"قد تُفتح عليك -من حيث لا تعلم- أبوابًا طال انغلاقها واشتد بلاؤها وما ذلك إلا لحاجة قضيتها لأخ لك في الله -وأنت في غمرة انشغالاتك- ثم مضى، ونسيت"❤? صباح السعادة والحب يا جميل?
مساء الحب أيها الأجمل ..
Ask @Ibnabdallah
Previous
نفسي أقعد مع شخص عنده علم وفير بالدين الإسلامي واسأله عن استغراباتي، تعرفو رقم أو حساب يستقبل قرقرتي لساعات؟ ??♀️ ما فيّا أبحث للي بيقولو قوقل ات فور يور كوستشين(: ابغى شخص كل ما استغربت يطمني
هذا يُسمى بُرود و ترف معرفي ..
أن تنتظري إجابات مهمة كتلك أن تأتيك في مكانك، كيف لا تستنهضك نفسك وتشعلك جمرات التساؤل ؟
أن تنتظري إجابات مهمة كتلك أن تأتيك في مكانك، كيف لا تستنهضك نفسك وتشعلك جمرات التساؤل ؟
مَن هُم أجملُ البشر في نظرِك؟
جدّاتي ..
Liked by:
قلم حائر
People you may like
"د. أحمد خالد توفيق" قال:
تذكروا دائمًا أن ما ينتهي ببطء ، لا يعود ..
Liked by:
أَحْمَد جمال
مَريمَ إِإبراهيم -مَريمة
-
" نحن لاندرك مدى تجمّدنا حتى يبدأ أحدهم بإذابة جليدنا " ..
Liked by:
Omayma Esmael
سلسبيل
مَريمَ إِإبراهيم -مَريمة
والله شيء يحزن ان كلمة "مطوع" صايرة كلمة للتريقة
ضعف شخصية وهزيمة ثقافية لدى العوام ..
Liked by:
Noha
تويترك؟
اشتقنا لك
بالأكتر ?
ابن عبدالله، هل أنت راضي عن الإتفاق اللي تم ده؟
لا يلبي أول مطلب للثورة فالدم قد جف والقاتل طليق بل مُحصّن، ولو أنه إتفاق معقول بالمعطيات الحالية .. ولذا كما قال الحصيف ذو النون "نحتفل بريبة ونبارك بحذر" ..
إن لم تَكُ أنت أنت؛ فمَن أنت ؟
للأحباب "قشة الغريق" ، وللعدى التي قصمت الأظهُرا ..
صورتك تخوف?
"
أنا الرّجُلُ الضّرْبُ الذي تَعرِفُونَهُ
خَشاشٌ كرَأسِ الحَيّةِ المُتَوَقّدِ ..
"
أنا الرّجُلُ الضّرْبُ الذي تَعرِفُونَهُ
خَشاشٌ كرَأسِ الحَيّةِ المُتَوَقّدِ ..
"
Liked by:
سمر الفوالجة
شو ممكن يعينا على الصبر ؟
الصبر هو الأمل "ليست هي النهاية بعد"، وهو نقيض الجزع الذي هو القنوط "بل هي النهاية" ..
والإيمان هو ذروة الأمل .. يعينك على مُلِمّات الحاصل ويبشرك بما هو قادم ..
والإيمان هو ذروة الأمل .. يعينك على مُلِمّات الحاصل ويبشرك بما هو قادم ..
Liked by:
صَالِحْ.
بماذا يمكن أن تفيدنا قراءة التاريخ على المستوى الشخصي؟
التاريخ هو الماضي ..
والماضي هو الأصل، والدائم، والتجربة.
بينما الحاضر هو الفرع، والطارئ، والنتيجة.
ولذلك فقراءة الماضي تعينك على الحاضر والمستقبل، فتورثك شطرين :
(الحِكمة) بفهم المُجريات الواقعة ..
(الفراسة) بالتنبؤ بمآلاتها الآتية ..
والماضي هو الأصل، والدائم، والتجربة.
بينما الحاضر هو الفرع، والطارئ، والنتيجة.
ولذلك فقراءة الماضي تعينك على الحاضر والمستقبل، فتورثك شطرين :
(الحِكمة) بفهم المُجريات الواقعة ..
(الفراسة) بالتنبؤ بمآلاتها الآتية ..
Liked by:
صَالِحْ.
رأيك في قواعد المجتمعات العربية في الزواج ؟ مثلا الطبقيه بحيث أن الطبيبة لا تقبل إلا بطبيب وهكذا؟
جميع المُجتمعات - بما فيها المُجتمعات العربية تتبدل معاييرها دوماً وتتحول مع الزمان ..
ففي الجاهلية العربية كان ميزان الزواج (عاطفياً) وهو رابطة القبيلة بأحلافها وعداواتها ..
ثم جاء الإسلام وجعل معيار التفاضل البشري (دينياً) وهو التقوى، فصار المقياس تلقاءً هو "من ترضون خلقه ودينه .. فاظفر بذات الدين" ..
وأما الآن فأحسب زواج الأغلبية العوام يميل (مادياً) ويدور حول البرستيج، على من ترضون ماله واظفر بذات الجمال .. أمّا زواج الطبيبة والمهندس والشهادة فأخاله جيل آباءنا وليس هذا الجيل الجديد ..
ففي الجاهلية العربية كان ميزان الزواج (عاطفياً) وهو رابطة القبيلة بأحلافها وعداواتها ..
ثم جاء الإسلام وجعل معيار التفاضل البشري (دينياً) وهو التقوى، فصار المقياس تلقاءً هو "من ترضون خلقه ودينه .. فاظفر بذات الدين" ..
وأما الآن فأحسب زواج الأغلبية العوام يميل (مادياً) ويدور حول البرستيج، على من ترضون ماله واظفر بذات الجمال .. أمّا زواج الطبيبة والمهندس والشهادة فأخاله جيل آباءنا وليس هذا الجيل الجديد ..
Liked by:
صَالِحْ.
محزن كونهم يرددون "نسوية" كـ نوع من الشتائم والتقليل??♀️
النسويّة الغربية بدأت قبل ١٠٠ عام بمُطالبات التكافؤ في أجرة العمل مع الرجال، وحق امتلاك العقار، والحماية من التحرش والإغتصاب، والإسلام كفل تلك الحقوق قبل ١٥٠٠ عام ..
ولكن للنسويّة أيضاً بالمقابل تاريخ سيئ في النديّة مع جنس الرجل ككُل، وتفضيل للعمل على التربية، وتساوي الميراث، وإجازة الإجهاض، والتشجيع على الشذوذ النسائي، والمناداة بالمساواة المطلقة مع الرجل والتي لا مكان لها في الإسلام ولا العلم ولا المنطق، فالإسلام جعل علاقة الرجل والمرأة علاقة تكاملية، لكل جنس أدواره الخاصة به بلا تداخلات أو نديّات ..
وأما النسويّة العربية فأعتقد بأنها في أغلب أحيانها تصادم الدين بجريرة العادات الجاهلة والتقاليد الظالمة المتفشية، والنسويّات يعجن ويخلطنها بالدين بسطحية عاطفية .. وبلا ريب جزء كبير من اللّوم يقع على المجتمعات المسلمة - الغير إسلامية جوهراً - التي تجاهلت أو تساهلت أو حتى تبنّت سلب حقوق مشروعة للمرأة بأغلفة تجريم ديني وتحريم شرعي ..
ولكن للنسويّة أيضاً بالمقابل تاريخ سيئ في النديّة مع جنس الرجل ككُل، وتفضيل للعمل على التربية، وتساوي الميراث، وإجازة الإجهاض، والتشجيع على الشذوذ النسائي، والمناداة بالمساواة المطلقة مع الرجل والتي لا مكان لها في الإسلام ولا العلم ولا المنطق، فالإسلام جعل علاقة الرجل والمرأة علاقة تكاملية، لكل جنس أدواره الخاصة به بلا تداخلات أو نديّات ..
وأما النسويّة العربية فأعتقد بأنها في أغلب أحيانها تصادم الدين بجريرة العادات الجاهلة والتقاليد الظالمة المتفشية، والنسويّات يعجن ويخلطنها بالدين بسطحية عاطفية .. وبلا ريب جزء كبير من اللّوم يقع على المجتمعات المسلمة - الغير إسلامية جوهراً - التي تجاهلت أو تساهلت أو حتى تبنّت سلب حقوق مشروعة للمرأة بأغلفة تجريم ديني وتحريم شرعي ..
إيش رأيك بعبارة "غدًا أجمل" بدي إجابة واقعية رجاءً
بما أن بدك إجابة واقعية منطقية، فـ"غداً أجمل" تكهُّن وتنجيم ورجم بالغيب ..
Liked by:
حسن جعران
Ahmed Zakariaa
مزاج في بيت:
"
وآلُ الهوى جرحى ولكنّ دماءهُم
دُموعٌ هوامٌ والجُّروحُ مآقئُ ..
"
وآلُ الهوى جرحى ولكنّ دماءهُم
دُموعٌ هوامٌ والجُّروحُ مآقئُ ..
"
Liked by:
حُـسـام
مَريمَ إِإبراهيم -مَريمة
مُ
شَـط
إسراء البردان
٭
ينكر البعض وجود العلاقة العكسيّة ما بين ازدياد الإيمان وتناقص الحُزن مع أنها علاقة مُتأصِّلة، وتتبيّن فقط حينما نفهم أصل الحُزن وطبيعة علاقته مع الخوف ..
فالخوف يكون على (قادم) سوف يحدث: مستقبل.
بينما الحُزن يكون على (سابق) وقد حدث: ماضي. فالحُزن هو وليد الخوف ونتاجه؛ ونحن نحزن اليوم على ما كُنا نخاف وقوعه بالأمس ..
وبينما لا نستطيع التحكم لا بالحزن ولا بالماضي، لكن يمكن لنا التحكم بالثنائية الأولى التي هي الأصل: الخوف-المستقبل .. فإنتهاء الحُزن الآني يتطلّب توقف الخوف والقلق من المستقبل والذي هو نقيض الطُمأنينة، وهل الطُمأنينة إلّا لُبّ الإيمان؟ ، أوّلها: طُمأنينة بالثبات عند وقائع الدهر، وثانياً: طُمأنينة بتألُّف الموت، وثالثا: طُمأنينة بالتفاؤل لما سوف يلي الموت ..
فالخوف يكون على (قادم) سوف يحدث: مستقبل.
بينما الحُزن يكون على (سابق) وقد حدث: ماضي. فالحُزن هو وليد الخوف ونتاجه؛ ونحن نحزن اليوم على ما كُنا نخاف وقوعه بالأمس ..
وبينما لا نستطيع التحكم لا بالحزن ولا بالماضي، لكن يمكن لنا التحكم بالثنائية الأولى التي هي الأصل: الخوف-المستقبل .. فإنتهاء الحُزن الآني يتطلّب توقف الخوف والقلق من المستقبل والذي هو نقيض الطُمأنينة، وهل الطُمأنينة إلّا لُبّ الإيمان؟ ، أوّلها: طُمأنينة بالثبات عند وقائع الدهر، وثانياً: طُمأنينة بتألُّف الموت، وثالثا: طُمأنينة بالتفاؤل لما سوف يلي الموت ..
اكلتكم المفضلة بالطفولة ؟ سواء بسكويت او عصير او وجبة شاركونا جزء من طفولتكم ?
كنت وأخي نذهب إلى أقذر مقهى هندي بين أزقة الحيّ على غفلة من أمي، لنتناول سندويتش "الكيما" .. سقاها الله من أيام مقرفة جميلة ..
Liked by:
ء
كيف تولد الأسئلة ؟
تولد من رحِم الفُضول، وزفرات الحِيرة، وبنج التفكُّر، وحبل سُرّة البحث، وفيلبينيّة التمريض،
وثم علبة الماكينتوش ..
ٰ
#الللله
#عمق
وثم علبة الماكينتوش ..
ٰ
#الللله
#عمق
Liked by:
حُـسـام
مَريمَ إِإبراهيم -مَريمة
شَـط
Ahmed Zakariaa
لماذا في الغالب نعتمد على نكران الحقائق أو تبرير الوقائع لكسب ذاوتنا؟
"
إذا أنا لم ألُمْ عثَراتِ دهرٍ
أُصِبتُ بها الغداةَ فمَن ألومُ ؟
"
إذا أنا لم ألُمْ عثَراتِ دهرٍ
أُصِبتُ بها الغداةَ فمَن ألومُ ؟
"
Liked by:
إسراء البردان
لماذا وجد الخيال؟
لسلوى العاجز ..
Liked by:
حنان
ء
إسراء البردان
✻esrαα✻
معاذ وكفى!
MOH
روجينا*
سِمراويت
شَـط
ماذا تكون في العالم الموازي؟
أبّال نبّال .. ???? ?
Liked by:
ء
ليه ؟
قائمة إجرامهم مدّ البصر، منها لأنهم دعموا بأموالهم من قتل شباب واغتصب بنات بلدي في ال ٢٩ من رمضان ..
Liked by:
Aseel
+1 answer in: “-”
-
بمناسبة اللون الأزرق ؛
اللهمّ إلعن آل سعود و نهيان عدد كُل مُحِلٍ ومُحرِم، وما شرّق نخلٌ وترنّم طَير .. اخزِهم بتِعداد الأنام بهيمها وناطِقها ، وبمِداد القوافل ركاباً ورُكباناً .. اللهمّ لا أريتهُم جَفن نَوم، ولا ملمَح بصَر، ولا انشراحة صدر، ولا استقامة عظم .. اللهمّ احص بُشوتهِم عدداً، ولا تغادر من أُمراءهِم أحَدا ..
اللهمّ إلعن آل سعود و نهيان عدد كُل مُحِلٍ ومُحرِم، وما شرّق نخلٌ وترنّم طَير .. اخزِهم بتِعداد الأنام بهيمها وناطِقها ، وبمِداد القوافل ركاباً ورُكباناً .. اللهمّ لا أريتهُم جَفن نَوم، ولا ملمَح بصَر، ولا انشراحة صدر، ولا استقامة عظم .. اللهمّ احص بُشوتهِم عدداً، ولا تغادر من أُمراءهِم أحَدا ..
Liked by:
Aseel
+1 answer
Read more
Next
