أسعد بقراءة إجاباتك زادك الله علما وفهما..
رزقني الله وإياك،
أتشرف بقراءتك لي ..
أتشرف بقراءتك لي ..
Liked by:
غيِّـب
Ask @Ibnabdallah
Previous
أيهما أبهظ ثمنا، ضريبة الإدراك أم ضريبة الجهل••
بنظري كلاهما يتساوى في السُّوء، ويتباينان فقط بمقدار الفارق ما بين حالة الفرد والبيئة المُحيطة به .. فالمُتعلم مثلاً سيتضرر في البيئة الجاهلة كتضرر الجاهل في البيئة المُتعلمة، وكلّما تباينت درجة عِلمه/جهله عن مستوى العِلم/الجهل في بيئته، عاش في ضيق وكدر ..
ولكن بإفتراض تجريد الصِّفتيْن عن عامل البيئة وبتساويهما في درجة السُّوء، فإنَّ الأسوأ من العِلم والجهل هو ((توهُّم العِلم))، أو بمعنى أدق : أن يجهل الإنسان بجهله .. فالجاهل فقط سيقتضي نقله من نطاق الجهل إلى نطاق العِلم، بينما الجاهل الجاهل -جاهل تربيع- سيقتضي نقله أولاً من نطاق (توهُّم العِلم/جهل الجهل) إلى نطاق (الجهل)، ثم نقله ثانياً من نطاق (الجهل) إلى نطاق (العِلم)، ولهذا سيتطلب جُهداً مُضاعفاً ..
ولكن بإفتراض تجريد الصِّفتيْن عن عامل البيئة وبتساويهما في درجة السُّوء، فإنَّ الأسوأ من العِلم والجهل هو ((توهُّم العِلم))، أو بمعنى أدق : أن يجهل الإنسان بجهله .. فالجاهل فقط سيقتضي نقله من نطاق الجهل إلى نطاق العِلم، بينما الجاهل الجاهل -جاهل تربيع- سيقتضي نقله أولاً من نطاق (توهُّم العِلم/جهل الجهل) إلى نطاق (الجهل)، ثم نقله ثانياً من نطاق (الجهل) إلى نطاق (العِلم)، ولهذا سيتطلب جُهداً مُضاعفاً ..
Liked by:
البِـيّـدْ
Marwa (nour f)
أثير
معاذ وكفى!
غيِّـب
أُمّ حَمْزَة..'ے
ماهو طريقك الى الله اخبر عبدا ربما يتوه يوما ويجدك قد هديته ضالته?!؟
هناك خلل بالسؤال،
فإن أجبتُ بأي إجابة كانت، جزمتُ خلالها بأنني قطعاً في طريقي "إلى الله"، وقد كان الفاروق يُناشد كاتم سر النبي ﷺ ويستحلِفه إذا ما كان في قائمة المُنافقين التي أخبره بها النبي ﷺ .. ذاك وهو عُمر من العشرة المُبشرين بالجنة، بينما أنا وأمثالي بقطمير صلاة وصيام نظن بأن الفردوس الأعلى بإنتطارنا ..
فإن أجبتُ بأي إجابة كانت، جزمتُ خلالها بأنني قطعاً في طريقي "إلى الله"، وقد كان الفاروق يُناشد كاتم سر النبي ﷺ ويستحلِفه إذا ما كان في قائمة المُنافقين التي أخبره بها النبي ﷺ .. ذاك وهو عُمر من العشرة المُبشرين بالجنة، بينما أنا وأمثالي بقطمير صلاة وصيام نظن بأن الفردوس الأعلى بإنتطارنا ..
Liked by:
البِـيّـدْ
رمـلة
صَالِحْ.
أُمّ حَمْزَة..'ے
مسك
People you may like
*
لا أعلم هل هم قذرون لأنهم وطنيون أم وطنيون لأنهم قذرون ؟ ..
Liked by:
Bb
البِـيّـدْ
غيِّـب
عبدُالله بدران
بدور النزّال (fullmoon)
ماهي النوايا التي تنويها الطبيبة البيطرية وهل هو ثغر فعلا ؟
لو كنا نعيش في العصر الأموي مثلاً لقلت لك بالفعل تسُدين ثغراً ببيطرتك، إذ تُداوين بعير المُجاهدين وتُطبِّبين خُيولهم .. ولكن بما أنَّ الوضع قد تغير الآن، فليتك تتحولين من تخصصك إلى "ميكانيكا" للحصول على الأجر، حيث تُصلحين عربات المُجاهدين على خطوط الإشتباك، تربطين البنشر، وتغيرين الزيوت، وتقوِّين الفرامل، وتعالجين الفيوزات، لله درك ..
لم يعد التعميم هو الخيار الأول، لم لا نبدأ بالتخصيصات والفروع ثم ننتقل إلى الأصول••
ذلك لن يكون منطقياً ..
ٰ
ٰ
Liked by:
مُحَمّد | رماد. غياب
Bb
غيِّـب
+1 answer
Read more
كيف نملك الأشياء دون أن تملكنا هي؟
امتلاك الشيئ هو : حرية التصرف به ..
ولا يُستوفى مفهوم الإمتلاك إلّا عبر ثلاثة مراحل من خلالها يعلم المرء إذا ما كان يمتلك الشيئ فعلاً أم أنَّ الأخير هو الذي يمتلكه وهو في غفلة ..
المرحلة الأولى بداهةً هي ( الحِيازة ) إذ لا امتلاك لشيئ ما دون حِيازته، وبقوة محدودة نوعاً ما تُحاز الأشياء ..
ثم المرحلة الثانية وهي المقدرة على ( الإحتفاظ ) بذلك الشيئ، ويتطلّب الإحتفاظ قوة أكبر ونفَس أطول من مُجرد حِيازته ..
والمرحلة الثالثة -المرحلة الأشق التي تُفرِّق بين مالك الشيئ ومملوكه- هي القُدرة على ( التخلُّص ) طوعاً من الشيئ في أي وقت وعلى أية حال، فإن لم تستطع التخلُّص منه فمن يملك من ؟ ..
ولا يُستوفى مفهوم الإمتلاك إلّا عبر ثلاثة مراحل من خلالها يعلم المرء إذا ما كان يمتلك الشيئ فعلاً أم أنَّ الأخير هو الذي يمتلكه وهو في غفلة ..
المرحلة الأولى بداهةً هي ( الحِيازة ) إذ لا امتلاك لشيئ ما دون حِيازته، وبقوة محدودة نوعاً ما تُحاز الأشياء ..
ثم المرحلة الثانية وهي المقدرة على ( الإحتفاظ ) بذلك الشيئ، ويتطلّب الإحتفاظ قوة أكبر ونفَس أطول من مُجرد حِيازته ..
والمرحلة الثالثة -المرحلة الأشق التي تُفرِّق بين مالك الشيئ ومملوكه- هي القُدرة على ( التخلُّص ) طوعاً من الشيئ في أي وقت وعلى أية حال، فإن لم تستطع التخلُّص منه فمن يملك من ؟ ..
Liked by:
غيِّـب
البِـيّـدْ
هديلا
ابتهال
يا ابن عبد الله : هل تستطيع أن تتكلم لي كلامًا شافيًا تعلق القلب بغير الله، وعن الحب الصادق في الله؟
الإنسان عبد بالفطرة، فإن لم يجد إلهًا صنع أو إتخذ أو توهم واحداً، فهو مجبول على الخضوع والتذلل .. ولهذا يحصل تعلق القلب بغير الله، ويُجابه ذلك بتعيين الله النصيب الأكبر من القلب ..
والحُب في الله يعني المحبة لوجه الله ثم الإفتراق على ذلك، وما أندره .. حيث لا مصلحة ولا جزاء ولا شُكور في اللقاء، ولا بغضاء ولا عتاب ولا جحود في الفراق .. وإلّا دلَّ نقيض ذلك على مصلحة مادية أو معنوية وإن استترت ..
والنصف الأول من هذا الحُب يتجلى أكثر في محبة غني لفقير، وجميل لدميم، وقوي لضعيف .. ويثبت النصف الثاني في افتراقهما .. فهل يُزايد أو يمنُن يستكثِر ؟ ..
والحُب في الله يعني المحبة لوجه الله ثم الإفتراق على ذلك، وما أندره .. حيث لا مصلحة ولا جزاء ولا شُكور في اللقاء، ولا بغضاء ولا عتاب ولا جحود في الفراق .. وإلّا دلَّ نقيض ذلك على مصلحة مادية أو معنوية وإن استترت ..
والنصف الأول من هذا الحُب يتجلى أكثر في محبة غني لفقير، وجميل لدميم، وقوي لضعيف .. ويثبت النصف الثاني في افتراقهما .. فهل يُزايد أو يمنُن يستكثِر ؟ ..
متى تنتهي الطفوله؟
الطفولة تذوب تدريجياً فوق نار النضج والتجربة عبر ( المسؤوليات ) ولكنني أحسب وجود أيام بعينها تسرع من وتيرة هذا النضج ..
إذ يبدأ مشوار الشقاء منذ خروجنا من بطون أمهاتنا، ونوقن ذلك لنُجيبه صياحاً وعويلاً بسبب قدوم المسؤوليات، فحتى الرَّضع جُهد لدرجة ما مُقارنةً برفاهية الحبل السُرِّي .. وبعد حين نُغادر المنزل لأول مرة لوحدنا، للإحتكاك رسمياً بالعالم الخارجي في أول يوم دراسي، وهو شعور الغُربة الثانية ويُترجم قسوتها في دموع الأطفال وبكاءهم يومئذ .. ثم في أول وظيفة رسمية، بعد طول دلال ومعيشة في كنف الآباء، تُغلق صفحة أخرى من الطفولة مع تولي زمام أموز المعيشة ..
وأخيراً أشد قاتلات الطفولة بنظري هي غُربة الأوطان، بعيداً عن الأهل والأصحاب، حيث تتضاعف المسؤوليات، وينضج الفرد أضعافاً، بل وقد يتخطى مقاييس النضج ليَمسي كآلة خالية من الأحاسيس ولا مبالاة تقتل الطفل فيه ..
إذ يبدأ مشوار الشقاء منذ خروجنا من بطون أمهاتنا، ونوقن ذلك لنُجيبه صياحاً وعويلاً بسبب قدوم المسؤوليات، فحتى الرَّضع جُهد لدرجة ما مُقارنةً برفاهية الحبل السُرِّي .. وبعد حين نُغادر المنزل لأول مرة لوحدنا، للإحتكاك رسمياً بالعالم الخارجي في أول يوم دراسي، وهو شعور الغُربة الثانية ويُترجم قسوتها في دموع الأطفال وبكاءهم يومئذ .. ثم في أول وظيفة رسمية، بعد طول دلال ومعيشة في كنف الآباء، تُغلق صفحة أخرى من الطفولة مع تولي زمام أموز المعيشة ..
وأخيراً أشد قاتلات الطفولة بنظري هي غُربة الأوطان، بعيداً عن الأهل والأصحاب، حيث تتضاعف المسؤوليات، وينضج الفرد أضعافاً، بل وقد يتخطى مقاييس النضج ليَمسي كآلة خالية من الأحاسيس ولا مبالاة تقتل الطفل فيه ..
الآن كشخص مسلم..لو يومًا ما قابلت شخصًا لاديني،يؤمن ان الكون خلقه خالق ولكنه لايعلم اي ديانة يتبع..كيف تثبت له كمسلم ان ديانتك هي الحق؟
سأبدأ له بمنطقية الإله في الإسلام، ١.منطق الإله الواحد، ليس إثنان أو أكثر لتتضارب الأقدار والمشيئات بينهم، ٢. منطق الإله الغير مصوّر، لا هيئته إنسان ولا حيوان ولا صنم كحال بقية الأديان .. ثم أذهب إلى عدل تشريعات الإسلام وأخلاقياتها ..
Liked by:
أثير
Bb
البِـيّـدْ
ما حكم من سرق الفؤاد وهاجر ؟
حكم غيابي وطلب بالإنتربول ..
ما هاجسك••
( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ .. بَلَىٰ .. وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ .. )
Liked by:
حنان
البِـيّـدْ
عابرة سبيل
+MIN
نَـازك.
مريم
د. مُقْلَةٌ | ⁑
"هل للّيلِ آخِرْ؟"
"
كِليني لِهَمٍّ يا "غُرْبَةَ" ناصِبِ
و لَيلٍ أُقاسيهِ بطيءِ الكواكِبِ
تطاوَلَ حتى قُلتُ ليسَ بمُنقَضٍ
و ليسَ الذي يَرعى النُجومَ بآيِبِ
وصَدرٍ ، أراحَ اللَّيلُ عازِبَ همِّهِ
تضاعَفَ فِيهِ الحُزْنُ من كُلِّ جانِبِ
"
كِليني لِهَمٍّ يا "غُرْبَةَ" ناصِبِ
و لَيلٍ أُقاسيهِ بطيءِ الكواكِبِ
تطاوَلَ حتى قُلتُ ليسَ بمُنقَضٍ
و ليسَ الذي يَرعى النُجومَ بآيِبِ
وصَدرٍ ، أراحَ اللَّيلُ عازِبَ همِّهِ
تضاعَفَ فِيهِ الحُزْنُ من كُلِّ جانِبِ
"
هي ليست وجهة نظر أتبناها ولكنه تساؤل خطر على البال ، لماذا لا نفسر الماء بالماء ؟
"
فبعضُ الماءِ ماءُ ربابِ مُزنٍ
وبَعْضُ الماءِ مِنْ سَبَخٍ مِلاحِ ..
"
فبعضُ الماءِ ماءُ ربابِ مُزنٍ
وبَعْضُ الماءِ مِنْ سَبَخٍ مِلاحِ ..
"
Liked by:
لحنٌ أبدي
سـارة
البِـيّـدْ
حَدِيث الأوراق
د. مُقْلَةٌ | ⁑
كيف تتعامل مع الأشخاص الذين لا تحبهم؟
"
فَما فَتِئوا حَتّى رَأَوها مُغيرَةً
كَرِجلِ الدّبى في كُلِّ رَبعٍ وَفَدفَدِ
"
فَما فَتِئوا حَتّى رَأَوها مُغيرَةً
كَرِجلِ الدّبى في كُلِّ رَبعٍ وَفَدفَدِ
"
دعواتگم لابي ،فهو في ذمة الله ان العين لتدمع والقلب يحزن وان لفراقگ يا ابي لمحزنون .
رحمه الله وجعله في عليين، وصبركم على فقدكم .. إعمل عملاً صالحاً يسُره ..
Liked by:
نُون !
هل تخفي حبك إذا أحببت أم تبديه للطرف الآخر؟
"تخفي" "تُبديه" .. منذ متى ولنا رأي أو قرار أمام الحُب؟ .. الحب جارف لا يُبالي وفضَّاح فظ غير آبه، لا يُراعي رأي عقل ولا أنفة نفس .. هو أشبه بلسان لطفل صريح ينطق في المناسبات رُغما عن الأكُف المُتحرِّجة والجاهدة لسداد فمه ..
صباح الخير،هل يوجد الحب غير المشروط؟ مثلًا: أنت تحب فطيرة السبانخ. لو أزلنا السبانخ سيزول حبك لها، لأننا أزلنا الشرط.. وهل يُعد الشرط المفروض قسرًا؛هل يُعد شرطًا؟ مثال: الأم تحب ابنها ومستحيلٌ أن تكرهه، ستحبه من ولادته حتى موته أو موتها، إذن حب الأم لابنها مشروط بشرط مفروض قسرًا؛ وهو عيشُهما .رأيكم؟
مساء الخير،
بالشرط هنا أنت تعني "السبب" .. وكل حدث ومخلوق هو سبب، سبب لما بعده وأثر لما قبله، إذ أنّ كل سبب يؤدي لأثر، وكل أثر ينتج عن سبب ..
والله هو الشيئ الوحيد الذي لا سبب/مُسبب له، وكل ما هو دونه سلسلة من الأسباب والنتائج المشروطة بما فيها الحُب، الذي هو تركيب من تركيبات الروح المعقدة الفهم ..
بالشرط هنا أنت تعني "السبب" .. وكل حدث ومخلوق هو سبب، سبب لما بعده وأثر لما قبله، إذ أنّ كل سبب يؤدي لأثر، وكل أثر ينتج عن سبب ..
والله هو الشيئ الوحيد الذي لا سبب/مُسبب له، وكل ما هو دونه سلسلة من الأسباب والنتائج المشروطة بما فيها الحُب، الذي هو تركيب من تركيبات الروح المعقدة الفهم ..
Liked by:
رمـلة
البِـيّـدْ
فاطِمة ☁️.
إيثار وأكثر.
Μιχαενα
-
https://ask.fm/MidoOneNoMore/answer/146706915842?utm_source=copy_link&utm_medium=iOS
.................
أفضل إجابة على أكوام الأسئلة التي أطالت المكوث في الصندوق .. ?
.................
أفضل إجابة على أكوام الأسئلة التي أطالت المكوث في الصندوق .. ?
Liked by:
البِـيّـدْ
ليش رغم تطور مصادر المعلومة وايجادها بشكل مختصر وجاذب اكثر( فيديو، صورة، فلم وثائقي) الا ان الكتاب يبقى اهم وانفع؟
الكتاب لا أهم ولا أنفع، جميعها مجرد وسائل والعبرة بالمحتوى .. ثم يعود التخيير للذائقة الشخصية ..
Liked by:
رمـلة
عابرة سبيل
البِـيّـدْ
قارئ تحب تسمع له وترتاح لصوته:
خالد الجليِّل ..
صوت الخُلود ورنّة الجلال ..
طوق نجاتي و خيط ثباتي و هدية الله إليَّ ..
كان رفيق المرحلة الحرجة وونيس الأوقات الموحشة .. وكان لمسمعي كقناة المذياع الوحيدة بين كل ترددات الشوَش من حولي، وكان مُروره عليّ كشهاب عابر أنار لي أرجاء السماء، بل كان كاليد الحانية التي كُلِّفت بإبقاء رأسي فوق سطح الماء معاذ الغرق ..
صوت الخُلود ورنّة الجلال ..
طوق نجاتي و خيط ثباتي و هدية الله إليَّ ..
كان رفيق المرحلة الحرجة وونيس الأوقات الموحشة .. وكان لمسمعي كقناة المذياع الوحيدة بين كل ترددات الشوَش من حولي، وكان مُروره عليّ كشهاب عابر أنار لي أرجاء السماء، بل كان كاليد الحانية التي كُلِّفت بإبقاء رأسي فوق سطح الماء معاذ الغرق ..
لماذا يضطر الناس للكذب ؟ (لا اتكلم عن كذب الكراهة)
الكذب في مجمله يخدم إحدى غايتين، إما نفي لمسوءة أو إدعاء لمحمدة .. وفي كلا حالتيه غايته سليمة، وإنما الخلل في الوسيلة المُتبعة للوصول إلى تلكم الغاية ..
فالكاذب لم يجد في نفسه طاقة لإستحقاق الغاية المنشودة بالطريق الحقيقي الوعر، فآثر الغش بسلك الطريق القصير المُعبَّد السهل .. ولهذا يكون الباعث المباشر للكذب هو ( الضعف ) بكافة تفرعاته من عجز وفقدان ثقة وتوتر، ولهذا فكثير الكذب أولى بالرحمة والشفقة والتشجيع منه إلى النبذ والتحقير والتثبيط ..
فالكاذب لم يجد في نفسه طاقة لإستحقاق الغاية المنشودة بالطريق الحقيقي الوعر، فآثر الغش بسلك الطريق القصير المُعبَّد السهل .. ولهذا يكون الباعث المباشر للكذب هو ( الضعف ) بكافة تفرعاته من عجز وفقدان ثقة وتوتر، ولهذا فكثير الكذب أولى بالرحمة والشفقة والتشجيع منه إلى النبذ والتحقير والتثبيط ..
ألا زالت عيناك تملكان القدرة على التلألؤ بشغف••
"
بعيْنين نجلاويْن لو رقرقتهُما لِـ
نوءِ الثُريّا ، لاستهلّ سحابها ..
"
بعيْنين نجلاويْن لو رقرقتهُما لِـ
نوءِ الثُريّا ، لاستهلّ سحابها ..
"
ما علاقتك بالسياسة السودانية؟ هل هي ضمن نطاق اهتماماتك؟
من إهتماماتي بالتأكيد ..
Liked by:
ائْتثار.
لم تنصاعي*
إسمع هذه القصة، أصلكم أُناس لا تُجيدون إلَّا التصيُّد في الماء الصفو ..
قديماً في أيّام الصغر، متى ما أردت وإخوتي الذهاب إلى مُناسبة إجتماعية ما أو حفل به كثير من الخلق، كانت أمي تُخرِج لنا الملابس الجديدة، وقد غسلتها وكوتها، ثم تهذِّب لنا شعورنا، وتمسح علينا العطور، وتأخذ وقتها في ذلك كإستغراق بيكاسو في لوحاته .. ثم وما أن تنتهي من تحضيرنا - أخيراً - تقول بكل عفوية وجدية "جمالوم أولادي، يلا كدا كفاية عشان ما يسحروكم لي" .. وبغضِّ النظر عن تطابُق مقولة "القرد في عين أمه غزال" في هذا المقام أم لا، فقد كانت تتوقف عند حد معين في تزييننا وتأبى أن تتخطّاه وبل ترتكب أخطاء مقصودة، كأن تتعمَّد بعثرة شعر أحدنا قليلاً بعد ترتيبه أو أن تكتفي مثلاً بالفرشاة دون كريم الشعر لآخر، إلخ.. وذلك خوفاً علينا من العين والحسد على حد وصفها ..
ولهذا ممّا غاب على كثير من متابعيني هنا، أنني - سبحان الله - أفعل ذات الشيئ مع كتاباتي، لا أدري إذا ما كانت أسلوب موروث جينياً أم لا .. فما أن أنتهي من كتابة نص ما وتراه يتوهّج كمالاً، إذا بي أبعثر عليه بعض الأخطاء النحوية (المقصودة) هنا وهناك، كأن أقلِب جمع مذكر لمؤنث تارة، وأنصب بالواو تارة أخرى ..
فيفهم المتابع الفطن ما تعمّدت فعله، ولكن للأسف يغيب المقصد عن البعض كحال أخونا المجهول المتسرع هذا هداه الله ..
قديماً في أيّام الصغر، متى ما أردت وإخوتي الذهاب إلى مُناسبة إجتماعية ما أو حفل به كثير من الخلق، كانت أمي تُخرِج لنا الملابس الجديدة، وقد غسلتها وكوتها، ثم تهذِّب لنا شعورنا، وتمسح علينا العطور، وتأخذ وقتها في ذلك كإستغراق بيكاسو في لوحاته .. ثم وما أن تنتهي من تحضيرنا - أخيراً - تقول بكل عفوية وجدية "جمالوم أولادي، يلا كدا كفاية عشان ما يسحروكم لي" .. وبغضِّ النظر عن تطابُق مقولة "القرد في عين أمه غزال" في هذا المقام أم لا، فقد كانت تتوقف عند حد معين في تزييننا وتأبى أن تتخطّاه وبل ترتكب أخطاء مقصودة، كأن تتعمَّد بعثرة شعر أحدنا قليلاً بعد ترتيبه أو أن تكتفي مثلاً بالفرشاة دون كريم الشعر لآخر، إلخ.. وذلك خوفاً علينا من العين والحسد على حد وصفها ..
ولهذا ممّا غاب على كثير من متابعيني هنا، أنني - سبحان الله - أفعل ذات الشيئ مع كتاباتي، لا أدري إذا ما كانت أسلوب موروث جينياً أم لا .. فما أن أنتهي من كتابة نص ما وتراه يتوهّج كمالاً، إذا بي أبعثر عليه بعض الأخطاء النحوية (المقصودة) هنا وهناك، كأن أقلِب جمع مذكر لمؤنث تارة، وأنصب بالواو تارة أخرى ..
فيفهم المتابع الفطن ما تعمّدت فعله، ولكن للأسف يغيب المقصد عن البعض كحال أخونا المجهول المتسرع هذا هداه الله ..
Next
