† Fábio Silvério φ

Caríssimo, desculpe a demora. Tive de ocupar-me com umas coisas. Mas vamos nós.

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A terceira etapa da vida espiritual é a chamada via iluminativa, que procede das anteriores, chamadas purgativas. Enquanto estas últimas são vias de remoção dos empecilhos, isto é, são o modo como você vai se dispondo para Deus, a via iluminativa é a razão de ser da purificação anterior, pois é quando a sabedoria de Deus é comunicada livremente. Uma vez que os impedimentos foram retirados, resta agora fruir de Deus. Portanto, neste estágio, o próprio Deus começa a revelar-Se à alma. Daí receber o nome de iluminativa, pois Deus ilumina aquilo que antes era visto como treva. Só então a alma se dá conta dos tesouros que adquiriu a partir das densas noites que atravessou.

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Deus aí começa a ensinar infusamente, de modo que a alma entende grandes coisas sem saber como aprendeu aquilo. Os temas são principalmente dois: a Encarnação do Verbo e a Redenção. Ela aprende em pouco tempo muito mais do que o faria em vários anos de estudo. Entender infusamente algo é muito diferente de entender "por notícia", como diria S. João da Cruz. Um exemplo: S. Bento José Labré ficava encantado com uma simples aula de catequese dada pela criança mais ingênua. E por quê? Porque quando ela dizia que Jesus tinha assumido a natureza humana, ele não o entendia como o entendemos nós, mas de modo visceralmente real como que por dentro da coisa.

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Depois de algumas dessas formações, a alma pode ser elevada ao grau de noivado espiritual. Então o próprio Jesus começa a aparecer a ela; mas logo ele se ausenta. Aparece e some. Por causa disso, costuma-se compará-lo ao cervo, pois, segundo se diz, o cervo, quando caçado, aparece e some com facilidade. Nessas fugas, o amor da alma cresce violentamente ao ponto de se tornar um tormento real. A coisa é tanta que ela corre o risco de morrer de saudade. Nós, meros iniciantes, não podemos ter senão uma vaga noção do grau de amor de quem chega aí. Morrer por Jesus para ela é o que há de mais fácil. Se ela perseverar, pode chegar naquele que é o mais alto estágio de santidade possível nessa vida: o matrimônio místico. Jesus então se dá inteiramente, com comunhão total de bens. Neste ponto, a alma torna-se uma com o Verbo, embora continue sendo criatura. Mas participa de tal modo das faculdades divinas que se parece, na expressão dos santos, mais Deus do que ela mesma. Deus é como um fogo que a consumiu e a tornou fogo, também. Ela é, na expressão forte de S. João da Cruz, "deus por participação". Alcançada esta altura, ela readquire o estado de inocência perdido em Adão, e permanecer nesta vida torna-se algo sem muito sentido a não ser o de fazer o que agrade a Deus. A vida mortal aí é como uma teia tênue a separar da outra. Esta outra vida, a da eternidade, então lhe é tão evidente, que é como se estivesse ao alcance da mão.

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Se você encontrar uma alma nesse estágio, você pode não entender direito o que ocorre, mas a sua tendência natural vai ser se ajoelhar.

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Rapaz, não sei muito bem, mas penso que não seja muito a favor, não..

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Se você for olhar o que diz, por exemplo, o Pe. Paulo Ricardo - que se tornou um grande referencial pra muita gente -, a tatuagem, por ser expressão de rebeldia, seria errada de todo. Mas há indícios de povos cristãos que se tatuavam, desenhando cruzes e sinais cristãos em partes do corpo. Se há algo que podemos tirar disso é que a tatuagem não é um mal em si, mas somente segundo o seu significado ou o de quê que ela é expressão. Alguns dirão também que é errado porque tenta 'melhorar' o corpo dado por Deus e, portanto, expressaria ingratidão. Mas se assim fosse, ninguém se bronzearia, nem pintaria os cabelos, nem usaria batom, etc. Enfim.. Se a Igreja tem uma posição definida, eu não sei. Agora, se me perguntar o que penso eu, eu não gosto, mas não condeno.

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Olá, Tump! Agradeço. =)

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Bem, não conheço nada que fale exatamente sobre esse processo, pois, pelo menos na Liturgia católica, ele é em absoluto inefável. Isso é dito por São Paulo ao escrever que o coração humano nunca imaginou o que Deus preparou para os que O amam. Deus Pai também fala, nos Diálogos com Sta Catarina de Sena, que a linguagem humana é muito pobre para referir essas coisas.

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Contudo, o conceito de eu mantém-se, sim. Só que ele não é este eu egocentrado que carregamos por aqui. Alguns vêem uma referência ao verdadeiro eu no nome que, segundo o Apocalipse, cada um receberá numa pedra branca. (cf. 2,17) Então há 'eu', sim. Só que é o 'eu' real que está subjacente ao falso eu. O legal é que dá pra despertar o verdadeiro eu ainda antes de morrer. Só que é um trabalhão e projeto pra vida toda.

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Sobre estas questões do 'eu', te indico o melhor livro que li sobre isso: "A Experiência Interior", do Thomas Merton.

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Sobre a manutenção do eu no estado de santidade, te peço que veja esse vídeo. Talvez já o conheças, mas, se não, tá aí:

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https://www.youtube.com/watch?v=B1F1LkW2l8k

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