إذا عنده أهل يبلغهم المسجد الذي فيه المغسلة يبلغهم إذا هناك خلاف في عائلته يبلغ من حوله أن التفاصيل في الوصية ويكتب كل شيء في الوصية ويستشير محامي يوثقها ويصدها ويودعها في البنك الذي يتعامل معه.
هل كون المحامي يعمل الوصية ده يفرق في حاجة من ناحية قوة الوصية القانونية؟ ايه اللي يضمن لو حصل حاجة للأبوين الأولاد لا تنتقل حضانتهم للدولة؟ وهل لو حد عمل وصية عند محامي ممكن يستخدم نفس الصيغة كذا شخص ولا هي لها حقوق ملكية؟ أعذرني يا شيخ ماجد بس فعلا مش فاهم لو هي ليس لها وزن ليه الناس بتعملها؟
أما "الرغبات" مثلا أن يدفن كذا مقبرة وأن يغسله فلان أو يصلى عليه كذا أو أن أولاده يعتني بهم كذا، هذه كلها ليس لها وزن قانوني في كندا.العبرة القانونية في كندا تكون بخصوص الأملاك في الوصية وحسب.
شيخي انا بقالي كام يوم مبصليش الفجر والموضوع بقي بايخ ومش عارف اعمل ايه ومعنتش بحس بلذة الصلاة وبسرح كتير ومبتأثرش في ايات الخشوع والمواضع اللي كانت بتبكيني لم تعد تبكيني ومسرع في الصلاة ومبصليش السنن ومعنتش بوتر ومش عارف ايه اللي بيحصل واخرج من ده ازاي؟
ساعدني
أنت كتبت المصيبة وأسبابها.الحل واضح جدا وأنت تعرفه
سلام عليكم
شيخ ينفع أصلي كل يوم الشفع والوتر ( ٣ ركعات بتشهد واحد) ولا لازم أصلي ركعتين وركعة ؟!
لا حرج. تشهد واحد وتسليمة واحدة تشهدان وتسليمة تشهدان وتسليمتان كلها جائزة يستثنى في الصورة الثانية: الجهر بالركعة الثالثة حتى لا تشابه المغرب. وهي - الصورة الثانية - الصورة الوحيدة التي تجوز في الوتر في المذاهب الأربعة بلا كراهة، كما ذكر ابن قدامة في المغني، فليتنبه لهذا الإمام الذي يصلي بمأمومين من أتباع المذاهب الأربعة كما يحصل في الغرب كثيرا.
Could someone have two intentions for the same deed, as the tips example, could it be considered as sadaqa and zakat at the same time?
Zakat is an obligatory charity Sadaqa must be a voluntary charity.So they can't be the same.Just like you can't pray Fajr and Sunnah in the same intention.
غ.س ي شيخ هذه صيغتها هل تجوز؟! اللهم صلِّ صلاةً كاملةً، وسلّم سلامًا تامًّا على سيدنا محمّد، الذي تنحلُّ به العقد وتنفرجُ به الكرب، وتُقضى به الحوائجُ، وتُنالُ به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم، وعلى ءاله وصحبه وسلم.
إن قالها على سبيل الاستغاثة بالنبي يعني يقصد في قلبه يا نبي حل عقدتي واكشف كربي فهذه استغاثة شركيةلكن دعنا نحمل الكلام على أحسن محمل ممكن، حتى لا يقال أننا متعصبون فمحتمل أن يقال أن هذا النبي أرسله الله، فكشف به الغمة، وفرج به الكرب، وحل به العقد، نعم لا بأسولكن إذا وصلنا الجزء الثاني: وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم، فكيف تقضى بالنبي الحاجات وتنال به الرغبات وحسن الختام وهو المأمور أن يقول: إني لا أملك لكم ضرا ولا نفعا؟ وهو القائل لابنته: يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئتي، لا أغني عنك من الله شيئا؟إنما يحصل هذا المقصود باتباع سنته، وليس يحصل منه ابتداء، ولا يجوز أن يطلب منه ذلك أصلا.وقد سمعت من عدل هذه الصلاة من أهل التصوف فقال:...صلاةً ( التي ) تحل بها العقد وتكشف بها الكرب وتنال بها الرغائب إلخ...فهذا التعديل لا بأس به، لأنها أصبحت توسلا من المرء إلى الله بعمله الصالح، كقول اللهم إن كنت تعلم أني أصلي هذه الصلاة ابتغاء مرضاتك فتقبل مني واكشف عني إلخ...لكن أكثر أهل البدع والضلال يحبون التعلق بالأشخاص والشركيات، ويكرهون الدعاء إلى الله خالصا من دون واسطة. الحاصل، لا يجزم بشرك قائلها، لكنها تحتوي على ألفاظ مخالفة للدين.ولا يجوز الاعتقاد أن أي صيغة للصلاة على النبي فيها فضل معين، إن لم يقلها النبي أو يقرها.ولا ننكر أن من قال صيغة معينة على النبي ولو ألفها بنفسه قد يجد لها أثرا طيبا فهذا لا نشك فيه، لكن أهل السنة يقولون: لعل الأثر كان بسبب صدق الالتجاء والإخلاص في الدعاء، لا بسبب هذا اللفظ المحدث، ولو وافق ذلك الإخلاص وصدق الإلتجاء لفظ الدعاء الذي علمنا إياه النبي لكان حتما أعظم وأفضل.فالواجب على كل مسلم أن يعتقد أن ألفاظ الدعاء التي تلفظ بها النبي صلى الله عليه وسلم هي خير الدعاء، ولا يضاهيها أي دعاء آخر. والصلاة النارية أو غيرها لا تساوي بعرة ماعز في فضلها مقارنة بالصلاة الإبراهيمية التي علمنا إياها النبي عليه الصلاة والسلام.ولكن لا حرج لمن أراد التكثير من الصلوات أن يقتصر على لفظ مختصر كاللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، أو حتى مجرد تكرار صلى الله عليه وسلم، أو أي صيغة، ما دام غير معتقد أن هذا اللفظ مميز عن ألفاظ الصلاة الأخرى.