time study, or twice as long in part time.
Think of it as the equivalent of bachelor's, master's and PhD in Hanbali Fiqh.

View more

AsalamuAlaykum honorable Sheikh. My dryer is broken and hands I've been walking around with damp clothes, but they aren't dripping with water. If something that is najis brushes against my clothes for no more than two seconds are my clothes impure?

Dampness and moisture are not sufficient attributes for najaasah to transfer. The minimum is wetness. Wetness doesn't mean water must be dripping, but a small squeeze would certainly get water to drip.
Since there's nothing better to talk about than food, here's a simile used by scholars for reference:
If a clean knife is used to cut a najis watermelon, it will become najis. But if the clean knife is used to cut najis feta cheese, it will not become najis.
Bon appetit.

Which would you recommend for the student to study, the Zaad or Umdat atTalib? What are the pros and cons of one over the other? I feel an affinity towards Umdah only because of my love for sh. al-Buhuti but I want to make an educated decision.

Both are excellent choices.
My preference: you study Hidayatur Raghib first then Rawdh alMurbi'
But don't delay because you want it one way, if there's something available that's sub optimal, take it immediately.
Liked by: اللآ شئ.

معايا عشين جنيه وعاوز اتعشي بيهم عشوه،حلوه تشبع كده اجيب ايه 😂؟

لا أقول في القرن الماضي، بل قبل قرابة عشرة سنوات، كنت أتردد إلى مطعم بجوار سكني عند سور الأزبكية، في الزقاق الضيق خلف مطعم جاد، ربما كان اسمه مطعم الأصيل، لا أذكر بالضبط.
المهم، كان المعلم محمد يبيع صنفا واحدا كل يوم، إما ملوخية، أو بامية، أو تورلي الخضار، مع كاسة رز وربع فرخة وعلبة بيبسي، بخمسة جنيهات ونصف. ثم أذكر يوم أن اضطر المسكين إلى رفعها إلى ثمانية جنيهات بسبب ارتفاع الاسعار، كان يوما مشؤوما عند كثير من العاملين حول سور الأزبكية.

هل حضرتك تعرف شروحات على النت للمذهب المالكي؟ انا وجدت شرح لمختصر خليل للشيخ آل نابت. هل حضرتك تعرف شيخ له شروحات على النت للمذهب؟

أسأل الشيخ @kamel_marzouki

Sir, seeing that you are a Hanbali, would you be ever so kind to tell me a little about the book: Zadl Mustaqni, in your school of thought? How has it attained some much precedence and what are its unique features. Thanks a lot.

The Zaad is an incredible manual of Fiqh, its unique because:
1. It was authored by the great Hanbali imam Musa al-Hajjawi, of Nablus, (d circa 970 H). He's the author of al-Iqnaa', which is arguably one of the greatest two references of Hanbali Fiqh to date.
2. The Zaad is actually an abridgement of an earlier book called the Muqni' by the great imam Ibn Qudamah, of Jerusalem. That Muqni' was the main Hanbali primer for about three centuries, until it was replaced by the Zad.
3. The Zaad is extremely abbreviated in its terminology, so concise that some scholars argued every single letter in the Zaad has a purpose. Despite its brevity, it has approximately 3000 explicit rulings, and about another 3000 implicit rulings. It's so codified making studying it without a teacher a nearly impossible task.
4. This is probably the most important reason: the Zaad became famous because of its explanation, the Rawdh.
Arguably no book of Fiqh in any Mathhab has been explained in more perfection than it. The Rawdh was authored by Imam Buhooti (d. 1051 H), the last epic Hanbali editor of the mathhab, no one who came after him was able to match his intellect or contributions to the Hanbali mathhab. al-Buhooti is also the author of the Muntaha, which is the second of the two greatest reference books of Hanbalis scholars to date. He also authored kashaaf alqinaa', which is the explanation of the Iqnaa' by al-Hajjawi. The kashaaf is the largest Hanbali book ever; the copy I have is 23 volumes, the last 3 of which are indexes!
You may understand that the author who has all this knowledge, when they explain an excellent short manual like the Zaad, how much more they can add, despite the explanation also being concise. The Rawdh boosts the Zaad to include over 30,000 Fiqh rulings - if explained thoroughly.
Since then, it has been established that memorising the Zaad and studying the Rawdh multiple times, is a standard path which every Hanbali student takes.

View more

Next

Language: English