#التفكير

@aelsaman
المنطق الصوري:
هو العلم الذي يهتم بالقواعد العامة للاستدلال الصحيح، إلّا إن مشكلته أنه يهتم بالاستدلال من حيث الشكل والصورة والتركيب أكثر من مضمون المقدمات والحجج.
لهذا وجهت له انتقادات؛ منها:
-أنه يُربط عادة بالمنهج الاستنباطي أو الاستنتاجي، وهذا سبب تسميته بالمنطق العقيم؛ لأنه حسب منتقديه منطق غير استكشافي، إذ ينتقل من قوانين عامةٍ إلى حالات خاصة متضمنة فيها.
-أنه منهج يختبر انطباق الفكر مع نفسه لا مع الواقع؛ ما يجعل الأفكار والحجج منسجمة مع نفسها لكن ليس بالضرورة مع الواقع ، وهذا ما دعا الفلاسفة إلى البحث عن منهجية مختلفة تكون أكثر فاعلية وأقرب لواقع الناس.
- أنه منطق يعتمد على الشكل فقط دون المضمون؛ ما يجعله غير كافٍ لعصمة الإنسان من الخطأ، نظرا لما يتعلق بالاستدلال من مؤثرات نفسية، واجتماعية، ولغوية.
وهذا الأمر مع كونه صحيحًا نسبيا لكنه لا يخلو من بعض التحامل؛ لأنّ المناطقة الصُوَريين لم يكونوا يهتمون بالشكل فقط؛ بل كانوا يدرسون مضمون الحجج ودلالاتها كذلك ولكن بتركيز أقل.
-بهذا المعنى تكون المغالطة الصورية نمط استدلال خطأ قائم على تشوّه في نموذج الاستنباط أو الاستنتاج الصحيح، فتصبح النتيجة غير لازمة من المقدّمات الصحيحة بغض النظر عن مضمون المقدمات ومادتها.
المنطق اللاّصُوري: هو مجهود الفلاسفة والمفكرين في العصر الحديث لتجديد المنطق الصوري وتعديله ليكون أقرب وأكثر انسجاما مع الواقع.
ارتبط هذا العلم بحركات التفكير النقدي والمغالطات المنطقية، فهو يستخدم في عملية تقوية التفكير النقدي وترشيده في الحوارات العامة بين الناس.
المنطق اللاّصُوري أكثر اهتمامًا بمضمون الأدلة، ولا يعتبر نقيض للمنطق الصوري، بل بينهما علاقة تكميلية.
المغالطات اللاّصُورية: تكون في المنطق اللاّصُوري كنوع استدلال خطأ بالنظر إلى المقدمات والنتائج في ذاتها لا في تركيب الاستدلال.
٤-وجهة النظر، التفسير المنطقي، الدليل:-
-وجهات النظر: هي أراء الناس ونظرتهم لمختلف الظواهر والمظاهر عمومًا من بناء التصورات واطلاق الأحكام.
-التفسير المنطقي: هو جزء من وجهات النظر يقدم تفسيرًا وتحليلًا لا يخالف الواقع.
-الدليل: القرائن الموجودة والتي تدعم وجهة النظر وبناءًا عليها يدعم ويأكد على قوة تفسيره.
٥-أسباب الوقوع في المغالطة:
تتصف المغالطة بالغموض والصعوبة؛ مما يُعرض الناس للوقوع فيها.

View more

@aelsaman
مدخل إلى المنطق اللاّصُوري
يحاول هذا المدخل تمهيد السياق الفكري والتاريخي لظهور المنطق اللاّصُوري العملي، كتحديث للمنطق اللاّصُوري الأرسطي القديم وتكملة له؛ وذلك بتوضيح الكثير من النقاط المهمة فيما يخص أساليب التفكير، والاستدلال العقلي، وشكله السليم؛ ليقودنا إلى تركيب حجج واستدلالات سليمة وصالحة انطلاقا من مقدّمات صحيحة وواقعية ثم شرح علم المنطق بمنهجيه الاستنباطي، والاستقرائي.
١- التفكير والاستدلال:
الإنسان خلال تفاعلاته اليوم، يقدم الكثير من الحجج والتفسيرات المنطقية لكل ما يقوله ويفعله، على العكس تمامًا نجد أن الحيوانات تعاني من الكثير من الصراعات الناتجة عن عدم فاعلية التواصل فيما بينها؛ لذلك نجد أن حجم العنف والصراعات تقل بسبب فاعلية التواصل والاقناع عند البشر.
يواجه الإنسان بعض التحديات خلال توضيح محاجته للطرف الأخر؛ بسبب وجود المئات من التوجّهات والمذاهب والأطراف في الكثير من المسائل الشائكة، وذلك يقودنا إلى عدة نقاط أساسية في فهم واقع الأفكار:
-أولًا: يتفاوت تعقيد المسائل الفكرية بين مسألة وأخرى حسب مدى تشعب كل مسألة وتداخلها مع جوانب متعددة من الواقع وطبيعة البشر.
-ثانيًا: تتفاوت الأدلة والحجج في قوتها وقدراتها على الإحاطة بالمسألة، وذلك بسبب طبيعة الواقع المعقدة، وكذلك مدى إحاطة الحجج لجوانب الفكرة، ومدى صحة الحجج والأدلة وموافقتها للواقع، وأخيرًا سلامة استدلال الشخص بما يكفي لاستخراج النتيجة من المقدمات الموجودة.
-ثالثًا: وجود فرق بين قوة الحجة في ذاتها، وبين ظهورها للمتلقي، فلغة المستدل وقدرته على توضيح الحجة، واستعداد المتلقي لاستقبالها؛ يعتبران عاملين مهمين لسلامة ايصال الحجج والبراهين.
-رابعًا: الإنسان كائن مستقل بذاته، من خلال زوايا نفسية، وثقافية، وإجتماعية؛ وهو ما يجعل سُبل التواصل بين البشر متعددة ومتغيرة؛ فينتج اختلاف فكري واضح فيما بينهم.

---

يوجد بعض المظاهر التي تتضح جلية في سلوكيات تفكير البشر وطرقه؛ ومنها:
-الميل للتعميم من وقائع فردية وأحادية والرغبة في سنّ قوانين جامعة.
-كائنات تحرّكها العاطفة وتميل لتصديق ما تريد تصديقه وانتقاد ما لا تريد تصديقه.
-إطلاق الأحكام المسبقة غالبًا من خلال المظاهر، ثمّ البحث جاهدين في تأكيدها.
- العجز -غالبًا- عن التحليل الموضوعي وتحديد العلاقات بين الأشياء.
@aelsaman

View more