?
" إنّي مولع بالتاريخ ، فالأموات يروقون لي أكثر من الأحياء ..
"
"
Liked by:
البِـيّـدْ
نُـــور.
بَيّلسَان
إيمان
| WE ..
Ever after
إلهام
Ask @Ibnabdallah
Previous
ما الذي يجعل "الساعة" تبدو كدهر.. وأحيان أخرى تبدو أقصر مما هي عليه؟
أظن بأن الحالة النفسية والموقف هُما العاملان المؤثران .. فتتحول وحدة قياس الزمن من الثواني والدقائق إلى عُمق الشعور ودرجة الإثارة .. وتسارُع نبضات القلب وتباطُؤ الأنفاس .. وتعرُّق راحت اليد .. وسهو العقل في التفكير ..
نصيحةٌ لعابر ...
خُذِ الأمَلَ وأمُر بالعزمِ وأعرِض عنِ المُحبِطين ..
Liked by:
حنان
البِـيّـدْ
بَيّلسَان
| WE ..
حنين زيدان
People you may like
http://ask.fm/Ibnabdallah/answer/134004540495 والكذبات الصغيرة ؟ التي لا تؤثر كثيراً ، هل احاسبهم عليها ?
الكذبات الصغيرة تُحسب بالـ(كَم)
فإن كثُرت فالمحاسبة ..
فإن كثُرت فالمحاسبة ..
Liked by:
Reem
معاذ الغرايبه✅
Zøøøøzâ
| WE ..
الهنادي *
كيف يُقاوَم العشق ؟!
العشق هو درجة مذمومة من الحُب ..
النصف الأول من السبب هو ( ضعف شخصية ) العاشق مما يجعله في حالة إنبهار مُفرط بالمعشوق .. والنصف الآخر من السبب هو ( بُعد من الله ) والذي يجعل العاشق يكاد يُقدِّس بشريّ ..
ولذلك العشق يُقاوم بمقاومة ما بين الأقواس ..
النصف الأول من السبب هو ( ضعف شخصية ) العاشق مما يجعله في حالة إنبهار مُفرط بالمعشوق .. والنصف الآخر من السبب هو ( بُعد من الله ) والذي يجعل العاشق يكاد يُقدِّس بشريّ ..
ولذلك العشق يُقاوم بمقاومة ما بين الأقواس ..
ما السرّ الذي تظن أنه أثقل من أن يحمله شخص واحد؟
كُل سِر في كبتِه حُرقة، وفي عِتقِه راحة ..
كالحُب والظُلم ..
كالحُب والظُلم ..
بقليل من التعمق.. متى ينتهي الكذب ؟
حين يُحاكم ..
يُجر إلى منصة الإعتراف .. و تُنصب له مِشنقة الحقيقة ..
يُجر إلى منصة الإعتراف .. و تُنصب له مِشنقة الحقيقة ..
*
اللهُمّ عصا موسَى
أضرِبُ بها بحر الوجود فينفلِقَ سبيل الهُدى
وأجتازُ أمواج الضياعِ عارِفاً .. مُستبصِراً
إليكَ ، وإلى نور وجهك الكريم ..
ٰ
أضرِبُ بها بحر الوجود فينفلِقَ سبيل الهُدى
وأجتازُ أمواج الضياعِ عارِفاً .. مُستبصِراً
إليكَ ، وإلى نور وجهك الكريم ..
ٰ
*
اللهُمّ سيفاً خالِداً أبداً
أسُلُّهُ في سبيلِكَ مُدمدِماً
وأسوحُ بهِ بينَ جيفِ الطُّغاةِ البُغاةِ مُجندِلاً
ٰ
أسُلُّهُ في سبيلِكَ مُدمدِماً
وأسوحُ بهِ بينَ جيفِ الطُّغاةِ البُغاةِ مُجندِلاً
ٰ
*
اللهُمّ دُرّةَ عُمَر
أسترِدُّ بعدلِ سَوطِها اللُّقَم التي خُطِفَت من أفواه الجِياع
ٰ
أسترِدُّ بعدلِ سَوطِها اللُّقَم التي خُطِفَت من أفواه الجِياع
ٰ
؛
" عندما يدفعك الله إلى حافة الهاوية .. ثِق به تماماً واترك زمام أمورك له .. فعندها شيئ من إثنين سوف يحدث ، إما أنه سيُمسِك بك قبل أن تقع ، أو أنه سوف يُعلمك الطيران ..
كيف نجمع بين الآية: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} وبين الحديث الشريف: "استعينوا على قَضاءِ ِ حوَائجكُمُ بالكتمَانِ" ؟
لو لاحظت ستجد أن الحديث يحث على الكتمان (خلال) فترة سعيك لحاجتك ..
والآية الكريمة تحث على نسب فضل النعمة إلى الله (بعد) تحققها وحصولك عليها ..
والآية الكريمة تحث على نسب فضل النعمة إلى الله (بعد) تحققها وحصولك عليها ..
Liked by:
البِـيّـدْ
Ahmed Zakariaa
بَيّلسَان
AS
| WE ..
الهنادي *
~
هُناك علاقة عكسية بين العلو الذي تُحلِّق فيه (الروح) ، والوقت اليومي الذي يستهلكه (الجسد) أمام المِرآة ..
ُ
كما أنّ هُناك أموات ولكنهم ( أحياء عند ربهم يُرزقون ) .. كم ممن يمشون بيننا اليوم نحسبهم أحياء ولكنهم كالأموات لا يشعُرون ؟ ..
أولئك المُدبِرون من الله، المنغمسون في المادَّة .. أليسوا هُم الأفضل في إختزال زوال الحياة والأجدر بمفهوم الموات ؟ ..
هل بعد ضُمور الروح مِيتة أصلاً ؟ ..
بل أولئك هُم الأحياء المُعدمون ..
أولئك المُدبِرون من الله، المنغمسون في المادَّة .. أليسوا هُم الأفضل في إختزال زوال الحياة والأجدر بمفهوم الموات ؟ ..
هل بعد ضُمور الروح مِيتة أصلاً ؟ ..
بل أولئك هُم الأحياء المُعدمون ..
Liked by:
البِـيّـدْ
بَيّلسَان
| WE ..
إيمان
حنين زيدان
ibrahim rabie
الهنادي *
لكل منا مركزية في العالم وإن أحدنا لابد أن يكون محورا لعالمه وإلا اختل هذا التوازن . ما رأيك في العبارة ؟
المركزية لا تكون إلا بالإنفرادية أو الوحدانية التي لا تقبل موازٍ لها .. كمركز الدائرة .. أو رأس الهرم .. حيث لا مكان إلا لواحد .. وكذلك تعني أن يتأثر بها ما حولها ..
فمعناها مُشابه لمعنى (الصَّمد) : المستغني عن كل شيء والذي يفتقر إليه كل شيء ..
وفي سؤالك قلت "مركزية في العالم" و "مركزية في عالمه" وكلاهما مختلف .. ففي الأولى لا يوجد بشري جدير بتلك الصفة بحيث يمتلك خصائص تجعله مركزي أو يتوقَّف عليه باقي البشر ..
وفي الثانية بالتأكيد ستبدو الذات مركزية في نظر صاحبها .. لأنها مُفردة ولا أقران لها لتقارنهم بها ..
فمعناها مُشابه لمعنى (الصَّمد) : المستغني عن كل شيء والذي يفتقر إليه كل شيء ..
وفي سؤالك قلت "مركزية في العالم" و "مركزية في عالمه" وكلاهما مختلف .. ففي الأولى لا يوجد بشري جدير بتلك الصفة بحيث يمتلك خصائص تجعله مركزي أو يتوقَّف عليه باقي البشر ..
وفي الثانية بالتأكيد ستبدو الذات مركزية في نظر صاحبها .. لأنها مُفردة ولا أقران لها لتقارنهم بها ..
Liked by:
بَيّلسَان
م.سمـآء
| WE ..
الهنادي *
نبراس | نازُك
الآن ما الفرق بين فتح وحماس؟
قررت ألا أجيب على أسئلة السياسة إذا كان السائل مجهول .. كي تكون الإجابة بمعرفتي لنوع السائل (حزبي، مطبل حكومي، داعشي ..إلخ)
فأقيس إجابتي بالشكل الذي (لا) يريد أن يسمعها به ..
فأقيس إجابتي بالشكل الذي (لا) يريد أن يسمعها به ..
اكتب أيضاً
الحمد لله ،
الحمدلله الذي جبَلَنا على النُّفور من الإدِّعاء ، ومقت الغش على الذات ، والإشمئزاز من التناقُض ، وبُغض التكلُّف والظُّهور ..
الحمدلله الذي أمَدَّنا بالشجاعة في مُجابهة التوهُّم ، والهِمّة في رفض التصنُّع ، والقوة في إزالة الأقنِعة قبل التشكُّل ..
والحمدلله على الرِّضى بالذات والحال والمآل
ما جعَلَنا غير آبهين بآراء الطاعِنين ، ولا بنظرات المُراقبين ، ولا بأقوال الهامِسين ..
والحمدلله كثيراً إذ لم يجعلنا ممن هم في رَيب مِثالياتهم يغرقون ، وإلى سُجون زيفهم يتسابقون ، وعلى قبول غيرهم يقتاتون ..
والحمدلله الذي فضَّلنا على كثير من خلقِه ، فكفانا براحة البال ، وهدانا إلى نعمة اللامُبالاة ، والتي ما كنا لنهتدي إليها لولا أن هدانا إليها الله ..
فاللهم لك الحمد أولاً و آخراً وظاهراً وباطناً ،
ولك الحمد كما تحب وترضى ، ولك الحمد فى الأولى والآخرة ..
الحمدلله الذي جبَلَنا على النُّفور من الإدِّعاء ، ومقت الغش على الذات ، والإشمئزاز من التناقُض ، وبُغض التكلُّف والظُّهور ..
الحمدلله الذي أمَدَّنا بالشجاعة في مُجابهة التوهُّم ، والهِمّة في رفض التصنُّع ، والقوة في إزالة الأقنِعة قبل التشكُّل ..
والحمدلله على الرِّضى بالذات والحال والمآل
ما جعَلَنا غير آبهين بآراء الطاعِنين ، ولا بنظرات المُراقبين ، ولا بأقوال الهامِسين ..
والحمدلله كثيراً إذ لم يجعلنا ممن هم في رَيب مِثالياتهم يغرقون ، وإلى سُجون زيفهم يتسابقون ، وعلى قبول غيرهم يقتاتون ..
والحمدلله الذي فضَّلنا على كثير من خلقِه ، فكفانا براحة البال ، وهدانا إلى نعمة اللامُبالاة ، والتي ما كنا لنهتدي إليها لولا أن هدانا إليها الله ..
فاللهم لك الحمد أولاً و آخراً وظاهراً وباطناً ،
ولك الحمد كما تحب وترضى ، ولك الحمد فى الأولى والآخرة ..
لو كنت ستكون قاسيا مع نفسك وتعاقبها كيف ستفعل ذالك ؟
نفسك هي كطفلك الوحيد المدلل .. الذي قد يفسده كثرة تساهلك معه .. فيتمادى ويسوء خُلُقه .. وتتزايد طلباته وبوقاحة أحياناً .. فإن لم تتنازل وتفعل ما يقول .. إبتزَّك بالتمرد وعمل على تحدِّي قوامتك عليه ..
لذا فلتخالف هوى نفسك .. فإن قالت يميناً إذهب شمالاً .. وأثبت لها بصرامة أنك أنت من يقود .. وهي محض جارية ليس عليها إلا التسليم والإتِّباع ..
فإن خالفت فعاقب دون أذِيَّة .. وإذا تعنَّتت فخاصِمها دون هجرانها طويلاً ..
ولكن تذكر أيضاً أنها 'طفل' يحب لفت إنتباهك و والإستحواذ على إعجابك ..
فإمدحها وكافئها إن أحسنت .. كما تذُمها وتعاقبها إن أساءت .. ووازن ذلك بمقدار فعلها دون شطط .. اغفر للطفيف وتغاضى عن القليل .. ثم متى ما استقامت فصالحها وصاحبها ..
لذا فلتخالف هوى نفسك .. فإن قالت يميناً إذهب شمالاً .. وأثبت لها بصرامة أنك أنت من يقود .. وهي محض جارية ليس عليها إلا التسليم والإتِّباع ..
فإن خالفت فعاقب دون أذِيَّة .. وإذا تعنَّتت فخاصِمها دون هجرانها طويلاً ..
ولكن تذكر أيضاً أنها 'طفل' يحب لفت إنتباهك و والإستحواذ على إعجابك ..
فإمدحها وكافئها إن أحسنت .. كما تذُمها وتعاقبها إن أساءت .. ووازن ذلك بمقدار فعلها دون شطط .. اغفر للطفيف وتغاضى عن القليل .. ثم متى ما استقامت فصالحها وصاحبها ..
Liked by:
البِـيّـدْ
بَيّلسَان
Onde
| WE ..
الهنادي *
حنين زيدان
إيمان
+
سفانة،
قلتِ بأن التكبُّر على المتكبِّر تواضُع ..
وأنا أؤيدك ..
فحتى رِياضيّاً :
بما أنّ :-
سالب X سالب = موجب
إذاً :-
التكبُّر X المتكبِّر = تواضُع
..
قلتِ بأن التكبُّر على المتكبِّر تواضُع ..
وأنا أؤيدك ..
فحتى رِياضيّاً :
بما أنّ :-
سالب X سالب = موجب
إذاً :-
التكبُّر X المتكبِّر = تواضُع
..
Liked by:
البِـيّـدْ
بَيّلسَان
| WE ..
Ever after
موحمدًً
سِمراويت
الهنادي *
من سيصل أولاً ؟
صدقاً هذا السؤال استهلك تفكيري ..
في البداية أردت حِسابها فيزيائياً والقول بأن المستقيمون على الصراط سيصلون أولاً بالتأكيد .. وسيتأخَّر أصحاب الطُرق الملتوية .. الذين طالت مسافة طريقهم فتخلَّفوا ..
ثم فكرت أن الطريق الأول بإستقامته قد يعتريه الأذى والمصاعب أو التأمُّلات .. ولابد للسائر أن يتوقف من حين لآخر لإسترداد أنفاسِه ولإشباع دهشته .. في حين أنّ الطريق الملتوي إنما هو الطريق الأسهل والمختصر .. والذي يسير عليه المُستدرَج وأعمى التفكُّر والبصيرة ..
لكنني فكرت مجددا أيُعقل أن أقول بأن المشي بإستقامة وبخُطى ثابِته سيُأخِّرنا في الوصول ؟ ..
في الأخير وصلت إلى أن كلا الفريقين سيصل .. وفي نفس التوقيت .. ولكن السؤال هو كيف سيكون حالهم حين يقطعون خط النهاية ؟ .. فشتَّان بين ذاك الذي تغبَّر جسده .. وتقرَّحت ونزفت قدماه خلال مغامرته .. وشاخَ عقله من هول التجربة ..
وبين ذلك الذي اختار أن يصل كما بدأ .. وبنفس الحالة التي بدأ بها المسير ..
في البداية أردت حِسابها فيزيائياً والقول بأن المستقيمون على الصراط سيصلون أولاً بالتأكيد .. وسيتأخَّر أصحاب الطُرق الملتوية .. الذين طالت مسافة طريقهم فتخلَّفوا ..
ثم فكرت أن الطريق الأول بإستقامته قد يعتريه الأذى والمصاعب أو التأمُّلات .. ولابد للسائر أن يتوقف من حين لآخر لإسترداد أنفاسِه ولإشباع دهشته .. في حين أنّ الطريق الملتوي إنما هو الطريق الأسهل والمختصر .. والذي يسير عليه المُستدرَج وأعمى التفكُّر والبصيرة ..
لكنني فكرت مجددا أيُعقل أن أقول بأن المشي بإستقامة وبخُطى ثابِته سيُأخِّرنا في الوصول ؟ ..
في الأخير وصلت إلى أن كلا الفريقين سيصل .. وفي نفس التوقيت .. ولكن السؤال هو كيف سيكون حالهم حين يقطعون خط النهاية ؟ .. فشتَّان بين ذاك الذي تغبَّر جسده .. وتقرَّحت ونزفت قدماه خلال مغامرته .. وشاخَ عقله من هول التجربة ..
وبين ذلك الذي اختار أن يصل كما بدأ .. وبنفس الحالة التي بدأ بها المسير ..
°°`
سأل أعرابي ابن عباس :
من يحاسب الناس يوم القيامة ؟
قال : الله .
فقال الأعرابي :
نجونا ورب الكعبة .
من يحاسب الناس يوم القيامة ؟
قال : الله .
فقال الأعرابي :
نجونا ورب الكعبة .
الله عظيم يمكنه ان يفعل معجزة لشخص متشكك مثلي، تخيل لو اتى ملك الى العالم ورأوه جميع البشر وقال لهم ادخلوا الاسلام ؟ سيقطع الناس ظهورهم من الصلاة لكي يدخلو الجنة بسرعة
دعني أمحور سؤالك كالآتي ..
" المعلم عظيم يمكنه أن يكشف ورقة الإختبار لشخص لم يدرس مثلي، تخيل لو أتى بإختبار إلى الطلاب وقال لهم هذا هي الأجوبة ؟ سيقطع الطلاب عقولهم من الدراسة لكي ينجحوا بسرعة" ..
ٰ
قال المنفردُ بكمالِه :
{ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ } ..
فإن حدث كما قُلتَ، فلن تكون هناك حكمة من هذا الإختبار الدنيوي .. ولا عدل في مبدأ الثواب والعقاب .. ولا منطق من وجودنا من الأساس .. كأنما نحن خُِلقنا لمجرد أن نُسيَّر كما تُسيَّر الآلات المُبرمجة .. ولن يكون هناك أي معنى لإنسانيَّتنا ولن نُميَّز عن باقي المخلوقات ..
الله يريدك أن تأتي إليه بملئ إرادتك .. لا أن يجُرّك إليه جراً بمعجزة حِسيّة ما ..
يريدك أن تسير إليه بتتبُّع وحيِه وآياتِه فيك أولاً ثم من حولك .. تفكَّر وانظُر وابحث .. بعقلك وروحك وقلبك وضميرك .. حتى تصل وتجد اليقين والسلام .. عند القُدُّوس السلام ..
" المعلم عظيم يمكنه أن يكشف ورقة الإختبار لشخص لم يدرس مثلي، تخيل لو أتى بإختبار إلى الطلاب وقال لهم هذا هي الأجوبة ؟ سيقطع الطلاب عقولهم من الدراسة لكي ينجحوا بسرعة" ..
ٰ
قال المنفردُ بكمالِه :
{ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ } ..
فإن حدث كما قُلتَ، فلن تكون هناك حكمة من هذا الإختبار الدنيوي .. ولا عدل في مبدأ الثواب والعقاب .. ولا منطق من وجودنا من الأساس .. كأنما نحن خُِلقنا لمجرد أن نُسيَّر كما تُسيَّر الآلات المُبرمجة .. ولن يكون هناك أي معنى لإنسانيَّتنا ولن نُميَّز عن باقي المخلوقات ..
الله يريدك أن تأتي إليه بملئ إرادتك .. لا أن يجُرّك إليه جراً بمعجزة حِسيّة ما ..
يريدك أن تسير إليه بتتبُّع وحيِه وآياتِه فيك أولاً ثم من حولك .. تفكَّر وانظُر وابحث .. بعقلك وروحك وقلبك وضميرك .. حتى تصل وتجد اليقين والسلام .. عند القُدُّوس السلام ..
هل هناك فرقٌ بين الحبّ والرحمة؟
__
مساكين ..
لا يُريدون التأكُّد إذا ما كانت أرواحهم فيها حياة
وكأنّ إنعكاساتهُم في المرآة هي حُجّة كافية ..
لا يُريدون التأكُّد إذا ما كانت أرواحهم فيها حياة
وكأنّ إنعكاساتهُم في المرآة هي حُجّة كافية ..
بيت شعر لما قرأته قلت :"هذا يعنيني" ؟
"
وكم من قتيلٍ على أبوابِكَ يا جُنون
قد زعمَ أنهُ بلغ الثُرَيا بعقلهِ
وكم من قتيلٍ على أبوابِكَ يا جُنون
قد زعمَ أنهُ بلغ الثُرَيا بعقلهِ
Next