@Ibnabdallah

اِبن عَبدالله

Ask @Ibnabdallah

Sort by:

LatestTop

Previous

كيف يعزِّز الشخص الثقة بنفسه؟

بأن يُخرج هذا السؤال من فِكره، وينسى شيئ يُسمى ثقة بالنفس، ولا يسعى نحوها فهي توهُّمات، ويعيش على ذلك النحو ..

ما هي الصورة التي يجب أن تعلق في أذهاننا أكثر صورتنا ونحن سجناء أم صورتنا ونحن أحرار .. ؟

MSAzure’s Profile Photoلحنٌ أبدي
الأحرى لا سُجناء ولا أحرار ولكننا في إطلاق سراح مشروط ..
وذلك بأننا في دائرة واسعة من الحُرية العارية السقف والمُطِلة على مداد السماء، ولكنها مسدودة الأطراف وتُحيط بها بوابات زنازين من كل الجهات..
أو بمعنى أوضح، نطاق حُريتنا ينتهي مع أوَّل خطوة نخطوها إلى داخل إحدى تلك الزنازين على حدود حُريتنا ..

People you may like

حدّثنا عن الصورةِ التي تخطُرُ ببالِك عندما تسمع كلمةَ "الحب" ؟

KATEB22’s Profile Photoقلم حائر
إن أُضطررت إلى إختزال معنى الحُب في كلمة واحدة فستكون ( التنازُل ) - طوعاً - فكُل حُب تنازُل وكُل تنازُل حُب ..
وما تنازل الله عن مقدار من رحمة أو هِداية أو رزق إلَّا حُباً لعبادِه .. ولم تتنازل أُم عن نوم أو راحة أو صِحَّة إلَّا حُباً لولدها .. وما تنازل صديق عن حق أو مال أو وقت إلَّا حُباً لصديقه .. ولم يتنازل زوج عن عزّة نفس أو شطر من غُرفة أو حتى قناة تلفاز إلَّا حُباً لزوجه ..

ما الحد الفارق في المعاملة: بين مراعاةِ الناس، وبين هضم حق النفس؟ كيف يُعلم أن هذا الفعل أو ذاك يُضمن في سِلك الأثَرَة، أو الإيثار؟

خَديجَة،
أرى بأن الحد الفاصل سيتوقف على الطرف الآخر المعني بمُعاملتنا ..
فيُقسَّم الناس إلى قسمين، القسم الأول من يندرجون ضمن دائرة المقربين والأهل والأرحام والقسم الآخر من هم دون ذلك.
وإنطلاقاً من هذا، بما أنّ أساليب التعامُل أربعة :
رحمة = إيغال/تجاوُز في الخير
عدل = المثل بالمثل بأخذ إعتبارات
مساواة = المثل بالمثل دون أخذ إعتبارات
ظُلم = إيغال/تجاوُز في الشر
فالتطبيق :ٰ
للأرحام/المقربين : الرحمة واجبة، العدل واجب، المساواة مُحرَّمة والظُّلم مُحرم ..
ولغير الأرحام : الرحمة مُستحبة، العدل مُستحب المساواة مُباحة والظُّلم مُحرم ..
ٰ
وهي ليست نظرية مُسلم بها على كل حال،
وبالطبع لا يُحمَّل الإنسان فوق طاقته،
مع الذِّكر بأنَّ الله قد حثَّنا في مواضع عديدة على تحييد الأنا بالميل نحو الرحمة والعدل، وإن كان في ذلك ثقل على النفس، وذلك حتى نسمو إنسانياً وأخلاقياً ..

كيف نعرف الله؟

نحن لا "نعرفه" ولكننا (نجده) ..
ثُم قد نُعذر في جهلنا بكُل الطُّرُق عدا الطريق المؤدي إلى الله .. إذ كيف يُجهل الطريق نحو واضِع الوِجهات وهادي الخطوات وشاق الطُّرُقات!؟
ومِن رحمتِه بالمُتعثِّرين وعِلمِه بالحائرين وإسكاتِه للمُتحجِّجين، أن فلقَ لهُم مسالِك لا حصر لها كُلها تؤدي إليه، حتى لم يُبقِ لهم عذراً .. و مِن تلك الطُّرُق : التفكُّر، والتعبُّد، والبحث، والعِلم، واليأس، والصِّدق، والتَّيه، والحُب، والخوف، والضلال، والخير، والشَّر، والوِحدة، والعُزلة، والكثير غيرها ..
كلها قد تؤدي إليه تعالى إذا صدقت النِيَّة وشُد حزام العزيمة ..

ما هي الغاية الأسمى من الكتابة ؟ وهل تراها تتحقق في عصرنا هذا ؟

MSAzure’s Profile Photoلحنٌ أبدي
الغاية الأساسية من الكتابة هي القراءة ..
والغاية الأساسية من القراءة هي (العِلم)،
والذي يُعتبر أهم شكل من أشكال القُوَّة هذا العصر، فإن أُستُغِلَّت الكتابة في الإطار العلمي، أصبحت وسيلة فعَّالة لتحقيق (النَّهضة، والتأثير، والمناعة، والإستقلالية،...)
للأفراد والجماعات على حدٍّ سواء ..

في السجود يوم القيامة.. يفتح الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيلهم من المحامد ما لم يكن يعرفه من قبل..

صلى الله عليه وسلم ..
جعلنا الله من شفعائه ..

°

بما أنَّ مُصطلح "إنساني" يُطلق على من يتَّصف بالرحمة تجاه الإنسان، فلماذا إذاً مَن يفتِك بالنباتات ويحشُرها في فمِه ويطحنها طحناً بأسنانِه يُسمى "نباتي" ؟
أليس مِن الأولى أن يُسمى "حيواني" بحُكم أنه لا يقرب اللحوم ولا يبطِش بها كبطشِه بالخضروات والفواكه ؟؟
بلى وربِّي ..
ٰ
#تعمُّقات

ﺍﻟﺤُﺐ ﻓِﻲ #ﺁﻟﺨَﻔﺎﺀ ﻣُﻮَﺕ ﻋﻠَﻰ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤَﻴﺎﺓ ?? ﺭﺃﻳﻚ ﻳﻬﻤﻨﻲ ؟

إن كُنت تقصِد الحُب مِن جهة واحدة، فنعوذ بالله منه ..
أوَّله عذاب مُبرِح و نِهايته موت ذليل بطيئ بلا تكريم ولا تشييع، ومع كُل هذا الجاني طليق السَّراح فار من العدالة، فبِئس القتْلة !

كُنت.. وأصبحت.. تحدثوا عن الانتقالات في حياتكم وتأثيرها عليكم ومن حولكم

dall3d3d’s Profile Photoدلاّل
كسَّروا مجاديفي،
خرَّقوا أشرِعتي وقدُّوا بطن قاربي
ثُم رموا بي في عرض بحر هائج ..
فإذا بالرَّحمات تتسرب إلى القارب عبر الشَّق الذي صنعوه ..
وإذا بالمركب الخائر يتمايل كقطعة خشب لا حيلة لها أمام تلاطُم أمواج حِكمة الـ( كُنْ ) ..
مُسلِّماً مُنقاداً لعصف الرَّشاد الذي يجُرُّه نحو برِّ السلام .. نحو الملجأ الأقدر والمُغيث الأجدر .. البرِّ السَّلام ..

تحدَّث عن موطِننا "الأول"،بعيدًا عن أوطَاننا "المُستعارة":

صَالِحْ.
ما أشقانا إذ تردَّينا في المساكِن وتهاوَينا في المراتِع ..
فمِن جنَّة إلى نُطفة إلى طين ثُم إلى دُنيا ..

Next

Language: English