@Ibnabdallah

اِبن عَبدالله

Ask @Ibnabdallah

Sort by:

LatestTop

Previous

شاركنا مين هم اللي متابعهم تويتر و يا ريت تشاركنا حسابك

أهلاً،
حسناً هاؤم ولكن لا تُشهروهم ..
Abdullahtahawey
Mohdelmoctar
Ymaf248
Alshershabi
m_vic_
im__gn
Afghan_37
iabomar
Roohullahumar1
_cogitating
Majid_m_n
ALothman__q8
Abdulrahman815
ifekrh
Albanwi0
Shwahed1
Fah1fe
aalmarri_
Khalid_qz
AseelKoojan
AxbshnL
Cydocjz2LkL6smh
Jaheli0
H0mood
AimanNabil1991
Loaila_
Alwoozain
Talalpoet
aaosube
AbdulqdoosA
aldokheen
Taabdualrahman
Metwaly_1
Yahya__fathy
Ahmeddine
1ttam1
Osama_alashqar
Andaluspoets
Hassensalman
BlackBinZool

•∞•

حكى لي أحدهم حين كان متزوجاً -غايةً لا وسيلةً- أن وصل به الحال أن يوقف سيارته تحت الشقة كروتين بعد عودته من العمل، فيجلس محدقاً في زجاج السيارة بملامح ميّتة لساعات .. كيف لا وقد استنفد كل الأسباب الواقعية لمحاشاة الصعود إلى شقته وسماع ما لا يحب ممن توهم أنه يحب ..
وآخر يقول لي بعد أن صارحها أخيراً ببغضه تحكمها بتفاصيل حياته وفارقها، خرج يومها إلى الشارع كالسجين المُفرج عنه، يكاد يتقافز بمشيه من خفة وزنه، ويأخذه جمال السماء والألوان حوله ..
وبهذا يمكن القول بأن جزء لا يُستهان به من راحة المرء يكمن في تفريقه إبتداءً ما بين الوسائل والغايات، وأن الغاية الواحدة -مفردة- ثابتة تقود إليها عدة وسائل -جمعاء- متبدلة، وإن تعذّرت الوسيلة أستبدلت بأخرى طلباً لذات الغاية، فإن تعذّرت الغاية فلا وسيلة تأخذ محل الغاية ..
فمثلاً إعتبار الشهادات الجامعية/والوظيفة غايات في حين أنها مجرد وسيلة من وسائل عديدة مؤدية إلى الغاية الحقيقية وهي: الإستقرار المالي والراحة المادية، فإن تعذرت تلك الوسائل أستبدلت بتجارة أو حرفة أو إستثمار .. كذلك الزواج ليس في ذاته غاية بل وسيلة من وسائل عديدة لغاية الشبع النفسي والإستقرار الإجتماعي، فإن كان الزواج من الإنسان الخطأ وتعذّر بلوغ تلك الغايات، فإنعدامه خير من الإقدام فيه ..

View more

حكى لي أحدهم حين كان متزوجا غاية لا وسيلة أن وصل به الحال أن يوقف سيارته

People you may like

ما هو آخر أديب اكتشفت براعته؟ لا تبخلوا علينا ببعض حروفِه...

KATEB22’s Profile Photoقلم حائر
أتابع -في تويتر- من أعتبرهم كنوزاً، صواب الحكمة ورشاقة اللغة ورشاد العقل من ربوع العرب .. والشيئ الوحيد المشترك بينهم هو أن عدد متابعيهم لا يتجاوز الأربع خانات، وأرجو ألا يشتهروا ..

اذا تبغا تجذب شخص ايش بتعمل؟ لما تحس انو بحبك بس عندو غرور!

المغرور لا يحبك، لربما يحب حقيقة سعيك وراءه ..
Liked by: | WE ..

أتستوقفك المثالية،، لأي درجة؟

Sparks_X’s Profile Photoغيِّـب
أبداً .. لطالما استشعرت عدم "حقيقة" الشخص المثالي، منذ أفلام الكرتون كان يجذبني مساعد البطل أو الرجل الثاني .. أو البطل الناقص كروبن هود -السارق الشريف- .. المثالي طين غير معترف بطينيّته، غير متصالح مع نقصه ..

_

أصدقاء الآسك،
كيف الحال؟ أأجد عندكم في بلدانكم مثل هذه الأشغال؟ هل مررتم بها وأين؟
أصدقاء الآسك
كيف الحال أأجد عندكم في بلدانكم مثل هذه الأشغال هل مررتم بها
Liked by: دانة

شنو الدرس اللي بتعطيني إياه لو كنت طالب عندك ؟

Asas13’s Profile Photoهدوء
" لو اتبع الصوفي طريقة الجُنيد واتبع السلفي طريقة ابن تيمية لما اختلفا " ..
لو تعلم يا مجهول، ما كان قد حلّه قبل سنوات هذا السطر ونصفه المقتبس، حين يسترجع المرء إلى الوراء جهله في قضية ما فلا يندم على الوقت الذي أضاعه فيها فحسب، ولكنه يتحسر أشد على (الجُهد) المسكوب هدراً في آراء مغلوطة وهباءً في أفكار محروقة ومشاعر مهروقة، وحلّها كان في سطر ونصف .. سطر ونصف ..
+1 answer Read more

-

ahma121’s Profile Photoد. مُقْلَةٌ | ⁑
تبادل الأدوار بين الجنسين وصل مستويات مخيفة في زمن الحداثة، المرأة مظلومة فعلاً تتلهف للإستقلالية وظمآنة للقوة، والرجل متواكل متخاذل أليف .. قوّتها هي محل احتفاء وهو يُبجّل بنعومته وتراخيه، فما استرجلن إلّا بإستإناث رجالهن ..

لرسول الله

‏" أحبك يا رسول الله .. صحيحٌ لم أر النور من وجهِك، ولا يوم سمعتُ العذب من صوتِك، ‏ولا يوم حملتُ السيف في ركبِك .. ولا قاتلتُ في أُحدٍ ولا قتّلتُ في بدرٍ صناديداً من الكفار .. ولا هاجرتُ في يومٍ ولا كنتُ من الأنصار، ‏ولا يوماً حملتُ الزاد والتقوى لباب الغار‏ .. جئتُ هنا متأخراً جداً ولكن ليس لي حيلة‏، ولو كان قُدوم المرء حينَ يشاء لرجوتُ تعجيله "

ما هي الحياة الكريمة بالنسبة لك ؟

حين مالت موازين معركة أُحُد لقريش، استفرد المشركون برسول الله، فركض أبو بكر وخلفه أبو عبيده تجاهه ﷺ، وطلحة وحيداً يدفع القوم عن النبي وقد كُسرت رباعيته، وانخرق فكّه، وخرّ الدم من وجهه الكريم، وسقط على ركبتيه، وظن المسلمون بأنه قتل .. فوجد أنس ابن النضر سعداً جالساً قال له ما أجلسك؟؟ قال سعد: مات الرسول ، فقال له أنس :
قوموا فموتوا على ما مات عليه ..
ثم قاتل أنس حتى ضُرب وطُعِن ونُبل ثمانيناً وزيادة، فلم يُعرف بعد موته إلّا من أُخته من إصبعه ..

"ما هي الأشياء التي سندركها فقط عندما نتقدم في السن؟"

أنا مُنهزم ، يُمارس تمارين الإحماء ، في الوقت بدل الضائع ..

ازاى تقدر تشجع نفسك على عمل شئ انت عايزه؟ بانك تقاوم كسلك وتسويفك مع ادراكك ان الشئ ده مهم ليك بل انت خايف من انك تفقده ومع ذلك الكسل بيكون اقوى منك.

Mohamed_adel_saleh’s Profile PhotoMohamed Adel
الكسل هو ثقل وثبات، خلاف الخفّة والحركة .. وباعث حركة الشخص إما تتوُّق يجذب (إلى مرغوب) أو تخوف يدفع (من مبغوض) .. ولذا فالحل الأوحد هو تبغيض نفسك في ما أنت عليه الآن بشتى الطرق، وبذات الوقت تحبيب نفسك في يجب أن تكون عليه بشتى الطرق .. حينها تسهل مهمتك فستمتلك قوة تدفعك من الخلف كرهاً وقوة أخرى تسحبك إلى الأمام حُباً ..

كلمة للقيادي العسكري خليفة حفتر ؟

الخائب عجوز الشرق أما وجد عقلك إلّا أن يقاتل شعب تنفس حريته بسلاحه؟؟
شباب يحاربون منذ عشرة سنوات دون توقف، من كان في سن ال١٥ صار جندي بارع في ال٢٥ ومن بدأ في ال٢٥ أصبح مقاتل مخضرم في ال٣٥ ..
أظنها مسألة وقت ويمسي العجوز الطموح لاجئ منسي منفي في القاهرة أو كاراكاس أو موسكو ..

حتى متى نكتب؟

sa__lh’s Profile Photoصَالِحْ.
لمعرفة "متى" لابد ابتداءً معرفة "لماذا؟" ..
الكتابة ردة فعل خارجية لدواخل تموج وتمور ونفس مضطربة لا تعرف هدوء أو همود ..
ولهذا فالمقدرة على الكتابة بذاتها نعمة ولكن الحاجة إليها ابتداءً نقمة، فهي راحة في ظاهرها ولكن باعثها العلة والسقم ..
كالمخدر للمدمن، إن جئته وقت حصوله عليه فهو نشوة سعادة لا توصف، ولكن في اللحظة قد غاب عليه أن احتياجه له أساساً إدمان وافتقار وبلاء ..
ولهذا يُستعاذ بالله من الحاجة إلى الكتابة، فإن كان، فنسأل الله الإستطاعة والإجادة والإحاطة، فإن لم يكن، واجتمعت الحاجة مع عدم القدرة، فلنبشر بقلق مكنون واضطراب مكمون وبُعد عن السكون والإطمئنان ..
_
إجابة "متى" : نكتب حتى نتعافى ..

ما مصدر قيمة الشخص ؟

أظن يستحيل تحديد مصدر ثابت لأي قيمة لأن تقييم البشر للأشياء/الأشخاص غير مستقر ومتغير في النوع والدرجة ..
فـ"القيمة" معيار عائم ومتغير، بتغير الزمان والمكان والأفراد والسوق، ولكن تتحدد القيمة/السعر تلقائياً مع مدى ندرة معروض البائع/العارض، ومستوى حاجة المشتري/الطالب .. ويمكن القول بأن قيمة الشيئ/الشخص = مدى شحّ المعروض + مدى حاجة المطلوب ..
أمثلة ذلك :
ما مصدر قيمة الشخص
Liked by: حُـسـام

Next

Language: English