@olegthelemskiy

Олег Телемский

Ask @olegthelemskiy

Sort by:

LatestTop

Previous

Что такого сделал Варракс, что его оставил Сатана?

Он ничего не сделал.
Он вошел в радикальное несоответствие своему Архетипу. Своему божеству.
Поясню. О природе архетипа Сатаны много можно дискутировать. И скажем для меня это далеко не столь беспроблемный персонаж как для Варракса и книга Иова его весьма дискридитирует.
Но. Варракс в свое время определил и подписался под своим пониманием Сатаны. Помните принцип оптимум. Свобода а не подавление, сексуальность а не ханжество, творчество а не шаблонность, разумность а не импульсивность, динамика а не статика. Я в свое время штудировал этот принцип оптимум и думал - блин тот Сатана какого он описывает на 90 процентов ведь не Сатана а Люцифер на самом деле.
И вот он описал своего бога и то как ему надо служить.
И вот он славит тиранию и диктатуру вплодь до тоталитаризма (свобода а не тирания) . Пишет что надо давить геев (сексуальность а не ханжество). Поддерживает консерваторов (динамика а не статика) , начинает драться услышав неприемлимые для него идеи (разумность а не импульсивность).
То есть он входит в полную противоположность СВОЕМУ Богу как он сам же это и описал. Вот в чем дело. При этом убежден что раз он назвал себя темным - у него нет тени, темные тени не обрасыывают. Поэтому порефлексировать прежде всего над собой - у него никогда не будет возможности и силы.
Получилась жуткая ситуация. Ты служишь богу одной стороны но говоришь что служишь другой. Думаю что обе стороны при такой ситуации от человека достаточно быстро отвернуться что и произошло.

View more

"А я ничего там не могу прочитать кроме инфы Мейла и облака тегов".https://drive.google.com/open?id=1D5eOjEGrrweMmWlDO2I5txqUbB2YzUZh9Om7066vUHQ да, та ссылка битая оказалась

Написано то красиво. И на словах то с многим можно согласится. Вот только жаль что часто бывает что на практике подобные перевороты ведут к радикальному откату назад как это получилось с проклятым октябрем например.

Олег, приветствую! Скажи, что почитать по древнегреческой и древнеегипетской мифологии, чтобы лучше понять то, о чём ты пишешь в "Прыжке"? Чтобы не собирать это по горам литературы. Заранее благодарю!

По античности мне в первую очередь приходит в голову работы Фаддея Зеленского. По признанию Блока это "самый образованный человек нашего времени" а вы понимаете насколько современное образование слабее культуры которую имели люди во времена серебрянного века. Вот я убежден что так глубоко в античность не погружался никто. Его "Соперники христианства", его "Античная религия". Это основа. База. На которую вы можете уверенно опереться и идти дальше. А дальше вы можете идти и к Ницше "Рождение трагедии из духа музыки", обратить свой взор к глубочайшим работам Лосева где каждое божество осмысляется в таких деталях что кажется что он проникает в малейшие переходы истории, можно почитать работы Карла Кереньи, хорошего друга Юнга, глубоко исследовавшего античные мифы, почитать фрагменты из "Трактата о истории религий" где Элиаде пишет именно об античном периоде. Или вот - недавно мы издали отредактированный вариант перевода Вальтера Отто "Дионис - миф и культ". Одна из важнейших работ, для понимания нерва античности. Вот сегодня я заказал еще одну книгу по античности но пока не буду рекомендовать ибо еще не читал.
Если вас интересует что то совсем простое и элементарное, то я советую книгу Эдварда Эдингера - "Душа в античности" к слову и ее и "Диониса" можно купить на нашем сайте.

View more

Related users

Вопрос такой. Знаком ли ты с зороастризмом (хотя бы поверхностно)? Что думаешь о нём?

Знаком, но несколько поверхностно.
Знаю что это первая в истории дуалистическая модель космоса. И в конечном счете - все зло из Зороастризма. Хотя бы потому что Зороастризм изобрел абсолютное зло )
Зороастризм начал раскол который впоследствии был доведен до предела христианством.

Олег, добрый день. Подскажите, колоды, считающиеся "классическими" (но понятно, что таковыми не являющиеся) - Уэйта, например. Они вообще в новом Эоне не работают или просто какая-то "призма" сменилась? Мне в своё время очень помог 18БА в прочтении Уэйта - выровняло на путь. Жёстко, но эффектно.

На самом деле работает все.
Даже специально замагиченная монетка в качестве инструмента дивинации. Вот как в старой версии Бэтмена у Харви Двуличия. Очень действенный инструмент.
И хороший оператор у кого прослойка между его сознанием и глубинной лавой имеет тонкую прослойку тектонических плит - и Уайт и ГОМ и даже монетка будут работать. А у того у кого эти тектонические плиты толсты как модели Рубенса и Таро Тота не возьмет.
Для меня Таро Тота имеет преимущество не в гадательном а в мировоззренческом и магическом измерении, как ключ к определенным модальностям, архетипам, силам.

Нужно принять решение - продолжить жить старой жизнью или кое-что новое попробовать, вытянул две карты: старая жизнь - 7 жезлов, новая - Суд. Что выбрать?

Похоже что в своей старой обычной жизни в так сказать крутитесь как белка в колесе и бьетесь как рыба об лед. Много активности но никакой реальной отдачи. И через обновление вы можете очень многое поменять.

как вы относитесь к езидизму? насколько он схож с люциферианством и традициями левой руки?

Езидизм я не изучал глубоко, но по тому что я слышал от серьезных академических исследователей, "леворучность" езидизма сильно преувеличена. Хотя их главный образ - Мелек Тавус меня порой вдохновляет. Ангел Павлин. Уже в самом звучании есть что то завораживающее, нуминозное. Но соотнести его с Люцифером я могу разве что очень условно.

Олег,скажите пожалуйста,какую статью вы советовали прочитать после Демиана?Нигде не могу найти ту вашу запись.И на ваш взгляд,является ли Ева анимой Синклера,а Демиан самостью?И в чем заключается проблема Писториуса,почему при таких знаниях он не способен воплотить принцип?Заранее спасибо.

Отвечу лишь на 1 и 3 вопросы ибо мало места )
1. https://castalia.ru/issledowanija/polet-zmeya/telema-mirovozzrenie/378-abraksas-kak-taynyiy-bog-telemyi.html
3. А ведь шикарный вопрос вы поставили! В точку просто. И я попробую ответить насколько это возможно.
В юнгианской психологии Мария Луиза Фон Франц пишет что познание может быть полным только если охватывает все четыре функции. Оно может происходить в разном порядке например сначала интуитивное знание через мыслительное и чувствующее к ощущению, или сначала мыслительное через интуитивное и ощущающее - к чувству. Но если какая то часть выброшена. выключена - познание неполно.
Писториус - персонификация чистой логической функции автора. Он узнал логос Абраксаса. Его знание - это знание мышления, знание безупречное внутри себя самого. Более того - ему иногда не чуждо и интуитивное постижение - скажем в моменты восприятия гармоний Баха. Но что чувство что тем более ощущение остается мертвым. Оно вообще не включается. Это неполноценное, одноногое и однорукое знание. Он не применяет его к себе, не сталкивается с собственным несовершенством, расколотостью, ограниченностью. Конечно можно сказать что в мире слепых - кривой пророк. Но это утешение а утешение ложь.
Писториус слишком логичен. Писториус никогда не выйдет под дождь, никогда не поставит все на карту, никогда не совершит что то реально безумное, трансгрессивное, иное, хотя казалось бы - его знания полностью оправдывают и обосновывают путь трансгрессии. Он остается в футляре мыслительной функции. Я утрирую конечно. Здесь важно уловить суть. Писториус действительно антиквар идей, привратник у врат закона из притчи Кафки. Он никогда не войдет потому что сейчас войти - это нелогично, это нарушает степенность размышления. И в этом отношении он единственный персонаж у Гессе который действительно вызывает жалость. С другой стороны он тоже делает важную роль, кто то же должен быть антикваром, кто то должен сохранять врата открытыми. Вот только он сам никогда в них не войдет. Я думаю что это по настоящему страшная судьба.
Суть в том что слово Должно стать плотью. Что христианин должен воплощать своей жизнью логос своего Бога, телемит - логос своего, а слуга Абраксаса - Абраксаса. Иначе это не то что не знание в смысле гнозис, но даже не вера. Не более чем замок принца мечей.

View more

Правильно ли я понимаю, что интеграция Анимы это и есть, в то же время, становление Андрогином? как изображено в "Розариум Философорум". То бишь, мужское и женское сливаются воедино. Правильно?

Правильно. Я как раз разрабатываю тему ангдрогинности и анимы в своей новой книге над которой работаю. Однако здесь важно не смешивать уровни и не путать андрогинность и целую плеяду феноменов более низкого порядка которые часто смешиваются с андрогинностью - гермафрадитизм, одержимость анимой, бисексуальность

Вы когда-нибудь занимались платным консультированием или по каким-то причинам считаете это неправильным?

Я не считаю это неправильным. Более того - где то полтора года назад я даже брал клиентов - у меня в Москве была база и я мог себе это позволить. Но по мере того как с одой стороны, стала возрастать занятость по продаже книг, колличество личных покупателей и книжных магазинов, материальный смысл в этом для меня исчез - времени реально нет. Но и особой целесобразности не вижу ведь если вы оказываетесь в поле Касталии вы будете развиваться куда больше и быстрее чем в индивидуальной работе только со мной. .

Что происходит с человеком, когда его оставляют его Боги?

Он становится функцией. Големом. Отработанным материалом. Функцией.
Самый яркий пример - Сатана например давно оставил Варракса. Что бы там под Сатаной не подразумевали и кем бы он не был - оставил полностью и безвозвратно. Это как пример наглядной трагедии которую поймут наверно все.
Но тут по разному бывает.
Очень по разному.

Олег,а есть возможность договориться о личной консультации именно с вами?

Нет. Дело в том что мне банально некогда.
Да и я правда не понимаю зачем.
Если у вас есть вопрос - вы можете задать его здесь
Если вы хотите послушать меня - вы можете прийти на мои лекции.
Если вы хотите просто пообщаться со мной, вы можете опять же прийти на наши собрания и я буду рад общению в дружеской обстановке за соком (вино пьют другие в изобилии) и во время долгих перекуров.
Я просто не вижу смысла в каких то отдельных консультациях.

Как можно быть одновременно либертарианцем и ратовать за насильную колонизацию?Это же как телимит-пуританин получается. И на основе чего вы решаете о превосходстве одной системы над другой? Тут же не может быть объективности так как все ваши доводы вытекают из самой системы которую вы хотите внедрит

Я не вижу тут противоречия. Давайте для начала вспомним славных либералов девятнадцатого века, то есть фактически творцов либеральной модели. Скажите, распространяли ли они свой либерализм на дикарей? Или четко понимали правоту старой присказки - Каждому свое. Если индивид доходит до определенных культурных стандартов - логично что он вписывается в либеральный космос, если же существует на уровне архаичных представлений. и начинает восстание из за пулей со свиным жиром как это сделали сипаи - значит эти пули должны войти в их неразумные головы.
Разве та же Айн Рэнд основатель либертарианства считает что власть должна быть слабой и помогать неразумным дикарям? Или почитайте одного из самых интересных современных либертарианцев - Александра Никонова. Никонов в отличии от политиков не нуждается в эфимизмах, сглаживаниях и смягчениях и может позволить себе говорить так как оно есть. Так как могу позволить себе это я, благо в депутаты или в министры не претендую да и не пустят если бы и захотел.

View more

Олег, подскажите, пожалуйста, а вот Вы говорите "записывайте сны". Здесь важен факт их фиксации - записал, значит лучше осмыслил? Или это для истории? Или своего рода магический дневник?

А почему или? И то и другое и третье. Первый момент - фиксации. Если вы записали - оно уже с вами. Второй - для истории. Даже перечитывая сны через год, вы можете осмыслить многое что было непонятно на момент сновидения. Ну и да - средство дисциплинировать волю, магический дневник. Вы вот прекрасно сформулировали три причины записывать сны )

Олег,если вам поставят диагноз ВИЧ-инфекция,как вы отреагируете?Когда-то вы писали,что глотнете таблеток побольше и дело с концом.И вообще не будет разочарования в исповедании свободной любви после этого?

Ребятушки, вы еще не поняли, да? Мы все здесь приговорены. Смерть - конечная станция и не было и не будет никого кто поедет дальше. Я не буду говорить о версиях что там, и о своем идеале "переплавить тело в меч" сейчас не об этом. В любом случае, безо всяких вичей если я со своей поджелудкой доживу до пятидесяти - мне крепко повезет. Ваша предполагаемая ситуация ну да - сократит жизнь еще лет на семь-восемь. Все что я постараюсь сделать - это ровно то же что и сейчас, возможно только более собрано и сжато. Жалеть о чем бы то не было? Смешно. То как я интенсивно прожил и буду стремиться проживать ее и дальше, вот что имеет значения. Потому что мой год. по интенсивности, по переживаниям, по напряжению, по колличеству опыта - равен двадцати годам среднего человека, живущего от звонка до звонка. Если вы правда поймете что я попытался сказать - буду очень за вас рад.

View more

Еще к самодисциплине.Пробовал брать смерть в советчики - некоторое время помогало и опять сдувался.Такое впечатление, что у меня есть только два режима: высокоэффективный демон с горящими глазами и слабая амеба.как закрепиться в первом режиме?долго снились сны о моей смерти, но походу я все просрал

Сны о смерти? Это уже очень хороший знак. Скачки от амебы к демону и обратно - нормальны. Если вы не успокоитесь и не опустите руки, через годик другой вы с удивлением заметите что хотя скачки все равно происходят, амеба уже не столь амебная, а демон немного успокоился.

Добрый день, Олег, как вы относитесь к творчеству Карлоса Кастанеды? Спасибо.

Я читал Кастанеду 17 лет назад и уже тогда я с одной стороны восхищался красотой этой символической и философской конструкцией, мастерски разработанными практиками, созданными в полном соответствии с сакральной анатомией, мастерским синтезом восточной философии, западного мистицизма, оригинальной мифологемы. Но еще тогда мне было смешно что есть люди кто искренне верят что Дон Хуан это не персонификация САХ Кастанеды а вот вполне себе реальный учитель из плоти и крови. )

если коротко, для чего нужна телема человеку? Что она ему дает? христианин и мусульманин стремятся попасть в рай и "жить вечно", буддист - прервать воплощения и достичь нирваны. как телема меняет человека?

Интересно вы заметили что вы задали два принципиально разных вопроса? С одной стороны - как Телема меняет человека? То есть вопрос имеющий отношение к настоящему. Правильный, корректный вопрос. Я бы ответил на этот вопрос так - Телема, при условии если она понимается человеком правильно и искренне приближает его к его подлинности, к его аутентичности, к его Дазайн. При этом для одного его подлинность будет в одной стратегии поведения а для другого - в противоположном, поэтому сказать что "Телема всех делает умнее" или "Телема всех делает активнее" я не могу - может кого то с детства затрахали требованием быть умным и став телемитом он уйдет в полный отрыв а кому то наоборот постоянно навязывали необходимость суетится что открыв для себя Телему и сбросив шелуху интроектов, человек начнет больше созерцать и медитировать. То есть мой ответ - Телема есть приближение к подлинности но у каждого она своя. Что касается второго вопроса, вопроса который звучит в приложении к будущему (судя по аналогией с христианами и буддийстами) то тут два ответа.
Идеальный ответ дает Кроули в одиннадцатой молитве гностической мессе - главном святом Таинстве Телемы: " Тем, с чьих глаз спала пелена жизни, пусть будет даровано исполнение их истиной Воли; изволят ли они раствориться в Бесконечном, или соединиться со своими избранниками и возлюбленными, или пребывать в созерцании или покое, или взять на себя героическую задачу воплощения на этой планете или иной, или на любой Звезде, или чего бы то ни было ещё, - пусть им будет даровано исполнение их воли. Да! Исполнение их воли! AUMGN. AUMGN. AUMGN."
Что же касается реального ответа, сдается мне что главный смысл опуса телемита заключается в полном соединении с порождающим его Я божеством, архетипом, который можно называть САХ или Самость. И "бесконечные воплощения на другой звезде" скорей поэтическая метафора чем прямое обетование.
И знаете, я очень надеюсь, верю что после смерти я смогу стать одним из инструментов моей Богини, Лилит, которая использует сумму моего я от начала до конца в переплавку меча, меча которым она сразит гнусть невежества и пуританства.
Хотя хорошо понимаю насколько эти образы могут звучать странно если понимать их буквально. Но я незнаю как еще я могу изложить символические модусы не используя язык символа и мифа.

View more

Чем с юнгианской точки зрения является акция "бессмертный полк"?

Сложный вопрос, вопрос на который невозможно дать однозначный и определенный ответ.
С одной стороны, культурный механизм здесь очевиден. Люди всегда нуждались в обоготворении героических предков. Если посмотреть на любую культуру, любую цивилизацию, мы увидим что до сих пор преклонение перед героями победителями прошлого. память о них была своего рода культурной основой, осью вокруг которой происходила символическая кристаллизация идентичности.
С другой стороны, в том как проводится эта акция, в той нарочитости, искуственности, казенности, в том как много политических спекуляций прямо и косвенно заверченно вокруг победы и памяти воевавших дедов, в том как память прошлого спекулятивно подводится под актуальные политические задачи, слишком многое вызывает отторжение. Акция как будто не идет из глубины коллективной души как это было всегда, а спускается сверху. Поэтому, в то что речь идет о чистом архетипическом процессе как то не верится. Как будто это не чистое проявление архетипа, а попытка искусственно вызвать архетип, создать, смоделировать миф по модели того как это было раньше.

View more

"Это вопрос из разряда предельных". А как вы чувствуете интуитивно, как вы чувствуете из Юнгианства и Телемы?

Проблема в том что я могу говорить о своем интуитивном видении лишь в том случае когда сам не заинтересован. Если же мне хотелось бы чтобы игра была бесконечно, то очевидно что я могу подогнать аргументы и предчувствия чтобы подвести под свое желание. Именно поэтому проявлением интеллектуальной честности будет не давать ответа на такие вопросы.
Но все же, все же... Раз мир не имеет начала то он не имеет и конца...

Однако современному человеку без утилитаризма не прожить, есть много повседневных задач, требующих решения. Как вы совмещаете эстетическое, мистическое и повседневное? Не выпадаете, не теряете деловой подход? Или такое внутреннее противоречие вам неведомо?

Может быть это покажется странным, но мне действительно не свойственен такой конфликт. Что есть мои повседневные дела? Разве отправка почты, координация заказов и договоров по книгам, не является одновременно делом приносящим мне доход и моим служением просвещению? Поэтому в моем случае эти два потока едины.
Конечно так было не всегда. И года три назад я работал на абсолютно профанной работе. Но тогда, я мог вполне, скажем погрузится в чтение пока ездил по заказам, или делать запись в тетрадь, записи которые потом превратятся в статьи. То есть опять же никакого особого конфликта не было.

С чем бы вы связали участившиеся в последнее время в кино сюжеты о любви между братом и сестрой (Игра престолов, Багровый пик, сериал Табу)? Это одна из тех сексуальных свобод, типа гомосексуализма, что постепенно становится всё более естественной?

Хек, а ведь интересный вопрос. Если рассматривать символику инцеста кровных брата и сестры с точки зрения именно символизма (я что то не сильно встречал подобное в реальности поэтому стоит скорей рассматривать как метафору), то речь идет именно об архитепической Иерогамии, известно что высшая сизигия богов всегда была братом и сестрой (Зевс и Гера, Исида и Осирис). Символика Иерогамии говорит о соединении или слиянии сознания и бессознательного, плюса и минуса. некоего схлопывания старых систем противоположностей. И если в поле коллективного бессознательного это появилось значит очень скоро цивилизацию могут ждать реальные потрясения связанные с выходом на поверхность и ассимиляции таких граней о которых мы и представить не можем. Растабуирование пошлого биологического инцеста - это слишком мелко. Инцест это всегда явление архетипическое.

View more

"Хотя самое обидное бывает когда смотришь издалека - ну точно Лилит. А копнешь чуток - блин, Ева конченная и еще и с обилием комплексов и зажимов." - твоя цитата ниже .В том твоём ответе другие были подобные слова. Полутона или какие-то переходные периоды состояний не допускаешь ? Строго и всё?

Амадей Моцарт
Если бы "строго и все" то жизнь была бы простой как чертеж на бумаге. Видите ли - любые определения, разделения, классификации, всегда имеют огромную "серую зону", "нейтральные воды" в которых вот хрен поймешь куда относить. Вот сегодня об этом задумался, когда обновления заливал - академические переводы орфических гимнов на высшем поэтическом уровне - это раздел "Академия" или "Творчество" а может вообще "Прочие магические дела".
Вот так и здесь. Опредения, разграничения нужны нам как некая условность, чем большим набором дискурса мы владеем тем более эффективна наша мысль. Но конечно карта не территория. И в том же случае Евы и Лилит я готов признать что может быть изобилие "серых зон" когда человек может бы не определим по этой системе, не попадая ни туда ни туда, а то и и туда и туда. Просто в том моем резком ответе я говорил именно о таких случаях когда внешнее впечатление автоматически создает образ Лилит, идеальной, мощной, сильной, независимой, волевой, а на поверку, на уровне мотиваций, желаний, комплексов именно классическая Ева. То есть я имел в виду не серые зоны (которые конечно в любой системе определений неизбежно будут) а именно радикальные оптические иллюзии.

View more

Next

Language: English